八里
世上有一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的教育模式么?
問及數(shù)人,都說沒有。但數(shù)十年目睹教育之怪現(xiàn)狀,卻莫過于各種模式層出不窮。似乎那些模式一出,立刻可以解決所有的教育問題。因此各地爭相仿效,唯恐落后。如果套用鄭也夫先生的說法,這實(shí)無異于是 “模式軍備競賽”。
如此做的動機(jī)何在?教育多年來飽受指責(zé),其中一條罪狀就是“功利化”。而追求普世教育模式的背后,其想法大抵也是如此。
成人的行為和觀念影響到兒童,又怎能不是競賽競賽再競賽,以致有外人覺得難以理解,直諷我們?yōu)椤凹敝畤薄?/p>
然則我們?nèi)绱酥?,究竟要去哪里?/p>
“不求名,即求利”,竊以為二者必居其一。傅國涌先生在我們本次的南京沙龍上一語中的:“大家都是想成功。但這個‘功是什么意思呢?我百思不得其解。我的理解大概是錢和權(quán)。但我們的教育不應(yīng)是成功的教育,而應(yīng)是‘成全?!?/p>
教育的目的,本就應(yīng)該是成全每一個人。按康德的說法,就是“讓人成為目的”,最終發(fā)展成為完整的自我,而不是成為社會齒輪下的一個合格產(chǎn)品。
如果我們每一個人都被放到一個模式里接受同樣的鍛造,那就猶如豐子愷先生一副彩色漫畫《某種教育》了,讓師傅把材料放在用一個模子里,最后出來的人物難免一模一樣。沒有自己的思想和靈魂,那又是如何可怖的事。
教育無疑是慢的藝術(shù),“十年樹木,百年樹人”,它和功利化天生是敵人。因此我們最好的辦法,莫過于鼓勵教育多元化,讓每一位熱愛教育的人,去探索適合可行的教育方法,盡最大可能去解放被“模型化教育”所禁錮的創(chuàng)造力。
故此,我們要感謝這個急速發(fā)展的時代。尤其是,隨著因特網(wǎng)而來的教育技術(shù)越來越多樣,它讓教育出現(xiàn)了多種可能,也使傳統(tǒng)教育模式在各個層面出現(xiàn)了漏洞。它讓教育多元化的趨勢,變得根本無法阻擋。
事實(shí)上,教育世界不本就應(yīng)該是多彩紛呈,才能成就美麗么?