從班納特夫人的理想看當(dāng)時(shí)英國(guó)婦女的社會(huì)地位

宋文玲

摘要：《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)浪漫時(shí)期小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。作者盡管生活在英國(guó)文學(xué)史上的浪漫時(shí)期，但她的作品卻充滿了新古典時(shí)期的理性文學(xué)理念。班納特夫人在這部作品中被描寫(xiě)成把“嫁女兒”視為其一生“最大的事業(yè)”。班納特夫人的這一“崇高”理想，揭示了英國(guó)當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)女性在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等方面受到諸多限制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而反映了她們所處的社會(huì)地位。而伊麗莎白這一形象則讓我們看到了轉(zhuǎn)型期的英國(guó)社會(huì)中，婦女對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見(jiàn)》；班納特夫人；理想；婦女；社會(huì)地位中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）02-0123-02引言18世紀(jì)歐洲的啟蒙理性思想掀起了第一場(chǎng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮，在這樣的社會(huì)中，道德和社交行為成為人們的議題。簡(jiǎn)·奧斯汀，作為一位高舉理性旗幟的英國(guó)浪漫時(shí)期的女性作家，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)參與到這場(chǎng)辯論當(dāng)中。她通過(guò)筆下人物展示當(dāng)時(shí)婦女的社會(huì)地位，多次塑造理性女性形象，借此闡述女性與男性都是具有同樣道德的完全理性的人。她把筆下的那些女主人公放在當(dāng)時(shí)的父權(quán)至上的社會(huì)中來(lái)觀察。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人們的思想價(jià)值建立在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)上，由于一代代的財(cái)產(chǎn)都為男繼承人所得，女性一開(kāi)始就處于不利的地位，只能順從男人和所謂的法律規(guī)定等。

中外文學(xué)史上歷來(lái)不乏關(guān)于《傲慢與偏見(jiàn)》的文學(xué)研究，其中尤以對(duì)該作品中反映出的作者的愛(ài)情觀與婚姻觀研究為多數(shù)，比如王琳的《淺析〈傲慢與偏見(jiàn)〉中奧斯汀的婚姻觀》[1]等。其次便是關(guān)于該作品中反映出的女性主義思想或女性意識(shí)的研究，比如邵毅的“從《傲慢與偏見(jiàn)》探析簡(jiǎn)·奧斯汀的女性主義思想”[2]，以及宋建華的“《傲慢與偏見(jiàn)》的女性意識(shí)”[3]等。本文擬從班納特夫人的人生理想出發(fā)，窺視18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)婦女的社會(huì)地位。一、班納特夫人的理想及其詮釋《傲慢與偏見(jiàn)》以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情[4]。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。小鄉(xiāng)紳班納特有五個(gè)待字閨中的千金，班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。班納特沒(méi)有兒子，他的家產(chǎn)將由遠(yuǎn)親柯林斯繼承。這就讓我們不難理解為什么班納特夫人一心要讓自己的五個(gè)女兒嫁得好。盡管班納特夫人在《傲慢與偏見(jiàn)》這一小說(shuō)中算不上什么主要人物，但卻是不可或缺的角色。正是因?yàn)橛辛怂牟傩拿β档陌才?，她的女兒們才有了更多的社交機(jī)會(huì)，從而得以有機(jī)會(huì)與那些帥氣、富有的男子結(jié)識(shí)并相愛(ài)。而她的愚昧與不自量力讓她在眾人面前出盡洋相，從而導(dǎo)致后來(lái)的達(dá)西與伊麗莎白之間的誤解。在很大程度上，小女兒莉迪亞的任性輕浮的舉止，也得“歸功于”班納特夫人對(duì)她的嬌慣和縱容。所以沒(méi)有班納特夫人這一角色，就沒(méi)有跌宕起伏、扣人心弦的故事情節(jié)。

從這一作品中，我們清晰地看到，在作者生活的那個(gè)時(shí)代，一樁好的婚姻對(duì)一個(gè)年輕婦女來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，這與當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)以及婦女的社會(huì)地位是分不開(kāi)的。在十九世紀(jì)，男女之間無(wú)平等可言，婦女被認(rèn)為在智力和能力上不如男子，婦女生活的中心是家庭，她們的作用是掌管家務(wù)。婦女應(yīng)當(dāng)順從她們的丈夫，婦女的美德就是忍耐和恭順，盡管她們也許未必不如男人，但她們必須違心地承認(rèn)自己天生不如男人，必須限制自己所具有的任何能力。雖然當(dāng)時(shí)婦女的地位如此低下，但卻很少有人對(duì)自己的命運(yùn)表示不滿。那時(shí)許多中產(chǎn)階級(jí)的年輕婦女有三條出路：或者嫁人，或者留在家里做老處女，或者做家庭女教師。家庭女教師收入微薄，社會(huì)地位低下。而老處女，誰(shuí)會(huì)情愿去做呢？因此，對(duì)于沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)的年輕婦女來(lái)說(shuō)，婚姻是她們獲得尊重、安定生活與社會(huì)地位的唯一出路。關(guān)于幸福婚姻的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)·奧斯汀借助小說(shuō)表達(dá)了她的觀點(diǎn)：為錢(qián)結(jié)婚是錯(cuò)誤的，沒(méi)有錢(qián)結(jié)婚也是愚蠢的，她坦率地表明，戀愛(ài)婚姻與財(cái)產(chǎn)和家庭狀況密切相關(guān)[5]。因此，在她的筆下，她總是讓她喜歡的女主人公嫁給一個(gè)財(cái)貌雙全的理想丈夫，而讓行為不端的女子嫁得很不如意或終身做老處女。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，由于男女之間在財(cái)產(chǎn)繼承上的不平等，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的婦女很難嫁人。而在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)中，婦女只要頭腦聰明，行為得體，有教養(yǎng)，有耐性，就能夠克服社會(huì)障礙，得到理想幸福的婚姻。[JP2]二、18—19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)中婦女接受教育的局限性[JP]

18—19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)正處于從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，英國(guó)婦女更多地承襲傳統(tǒng)的社會(huì)角色，處于附屬和邊緣化的地位。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變革的確使她們的生活內(nèi)容、個(gè)人經(jīng)歷發(fā)生了變化，婦女的權(quán)益越來(lái)越受到國(guó)家的保護(hù)，這種新形勢(shì)影響著婦女們的社會(huì)地位。但是，社會(huì)的政治、法律制度、傳統(tǒng)意識(shí)、性別歧視習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)模式等因素繼續(xù)維持著男女不平等的社會(huì)地位[6]。

在舊式的英國(guó)傳統(tǒng)中，女子教育是受到很多束縛的，女子沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得與男子同等地位的教育，這個(gè)時(shí)期的許多女子要想獲得教育，就只有由家人或請(qǐng)家庭教師，抑或是由母親直接承擔(dān)教育的責(zé)任。在奧斯汀的作品《傲慢與偏見(jiàn)》中，最后能夠認(rèn)識(shí)自我、超越自我的是受到過(guò)良好教育的女子。但盡管如此，奧斯汀的作品強(qiáng)調(diào)的是，唯有財(cái)產(chǎn)才是女性幸福的建構(gòu)基礎(chǔ)，如果失去了這個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，就不會(huì)有幸福的婚姻。于是有財(cái)產(chǎn)做基礎(chǔ)的幸?；橐霰愠蔀榱耸缗畟兺ㄍ篮檬澜绲奈ㄒ贿x擇。在奧斯汀看來(lái)，缺少經(jīng)濟(jì)上的支持，盡管接受過(guò)良好教育，這樣的婦女在社會(huì)地位上依然處于劣勢(shì)。三、以伊麗莎白為代表的婦女是第一場(chǎng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮的產(chǎn)物英國(guó)1765年以后的工業(yè)革命突飛猛進(jìn)，引起社會(huì)變革的后果之一是產(chǎn)生了公、私的“兩分領(lǐng)域”，即家庭和工作的分割，生產(chǎn)與消費(fèi)和再生產(chǎn)的分割。男性及男性活動(dòng)的相關(guān)領(lǐng)域如國(guó)家、市場(chǎng)等被視為公共領(lǐng)域而受到重視，女性及女性相關(guān)領(lǐng)域如家庭、情感等被視為私人領(lǐng)域而遭輕視。兩分領(lǐng)域與男女角色的分離相對(duì)應(yīng)，形成了關(guān)于社會(huì)、勞動(dòng)分工以及家庭的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)[7]。然而在這樣的社會(huì)大框架下，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，女權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，女性意識(shí)不斷覺(jué)醒，對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求越來(lái)越成為更多婦女努力的方向，而《傲慢與偏見(jiàn)》中的女主人公伊麗莎白便是這樣一個(gè)形象的代表。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，在一次社交聚會(huì)上邂逅達(dá)西。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。達(dá)西的傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。在隨后的交往中，伊麗莎白親眼目睹了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是在看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)后，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。結(jié)語(yǔ)簡(jiǎn)·奧斯汀盡管生活在英國(guó)文學(xué)史上的浪漫時(shí)期，但她的作品卻充滿了新古典時(shí)期的理性文學(xué)理念。我們從其代表作《傲慢與偏見(jiàn)》中的班納特夫人把“嫁女兒”視為其一生“最大的事業(yè)”，看到了英國(guó)當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)女性在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等方面受到諸多限制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及她們所處的社會(huì)地位。而伊麗莎白這一形象則讓我們看到了轉(zhuǎn)型期的英國(guó)社會(huì)中，婦女對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。參考文獻(xiàn)：[1]王琳.淺析《傲慢與偏見(jiàn)》中奧斯汀的婚姻觀[J].電影文學(xué)，2007，（12）[2]邵毅.從《傲慢與偏見(jiàn)》探析簡(jiǎn)·奧斯汀的女性主義思想[J].英美文學(xué)研究論叢，2011，（2）.[3]宋建華.《傲慢與偏見(jiàn)》的女性意識(shí)[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（5）：23-25.[4]Jane Austen. Pride and Prejudice[M].王科一，譯.上海：上海譯文出版社，1990[5]江鳳.論傲慢與偏見(jiàn)中奧斯汀的婚姻觀[J].渝西學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（4）：45-48.[6]Katrina Honeyman. Women， Gender and Industrialization in England 1700—1870[M].Hong Kong： Macmillan Press，2000.[7]王曉焰.社會(huì)性別理論與18—19世紀(jì)英國(guó)婦女的社會(huì)地位[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（11）：18-20.