學(xué)會(huì)“傾吐”：“ 學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”的落腳點(diǎn)

羅丹紅

“傾吐”，意為暢所欲言，盡量抒發(fā)意見或感情。這與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中提到的“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的實(shí)踐性、綜合性課程”相契合。人類所有形式的交往活動(dòng)，都無法完全脫離言語，作為符號(hào)文化的動(dòng)物，人正是依托言語而存在和生活的，而語文教學(xué)則更是具有內(nèi)在規(guī)定性和特定情境性的言語交際。但縱觀目前的課堂教學(xué)，指令性語言的使用仍大量存在，致使學(xué)生的傾吐不容樂觀。一是傾吐“無場(chǎng)”。一人獨(dú)白，眾人坐聽。學(xué)生們是一個(gè)個(gè)忠實(shí)的小聽眾，不管愛聽不愛聽、想聽不想聽，都得老老實(shí)實(shí)、正襟危坐地聽老師喋喋不休地講課，很少有思考發(fā)言的機(jī)會(huì)，即使有，也總是那么幾個(gè)優(yōu)秀生與老師一唱一和。二是傾吐“無度”。學(xué)生的傾吐如果不是尊重自己內(nèi)心的深切感受，而是為了“適應(yīng)”既定“讀者”（例如語文教師）之要求，那么這種“傾吐”就會(huì)走味，或者是“吐”而未“傾”也。

學(xué)生言語表達(dá)的質(zhì)量如何？該從哪些方面去提升學(xué)生的言說質(zhì)量？

一、積極營(yíng)造自由的傾吐場(chǎng)域

語文課堂要向富于人性、人情的生命世界升華，這是一個(gè)最基本而又關(guān)鍵性的命題。教師無論是作為組織者還是作為促進(jìn)者，目的都是為了創(chuàng)造一種良好的氛圍和教學(xué)情境，使學(xué)生能夠在安全的環(huán)境中經(jīng)歷自然的、真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，獲得對(duì)文字、情感、生活的體驗(yàn)，積累相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)建構(gòu)自己的心理圖式。

（一）以悅納的姿態(tài)，為每一個(gè)言語主體提供安全的言說語境

首先，教師的心靈要開放，隨時(shí)保持傾聽的姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備做學(xué)生的學(xué)生。教師應(yīng)常常這樣提醒自己：“如果每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的將是終身享用不盡的真正財(cái)富。”有了這種感覺，學(xué)生才敢和教師無拘無束地交流、平等真誠地對(duì)話。

其次，教師的話語要誠摯，隨時(shí)流露關(guān)注的態(tài)度，隨時(shí)展現(xiàn)悅納的熱情?；凇坝腥毕莸陌l(fā)言勝于緘默”這個(gè)準(zhǔn)則，歡迎學(xué)生對(duì)教師、對(duì)文本、對(duì)同學(xué)做出合理的思想“反叛”，讓生命個(gè)體切實(shí)感受“展覽”思想的樂趣和榮耀，在“舌戰(zhàn)”中閃耀智慧的光芒。還可讓學(xué)生平等地參與評(píng)學(xué)和評(píng)教。

（二）關(guān)注個(gè)體，為每一個(gè)言語主體提供體面的實(shí)踐機(jī)會(huì)

言語行為從來不是人的感官的簡(jiǎn)單技術(shù)行為，而是一種智慧生命的心靈閃光。怎樣保證每位學(xué)生擁有充足的時(shí)間來進(jìn)行表達(dá)？教師又怎樣從中協(xié)調(diào)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力和個(gè)性做出到位的發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、引導(dǎo)？從一定意義上講，小組合作中，學(xué)生言語實(shí)踐的機(jī)會(huì)均等了，有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮；言語實(shí)踐的頻率增加了，有利于學(xué)生表達(dá)的精細(xì)化；言語實(shí)踐的方式多樣了，有利于形成合作交流的濃郁氛圍。然而，這不會(huì)必然導(dǎo)致學(xué)生言語能力的提高，它只是為提高學(xué)生的言語能力提供了一種客觀可能性。這就對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求，如小組的構(gòu)建形式，小組內(nèi)具體的操作措施，比如應(yīng)該有主持人，主持人掌握小組里全面語用活動(dòng)，給小組里每個(gè)人享有均等的言語表達(dá)機(jī)會(huì)并協(xié)調(diào)交流活動(dòng)，當(dāng)然也要對(duì)小組活動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行規(guī)限等。主持人掌握小組學(xué)習(xí)的基本規(guī)則，確保每位同學(xué)都有合法、充分的表達(dá)契機(jī)等。

二、努力構(gòu)建合宜的傾吐內(nèi)容

課堂上學(xué)生的言語表現(xiàn)大致有兩類，一是對(duì)文本的朗讀，二是陳述性言語（比如問答、討論和書面語言）。從言語本身來說，也可分為兩方面，一是言語內(nèi)容，即學(xué)生講了什么；二是言語形式，即學(xué)生是怎么講的。

（一）指向意義的言語內(nèi)容

言語內(nèi)容可分為兩個(gè)層面：一是言語所表達(dá)的意思，二是言語所包含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。就學(xué)生的文本朗讀而言，言語的意義不是學(xué)生傾吐的重點(diǎn)，其重點(diǎn)是能否在傾吐時(shí)傳達(dá)出和文本相近的情感思想，即我們平常所說的能否讀出感情，是否有感染力等。朗讀也是語言文字運(yùn)用的一種重要形式。一位教師執(zhí)教小學(xué)語文現(xiàn)代版第四冊(cè)《雞媽媽開窗》時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀的片段也許能給我們一定的啟發(fā)。

師：誰想來讀讀狐貍的建議？

生：你的窗子再開大一些，空氣就更新鮮了。（語氣很平淡）

生：老師，他讀得不好，他沒有讀出狐貍的味道。

師：噢，那你能告訴我們狐貍的味道是咋樣的？

生：我認(rèn)為是不安好心的。因?yàn)槲铱催^《狐貍和烏鴉》的故事，狐貍為了騙烏鴉嘴里的那塊肉，說盡了好話。

師：你能聯(lián)系自己讀過的一則故事來體會(huì)狐貍的用心，真會(huì)動(dòng)腦筋。能把這種味道通過你的朗讀表現(xiàn)出來嗎？（學(xué)生朗讀，讀時(shí)眼珠子骨碌碌直轉(zhuǎn)）

師：確實(shí)不安好心，我從你的眼睛里看出來了。

生：我覺得應(yīng)該讀出狐貍很狡猾的味道。因?yàn)檎n文最后講“于是，雞媽媽把窗戶又開大了一點(diǎn)，可是有一天它從外面回來，卻發(fā)現(xiàn)雞娃娃們都不見了”。這里告訴我們雞媽媽聽了狐貍的建議后，小雞們都不見了，可見狐貍是多么的狡猾。

師：你能結(jié)合上下文來理解這是一只狡猾的狐貍，真會(huì)讀書。你能讀出這種味道來嗎？

（學(xué)生朗讀，讀完后還下意識(shí)地舔了一下舌頭）

師：這只性急的狐貍，都快流出口水來了。下面，請(qǐng)大家自己練一練，讀出狐貍狡猾的、不安好心的味道來。

（學(xué)生自由練讀，再次指名朗讀時(shí)，大家淋漓盡致地詮釋了“狡猾”二字）

生：老師，我覺得這樣讀不好。因?yàn)槿绻袼挂院秃慰桑▌偸艿奖頁P(yáng)的幾個(gè)同學(xué)）這樣讀，一旁的雞媽媽就會(huì)看出來了，就不會(huì)上狐貍的當(dāng)了！

（真是一語驚醒夢(mèng)中人！教師光顧著和學(xué)生表情朗讀了，忽視了具體的對(duì)話語境）

師：那你認(rèn)為應(yīng)該怎么讀呢？

生：我想應(yīng)該讀得真誠一點(diǎn)，這樣雞媽媽才不會(huì)起疑心！

師：你能試一試嗎？（學(xué)生朗讀，滿臉的誠意。其他學(xué)生異口同聲表示同意）

師：是啊，同學(xué)們，壞人是不會(huì)把“壞”字清清楚楚地寫在臉上的。越是裝得真誠，越能表現(xiàn)內(nèi)心的狡猾。讓我們懷著真誠的心把感激的掌聲送給小潔，感謝她讓我們體會(huì)到了狐貍的味道。（掌聲響起）

漢語言學(xué)家王力先生在《中國(guó)語法理論》中指出：“西洋的語言是法治的，中國(guó)的語言是人治的?！奔次鞣降恼Z言必須依靠嚴(yán)格的形態(tài)變化來顯示句子的語法關(guān)系，而我們的漢語只有抓住語境才能顯示語言的意義。朗讀就是通過清晰響亮地念（讀）出文字，從而探詢文字語言的意蘊(yùn)，培養(yǎng)語感，積淀語感的有效方法?；诙昙?jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，如何體味“狐貍建議雞媽媽窗子再開大一些”的用心，教師沿用了朗讀這一方式進(jìn)行感悟。學(xué)生或聯(lián)系已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)狐貍的居心不良，或根據(jù)上下文理解狐貍的陰險(xiǎn)狡詐，并通過有感情朗讀把這種意味傳達(dá)出來。當(dāng)學(xué)生置身于對(duì)話語境，繼而領(lǐng)悟到“壞人是不會(huì)把‘壞字寫在臉上的。外表愈真誠，愈能反襯出內(nèi)心的狡猾，應(yīng)該讀得真誠一些”。朗讀，讓學(xué)生在廣闊的空間去揣摩人物的心理，領(lǐng)會(huì)文章的深刻主旨“對(duì)別人的勸說不能盲聽盲從，要學(xué)會(huì)動(dòng)腦，認(rèn)真思考”，真正踐行了2011版語文課標(biāo)中“評(píng)價(jià)‘有感情地朗讀，要以對(duì)內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，要防止矯情做作”的教學(xué)建議。

（二）指向表達(dá)的言語形式

對(duì)語文教學(xué)來說，言語形式才是我們關(guān)注的重點(diǎn)，“語文課程為了形成和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)，學(xué)生的讀寫聽說活動(dòng)必須指向如何理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，而主要不是它們的內(nèi)容”。所以我們傾聽學(xué)生的言語很大程度上就是傾聽學(xué)生的言語形式，而學(xué)生表述的言語（包括習(xí)作），則更是我們傾聽的重中之重。

筆者曾和六年級(jí)的學(xué)生有一段有意思的教學(xué)旅程。教師在課堂情境下，面對(duì)突發(fā)性事件（學(xué)生在背誦表現(xiàn)春的詞《卜算子》時(shí)意猶未盡），采取突變性手段（順著學(xué)生的感覺，讓他們暢談自讀之驗(yàn)、欣賞他山之石、抒寫胸中之意、交流快意之作），之后取得了突破性成果（從單純的積累——誦春；到細(xì)細(xì)的品賞——賞春；再到激情的創(chuàng)造——繪春）。特別是最后的交流環(huán)節(jié)，教師選取了三位學(xué)生的隨堂作業(yè)。

春天，她是一把剪刀，裁出了萬千細(xì)葉；她是一個(gè)風(fēng)神，吹皺了一江如藍(lán)的春水；她是一扇關(guān)不住的門，要不，怎會(huì)惹得一枝紅杏出墻來？

——傅穎《春之聲》

提示：這段話活用了哪些詩詞佳句？請(qǐng)你仔細(xì)品讀，把它們的原句寫出來。（至少三處）

又是一年春來到，春風(fēng)拂過，綠了楊柳，紅了桃花，樂了孩子們。

抬頭望，蔚藍(lán)的天空中，一只只五彩繽紛、形態(tài)各異的風(fēng)箏在隨風(fēng)飄。紅的、黃的、藍(lán)的、綠的，高的、低的，瓦片兒、蝴蝶樣兒的，應(yīng)有盡有，還有許多見也沒見過、叫也叫不出名兒的，讓人眼花繚亂。一些大樹的丫上一些鷂兒在晃悠，許是累了，亦許是落難了。

——陳濤《春日里，放風(fēng)箏去》

提示：這段話讓你想到了哪件事情？如若是你，你會(huì)怎么寫這件事？

開冰的湖水是你的眼睛，映出了天空、山川，還有湖邊各色的嬌嫩的花，淡淡的粉紅是桃花，雪白純清夾著燦黃的是梨花……你的眼睛映出的是美。

黃綠的柔柳是你的秀眉，繪一彎春之秀。

蒼翠的竹林是你的帽子，雨后的春筍像一支支編帽草，編織著綠色的夢(mèng)，譜一曲——《春之聲》。

朗潤(rùn)的山是你的鼻子，經(jīng)過春雨的洗濯，更挺了，樹一副——春之軀。

爛漫的春花是你的項(xiàng)鏈，金黃細(xì)碎的迎春，姹紫嫣紅的山茶……鑲一道——春之華。

且看春何在，眉眼盈盈處！

——潘金潔瓊《春》

提示：讀著這篇文章，你對(duì)這些話語有似曾相識(shí)的感覺嗎？能找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容嗎？

這次講評(píng)，筆者只是在每則片段的下方加了一點(diǎn)“提示”，評(píng)析時(shí)先讓其他同學(xué)說，再讓作者回答印證。學(xué)生們帶給筆者很多的驚喜，他們?cè)谠u(píng)析時(shí)不但關(guān)注了這些文字傳遞的內(nèi)容，更關(guān)注了這些內(nèi)容是怎么表達(dá)的，即在一定的語境中正確、合理、妥帖地進(jìn)行表達(dá)，并將已學(xué)過的字、詞、句、篇等內(nèi)容，根據(jù)語境的需要加以規(guī)范、恰當(dāng)、個(gè)性的運(yùn)用。閱讀教學(xué)中的“語用”，既是閱讀內(nèi)化的語言、寫法的模仿、遷移和創(chuàng)造，也是閱讀中激活的生活記憶、熔煉的情感態(tài)度價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)的抒發(fā)與傾吐，同時(shí)還是借“說”“寫”叩問文本，進(jìn)入語境和文本對(duì)話，概括提煉文本主題、激活想象的過程。還原其思維過程，同時(shí)為其他學(xué)生的表達(dá)提供了可借鑒的路徑。

這里，學(xué)生以自己的語言表達(dá)心靈的情思，其口頭表達(dá)和書面表達(dá)都是每個(gè)獨(dú)特的自我生活的外化。擁有自我，擁有生命的快樂，言語主體享受表達(dá)、獲得滿足、實(shí)現(xiàn)自我，表達(dá)的成就感和愉悅感又是對(duì)再表達(dá)的新投資，從而形成主動(dòng)積極表達(dá)的良性循環(huán)。傾吐的過程就成為表現(xiàn)自我及其精神和物質(zhì)生活的過程，寫作與自我之間完全同步了。

（三）指向思維的言語品質(zhì)

所謂的言語品質(zhì)，指的是從言語整體上體現(xiàn)出來的一種風(fēng)格，它體現(xiàn)言說者的個(gè)性和氣質(zhì)，比起言語形式和內(nèi)容來更為本質(zhì)，更為內(nèi)在。對(duì)語文來說，學(xué)生的傾吐要努力向這幾點(diǎn)靠近：①形象性。這是語文學(xué)科在言語品質(zhì)上的根本要求；②情感性。語文的言語應(yīng)該更能聽得到感情的流動(dòng)；③清晰性。相比言語形式的清晰來講，這里指的是對(duì)整體的言語來說，更接近思維；④敏捷性。指在言語過程中，言說者能否根據(jù)實(shí)際情況作出迅速的感知、判斷、反應(yīng)，使言語在表達(dá)過程中變化、推進(jìn)。

王華良老師執(zhí)教《中彩那天》這篇課文，學(xué)生在初讀文本、了解故事梗概后，把問題直接聚焦在了父親面臨的“道德難題”上：父親該不該還車呢？教師適時(shí)介入：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，從文中找出相應(yīng)的理由，并做些批注。

學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立研讀梳理和小組合作交流，基本達(dá)成以下兩種觀點(diǎn)。

持第一種觀點(diǎn)的學(xué)生認(rèn)為：父親應(yīng)該擁有這輛汽車。理由是：1.我們家六口人全靠父親一個(gè)人工作維持生計(jì)，生活很拮據(jù)，可能一輩子也買不起汽車。2.父親是汽車修理廠的技工，他夢(mèng)寐以求的是能有一輛屬于自己的汽車。3.彩票是父親幫庫伯捎的，事后兩人都把這件事忘了。4.父親完全可以撒謊說中彩的那張是自己的彩票，庫伯也不會(huì)有懷疑的。5.庫伯家是有錢人，不會(huì)在乎一輛汽車。

持第二種觀點(diǎn)的學(xué)生認(rèn)為：父親應(yīng)該把汽車還給庫伯。理由是：1.事實(shí)上真正中彩的不是父親，而是庫伯。2.父親如果把汽車留下來，他每次開車都會(huì)想起這件事，一生中始終會(huì)給自己留下灰色的陰影，這是多么痛苦的事。3.母親經(jīng)常安慰家里人：“一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富?！?.父親撒謊留車的行為，會(huì)直接影響子女今后的道德品質(zhì)和發(fā)展。

至此，應(yīng)該說學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容已進(jìn)行了細(xì)致而全面的解讀。那么我們的教學(xué)是否就可以止步了呢？學(xué)生是活生生的生命個(gè)體，課堂上我們不僅要聽到文本的聲音，更需要聽到學(xué)生的聲音。因此，教師進(jìn)一步追問：假如你就是文中的“父親”或“庫伯”，你還可以有第三種選擇嗎？

這問題一經(jīng)提出，學(xué)生們從“非此即彼”的二元思維中解放出來，呈現(xiàn)出了更多的聲音。

生A：如果我是父親，我完全可以要求庫伯與我共享汽車。因?yàn)楸M管中獎(jiǎng)的是庫伯的彩票，可這張彩票畢竟是我買的，要不是我，庫伯既不可能買彩票，也不可能中獎(jiǎng)。這其中至少有我一半的功勞。

生B：如果我是庫伯的話，我會(huì)把車送給父親。一是因?yàn)槲壹揖硨捲?，不?huì)在乎這輛車的。我會(huì)為有父親這樣講信用的朋友而高興，千金難買朋友情嘛！

生C：我們可以把汽車賣了。大家都知道福利彩票發(fā)行的目的是為廣大群眾謀福利，從取之于民用之于民的角度來講，最好的辦法是把車賣了，錢捐給福利事業(yè)，為社會(huì)做一些實(shí)事。

……

“還可以有第三種選擇嗎？”一個(gè)簡(jiǎn)單的叩問，教師不僅對(duì)學(xué)生提出了新的挑戰(zhàn)性問題，還為學(xué)生提供了展開異質(zhì)閱讀、創(chuàng)意評(píng)論的思維留白空間。教師選擇并開發(fā)內(nèi)涵深沉、耐人咀嚼的思想型文本，以此作為生成言說、激發(fā)表達(dá)的教學(xué)語境，從中培養(yǎng)學(xué)生不輕易盲從權(quán)威的個(gè)性思維、不隨意同化于主流的異質(zhì)思維，并使之在質(zhì)疑和批判中逐漸錘煉出思想的力度、深度和高度，合成具有穿透性的思想力。

這里，教師放手讓學(xué)生“用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新，用自己的語言去表達(dá)”，學(xué)生的思維被激活了，主動(dòng)、積極、自我、真實(shí)、多元的聲音從他們的口中不斷涌現(xiàn)出來，課堂成為學(xué)生追求個(gè)性言說、獨(dú)立評(píng)論和審美表達(dá)的美妙天堂。學(xué)生在誠懇的傾聽中學(xué)會(huì)思考，在坦率的表達(dá)中獲得進(jìn)步，日益趨向個(gè)性化的言語，不僅僅是學(xué)生所使用的一種工具或技能，學(xué)生的道德判斷能力也會(huì)在無聲中自覺形成與滋長(zhǎng)。

綜上所述，從“傾聽”走向“傾吐”，雖只有一字之差，但它凸現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的方法與路徑，彰顯著個(gè)體生命的精神解放和靈魂的自由。當(dāng)然，教師還要注重提升自己的語用素養(yǎng)（尤其是表達(dá)力）。因?yàn)橐晃徽嬲齼?yōu)秀的語文教師，其口頭和書面的表達(dá)就是學(xué)生學(xué)習(xí)母語的活生生的教科書。教師今日語用之修煉，就是學(xué)生明日語用之造化。

（浙江省紹興市柯橋區(qū)教師發(fā)展中心 312000）