讓語(yǔ)文教學(xué)成為師生共享生命的旅程

蘇靜

【摘 要】隨著課改的深入，一個(gè)問(wèn)題再次成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：那就是教育到底是什么。人是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命是教育的核心，也是教育的本源。加之語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著巨大的生命教育資源。可以說(shuō)，語(yǔ)文是進(jìn)行生命教育有效的載體之一。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透生命教育，樹立學(xué)生的生命意識(shí)，提高生活質(zhì)量，提升生命境界是可行的，也是有效的。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；生命教育；生命情感

隨著課改的深入，一個(gè)問(wèn)題再次成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：那就是教育到底是什么。迄今為止，還沒有人比愛因斯坦說(shuō)的更為透徹：“當(dāng)你把學(xué)校教給你的東西都忘記以后，剩下的就是教育?！蔽鹩怪靡桑耸墙逃钠瘘c(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命是教育的核心，也是教育的本源。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，教育是生命活動(dòng)的需要；也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，不只是訓(xùn)練能力，更重要的是要豐富心靈、完善人格。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而豐富的人文內(nèi)涵就包含對(duì)生命意識(shí)的重視，對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息?！北R梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的教育是同我們生命一起開始的?！奔又Z(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著巨大的生命教育的資源?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文是進(jìn)行生命教育有效的載體之一。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透生命教育，樹立學(xué)生的生命意識(shí)，提高生活質(zhì)量，提升生命境界是可行的，也是有效的。

一、滲透生命教育，使學(xué)生的生活溫馨而豐富，生命健康而高尚

1.挖掘教材內(nèi)容，讓課堂煥發(fā)生命活力

初中語(yǔ)文教材（義務(wù)教育教科書）是一座豐富的文學(xué)礦藏，不同程度的含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)和思考，處處蘊(yùn)涵“生命情感的信息”。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)教材中有三類與生命相關(guān)的內(nèi)容。①直接寫對(duì)生命看法的作品。《熱愛生命》（杰克·倫敦），《再塑生命》（海倫·凱勒）等。②對(duì)社會(huì)、對(duì)他人及自我生命體驗(yàn)的作品?！逗Ｑ唷罚ǜ郀柣段业哪赣H》（胡適），《愚公移山》等。③對(duì)自然及他類生命的關(guān)注的作品?！洞骸罚ㄖ熳郧澹?，《濟(jì)南的冬天》（老舍）等。

2.教師應(yīng)做一個(gè)關(guān)注生命教育的有心人

教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用，一個(gè)教師對(duì)教育工作和學(xué)生真正的熱愛，就會(huì)產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，激起情感的共鳴，從而打開學(xué)生的心扉。教師要全身心的愛和信任每一個(gè)學(xué)生，捕捉生命教育的每一個(gè)機(jī)會(huì)，了解他們所思所想，及時(shí)疏導(dǎo)化解他們的心結(jié)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解生命，受到生命可貴意識(shí)的熏陶。語(yǔ)文教師站在關(guān)注生命成長(zhǎng)的高度尋求師生對(duì)文本和自然、社會(huì)的共鳴，調(diào)動(dòng)生活的積淀，參悟生活真諦，是優(yōu)化語(yǔ)文課堂不可或缺的生長(zhǎng)點(diǎn)。

3.言傳身教，潛移默化

語(yǔ)文教師應(yīng)該具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，自身應(yīng)洋溢著對(duì)生命的熱愛。如果希望青少年熱愛生命，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。教師對(duì)生命的理解與熱愛，通過(guò)課堂互動(dòng)來(lái)傳遞給學(xué)生。因此教師應(yīng)善于控制屬于自己的、負(fù)面的、一切與教學(xué)無(wú)關(guān)的情緒，應(yīng)盡力少的摻和個(gè)人對(duì)人生片面的、膚淺的、表面的、或某個(gè)階段的某種狀態(tài)下的感悟、感受。在教學(xué)過(guò)程中，這些情緒化的感悟，帶給青少年的將是最直接、最感性，也是最有效的。營(yíng)造和諧的語(yǔ)文課堂教育生態(tài)，讓語(yǔ)文課堂成為“師生人生中一段生命經(jīng)歷”，讓師生的心靈在交流、撞擊和放飛中得到“生命的滿足”。

二、開發(fā)資源，進(jìn)行生命教育，點(diǎn)燃生命火花，釋放生命光彩

1.運(yùn)用閱讀期待的理論思考

“閱讀期待”源自接受美學(xué)，是接受者在某種外部和內(nèi)部因素（問(wèn)題、動(dòng)機(jī)、興趣）刺激下產(chǎn)生的對(duì)下一次閱讀的期待。但是，當(dāng)我們將這種理論遷移到語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)它介入了其他的讀者——教師及閱讀同伴。而教師的介入程度及介入方式從某種程度來(lái)說(shuō)決定了學(xué)生的閱讀效果。因此，教師應(yīng)善于洞察學(xué)生已有的閱讀“期待視野”，有針對(duì)性地促進(jìn)學(xué)生與作品間的交互深入，讓學(xué)生在富有成效的閱讀活動(dòng)中提高自身的閱讀“期待視野”。

2.閱讀期待是和諧課堂教育生態(tài)的重要途徑

現(xiàn)代教育觀從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境四因素的整合，課程變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)環(huán)境”，語(yǔ)文課堂教育生態(tài)所關(guān)注的是指包括知識(shí)生態(tài)和心靈生態(tài)在內(nèi)的師生關(guān)系、生生關(guān)系所形成的課堂教育氛圍。閱讀期待正視學(xué)生與教師在課堂教學(xué)中的相互生成關(guān)系，通過(guò)提升學(xué)生的閱讀期待品質(zhì)，讓教師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中體驗(yàn)到“學(xué)習(xí)的幸?！?。

3.運(yùn)用經(jīng)典文化喚醒閱讀期待

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授張汝倫說(shuō)：“沒有深厚文化底蘊(yùn)的人，是談不上真正的有價(jià)值的創(chuàng)新，而拒絕經(jīng)典的人是根本談不上什么文化底蘊(yùn)的。任何真正的創(chuàng)造者總是從經(jīng)典中吸取充分的資源與養(yǎng)料，作為自己創(chuàng)新的源泉。”因此，閱讀經(jīng)典無(wú)疑成了我們涵養(yǎng)人文的最佳途徑。

三、通過(guò)具體措施強(qiáng)化經(jīng)典閱讀

1.促使功利閱讀向經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)化

功利閱讀的目的一是放松，二是考試。但是經(jīng)典閱讀卻可以優(yōu)化人的心靈。通過(guò)對(duì)人的智慧高峰的攀登，對(duì)人類文化珍果的品嘗，可以幫助學(xué)生擴(kuò)展心靈，提升心靈，充盈心靈，成為精神豐富的人。回歸經(jīng)典閱讀，關(guān)鍵在于教師引導(dǎo)。教師要制定具體的經(jīng)典閱讀書目和詳盡的閱讀計(jì)劃，同時(shí)開設(shè)閱讀指導(dǎo)課程，介紹文學(xué)流派，走進(jìn)大師生平，賞析精彩片段等，為學(xué)生閱讀提供方法。

2.從興趣閱讀向意志閱讀轉(zhuǎn)化

興趣是最好的老師，也是促使學(xué)生閱讀的最大保證。但興趣閱讀常常是隨意的、片面的、情緒化的；而一些真正有意義、有價(jià)值的經(jīng)典作品，學(xué)生卻不一定有興趣。由此看來(lái)，閱讀僅僅靠興趣來(lái)支撐，不但不會(huì)長(zhǎng)久，而且也難以取得良好的成效。因此，教師的閱讀指導(dǎo)，不能完全遷就學(xué)生的興趣，而應(yīng)該在激發(fā)興趣的同時(shí)，注重閱讀意志的培養(yǎng)和磨練，促使學(xué)生從興趣閱讀向意志閱讀攀升。首先，通過(guò)分解目標(biāo)導(dǎo)引，加強(qiáng)閱讀的定向作用，以此強(qiáng)化學(xué)生的閱讀動(dòng)力。其次，是強(qiáng)化成功體驗(yàn)，經(jīng)常開展讀書節(jié)、報(bào)告會(huì)、名篇薦評(píng)等活動(dòng)，一方面檢測(cè)學(xué)生的閱讀成效，另一方面深化學(xué)生閱讀的成功體驗(yàn)。

3.從學(xué)生閱讀向師生同讀轉(zhuǎn)化

經(jīng)典閱讀給人的閱讀體驗(yàn)，就像林語(yǔ)堂所言，“是靈魂的壯游！”接受經(jīng)典，珍惜經(jīng)典，是文明的標(biāo)志，也是創(chuàng)新的開始。另外，經(jīng)典作品中包含著對(duì)生命價(jià)值、生活意義、以及得失榮辱、貧富貴賤、安危窮達(dá)、愛恨善惡的深刻思考，積淀著人類幾千年關(guān)于人生的思索和生活的智慧，能很好的撫慰和贊助人類單薄的生命。而只有愛讀書的教師，課堂上才能左右逢源，如魚得水；只有愛讀書的教師，才能體驗(yàn)閱讀的甘苦，才能和學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！

葉瀾教授認(rèn)為：要從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，課堂教學(xué)既是教師生命有意義的構(gòu)成部分，也要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容融合了社會(huì)歷史的變遷，積淀了社會(huì)文明的精粹，散發(fā)了民族文化思想的光輝。因此，用生命培養(yǎng)生命，用智慧培育智慧，是語(yǔ)文教育的歸宿，也是語(yǔ)文教師的歸宿。惟其如此，才能通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中全面滲透評(píng)價(jià)激勵(lì)，激發(fā)師生的閱讀期待，激活課堂生命，使語(yǔ)文課堂顯現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、生命的、和諧的生態(tài)特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.2011.《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》.高等教育出版社出版社

[2]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》.高等教育出版社出版社