淺談國(guó)畫(huà)教學(xué)中的民族元素提煉及釋放

摘 要：現(xiàn)如今的中國(guó)國(guó)畫(huà)教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始初步見(jiàn)效了，中國(guó)元素也逐步在中國(guó)國(guó)畫(huà)的教育中占有自己的地位，在現(xiàn)在為止的三十多年中，中國(guó)國(guó)畫(huà)已經(jīng)開(kāi)始逐步走向新的繁榮階段，但是總體而說(shuō)，如果能夠?qū)τ诳傮w的國(guó)畫(huà)教學(xué)提供更加高效快速的方式進(jìn)行，并且能夠更多的提供一些中國(guó)元素，才是現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)畫(huà)教學(xué)不在西方化改變的重中之重，文章中根據(jù)相關(guān)資料進(jìn)行總體表述，從而進(jìn)行一系列的研究，得到對(duì)于中國(guó)國(guó)畫(huà)教學(xué)中，如何提取和釋放中國(guó)元素。

關(guān)鍵詞：中國(guó)國(guó)畫(huà)教學(xué)；民族元素；研究探討

1 民族國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展

中國(guó)國(guó)畫(huà)是具有中國(guó)特色的一種繪畫(huà)方式，體現(xiàn)的主要就是中國(guó)特色，在全世界范圍內(nèi)，體現(xiàn)了中國(guó)特色的東西，都具有很深的藝術(shù)價(jià)值，有句話說(shuō)得好，民族的才是世界的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)自己民族精神和民族文化，是現(xiàn)在世界整體大環(huán)境下，對(duì)于藝術(shù)的總體要求，這也就要求我們，在創(chuàng)新的同時(shí)，提高我們自身的能力，才能夠完成對(duì)于中國(guó)國(guó)畫(huà)教學(xué)的任務(wù)，也是我們培養(yǎng)更多中國(guó)國(guó)畫(huà)人才的主要項(xiàng)目。

2 如何保持自己的特點(diǎn)

中國(guó)國(guó)畫(huà)具有悠久的歷史，之所以擁有國(guó)畫(huà)的特色，那么必然擁有中國(guó)的特點(diǎn)，相比起西洋畫(huà)來(lái)說(shuō)，國(guó)畫(huà)更應(yīng)該擁有自己的民族特點(diǎn)，國(guó)畫(huà)分為很多種，比如說(shuō)對(duì)于繪畫(huà)工具來(lái)說(shuō)，運(yùn)用毛筆、徽墨、宣紙、丹青、歙硯等進(jìn)行一些描繪和涂抹，運(yùn)用一定的方式進(jìn)行造型設(shè)計(jì)等等，完成一幅畫(huà)作的繪制等，在整體造型中，具有大氣磅礴，優(yōu)雅婉約等特點(diǎn)，多變的內(nèi)容是中國(guó)國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，中國(guó)國(guó)畫(huà)具有自己的特點(diǎn)，比如說(shuō)在構(gòu)思，筆墨，上色等方方面面和油畫(huà)等西方繪畫(huà)方式都不相同，所以國(guó)畫(huà)應(yīng)該遵守自己的民族性，如果沒(méi)有民族性，那么就算是對(duì)于國(guó)畫(huà)的侮辱，一些長(zhǎng)卷和立軸等方式，就表示一定要讓整體的繪畫(huà)具有自己的構(gòu)思，要根據(jù)在規(guī)定上的尺寸大小來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，另外，如果在繪畫(huà)上沒(méi)有系統(tǒng)的了解到繪畫(huà)時(shí)候應(yīng)該引用的掛畫(huà)方式，那么畫(huà)出來(lái)的畫(huà)卷容易上下顛倒，整體立意就失去了原來(lái)的意思。

另外，對(duì)于繪畫(huà)的民族性，我們應(yīng)該教學(xué)的時(shí)候，更加注意對(duì)于民族性的融合，對(duì)于國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，最大的特點(diǎn)就是民族性，如果沒(méi)有民族性，那么所有的繪畫(huà)，所有的國(guó)畫(huà)就成不了氣候，也不能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在西方有自己的特點(diǎn)，也就容易被西方畫(huà)所融合，失去了原有的滋味。

3 方式教學(xué)的重要性

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的改革開(kāi)放程度不斷深入，不僅在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面受到西方資本主義體制的影響，在教育方面的理念變化更是顯著。首先，西方教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，在歐美教育理念中，學(xué)生是課堂的主體，在中學(xué)教育中必須充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生舉一反三，自主探索和學(xué)習(xí)。其次，在歐美教育設(shè)置中，教師不是高高在上的知識(shí)灌輸者，而是和學(xué)生完全平等的課堂參與者，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只是負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，充當(dāng)守夜人和掌舵者的角色，不再?lài)?yán)格把控學(xué)生的教育灌輸。

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)教育受到傳統(tǒng)的“尊師重道”思想的影響，教育體制上片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性和知識(shí)的單方面灌輸，教育天平長(zhǎng)期失衡，教師和學(xué)生處在不平等的天平兩端，在課堂教學(xué)中，教師處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)地位，學(xué)生在教師面前只能無(wú)條件的服從和接受。進(jìn)入世界的中國(guó)，要與世界全方面接軌就必須在教育上與世界接軌。國(guó)內(nèi)中學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該借鑒西方先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展以“授權(quán)”為核心的教育體系，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的導(dǎo)向作用。

另外，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們作為國(guó)畫(huà)教師，應(yīng)該更加注重學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)，不能夠僅僅對(duì)于國(guó)畫(huà)進(jìn)行民族化教學(xué)。

4 民族化國(guó)畫(huà)的民族元素

中國(guó)國(guó)畫(huà)是現(xiàn)在整體的美術(shù)教學(xué)中比較重要的部分，對(duì)于教學(xué)中的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大致上千篇一律，沒(méi)有自己的特點(diǎn)，那么如何讓學(xué)生能夠喜歡和愛(ài)護(hù)國(guó)畫(huà)，讓學(xué)生更加自主的了解國(guó)畫(huà)，就要從他的民族性開(kāi)始入手，對(duì)于民族性進(jìn)行深入的研究，讓學(xué)生們感興趣，從而自主學(xué)習(xí)，獲得較好的成績(jī)。

對(duì)于民族化的國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具有一種意境，這種意境大部分是通過(guò)水墨畫(huà)來(lái)完成的，比如說(shuō)通過(guò)筆墨的濃淡干濕，來(lái)形成不同的效果，暈染的效果，暈染的面積和內(nèi)容，淺淡，都能給國(guó)畫(huà)的效果增添不一樣的樂(lè)趣。

在教學(xué)中，這點(diǎn)就可以充分利用，根據(jù)不同的干濕濃淡程度，讓學(xué)生們進(jìn)行自動(dòng)的學(xué)習(xí)和興趣培養(yǎng)，這一點(diǎn)是西方畫(huà)沒(méi)辦法做到的。

因?yàn)閲?guó)畫(huà)有一種不同效果的特征，可以從暈染開(kāi)始入手，教學(xué)，對(duì)比西方畫(huà)的特點(diǎn)，從而引申出民族化的國(guó)畫(huà)的民族元素。

5 國(guó)畫(huà)的教學(xué)方式

5.1 對(duì)于民族化的國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的臨摹并不是讓學(xué)生們學(xué)習(xí)的最好辦法

教學(xué)，總體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該注重教，而不是學(xué)，學(xué)就是通過(guò)某種方式進(jìn)行的臨摹等，而教，是教育方法，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)會(huì)民族性的同時(shí)，學(xué)會(huì)整體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方式進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)。

對(duì)于整體的教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)于國(guó)畫(huà)的概念進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，在開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)方法，對(duì)于國(guó)畫(huà)的民族元素，應(yīng)該從旗袍，剪紙，水墨畫(huà)等方面進(jìn)行，并且適時(shí)地進(jìn)行臨摹教學(xué)，不要只是依靠臨摹教學(xué)，才能夠讓學(xué)生總體脫離只能夠抄襲不能過(guò)創(chuàng)新的模式。

5.2 培養(yǎng)創(chuàng)新性

國(guó)畫(huà)雖然是具有中國(guó)特色的繪畫(huà)方式，具有民族元素，但是不僅僅只是依靠民族元素就能夠承擔(dān)起整個(gè)國(guó)畫(huà)的發(fā)展，我們應(yīng)該更加注意進(jìn)行在國(guó)畫(huà)上的發(fā)展，在教學(xué)中，應(yīng)該依靠整體的民族元素教學(xué)，讓孩子們?cè)谡麄€(gè)的對(duì)于民族元素了解透徹的情況下，進(jìn)行系統(tǒng)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)新，讓國(guó)畫(huà)不僅僅具有民族元素，還擁有創(chuàng)新性，能夠在社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變的大環(huán)境下，讓國(guó)畫(huà)傳承下去。

5.3 意境教學(xué)

國(guó)畫(huà)的民族性最重要的，就是對(duì)于意境的把握，只有掌握好足夠的已經(jīng)，才能夠讓學(xué)生們畫(huà)出更加優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)，才能夠培養(yǎng)更優(yōu)秀的傳承人，對(duì)于意境，很多學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代歷史，中國(guó)國(guó)畫(huà)歷史的了解并不深入，應(yīng)該在學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的同時(shí)，對(duì)于中國(guó)國(guó)畫(huà)歷史，中國(guó)歷史等進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的精神，提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)意境，只有擁有豐富的知識(shí)面和知識(shí)水平，對(duì)于世間萬(wàn)物都有一定的了解，才能夠做好國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)，再者，對(duì)于教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)于畫(huà)作擁有很深遠(yuǎn)的理解和支持，國(guó)畫(huà)為什么意境深遠(yuǎn)，就是因?yàn)橛眯√幰?jiàn)真章，比起西方化作的寫(xiě)實(shí)，國(guó)畫(huà)的意境就是飄渺的，無(wú)所依靠的，但是整體想要表達(dá)的意思是肯定的，就比如說(shuō)，在想要表達(dá)一個(gè)和尚的時(shí)候，就會(huì)通過(guò)國(guó)畫(huà)繪畫(huà)出一座廟，或者剪下的青絲等等，而如果是西方畫(huà)，那么就會(huì)直接畫(huà)一個(gè)小和尚，這就是整體的意境不同。

5.4 概念灌輸

中國(guó)國(guó)畫(huà)因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)，所以整體的概念很完整，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該對(duì)于這類(lèi)概念的灌輸做到細(xì)致真誠(chéng)，不能只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行一些概念灌輸，更應(yīng)該展開(kāi)講解，那么就要求我們對(duì)于民族元素有直接的了解，才能夠給學(xué)生們講述的更加深入透徹，容易理解。

另外，對(duì)于學(xué)生在課上提出的問(wèn)題，我們應(yīng)該在課下進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不能夠僅僅是提供模棱兩可的答案，對(duì)于概念灌輸也應(yīng)該具有時(shí)代性和民族性，不能讓中國(guó)五千年文化流傳下來(lái)的東西到我們這里斷送了。

6 總結(jié)

中國(guó)國(guó)畫(huà)的意境很美，并且具有很強(qiáng)的民族性和民族元素，那么對(duì)于民族元素的傳承，就成了國(guó)畫(huà)的成敗重點(diǎn)，具有民族元素的國(guó)畫(huà)是具有生命力的國(guó)畫(huà)，只有增加了整體對(duì)于國(guó)畫(huà)的民族元素的學(xué)習(xí)，對(duì)于國(guó)畫(huà)中的民族元素的釋放和提取才能夠更加深入。

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作者簡(jiǎn)介

李旭（1986-），女，重慶，研究生，助教，中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。