音樂是道德教育的有力手段

張婷婷

摘 要：音樂是人文學(xué)科一個重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。音樂是道德教育的有力手段，古今中外都被名人闡述過，只不過從國外的音樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)他們從培養(yǎng)現(xiàn)代人所需要的品德修養(yǎng)、人際關(guān)系態(tài)度的角度更深地挖掘了音樂在這方面的功效。他們認(rèn)為音樂教育有助于培養(yǎng)集中精力，鍛煉意志和毅力。而這些非智力因素是一個人成長中不可缺少的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：音樂教育；集體主義教育；道德教育；道德與審美；重要載體

音樂是人文學(xué)科一個重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。音樂是道德教育的有力手段，古今中外都被名人闡述過，只不過從國外的音樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)他們從培養(yǎng)現(xiàn)代人所需要的品德修養(yǎng)、人際關(guān)系態(tài)度的角度更深地挖掘了音樂在這方面的功效。他們認(rèn)為音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生集中精力，鍛煉意志和毅力。而這些非智力因素是一個人成長中不可缺少的素質(zhì)。

音樂和德育之間存在著十分密切的關(guān)系，這久已被人們所認(rèn)識。我國偉大的教育家孔子曾有“移風(fēng)易俗，莫善于樂”的說法。而歐洲人則認(rèn)為音樂可以凈化人的靈魂，因此他們一直到中世紀(jì)大學(xué)四學(xué)科之一便是音樂；在古代中國和古希臘都把美育教育作為教育中不可缺少的部分，古希臘人把音樂稱為靈魂的體操，而同時又把音樂和體育視為促進(jìn)青少年身心健康全面發(fā)展的最好手段；俄國哲學(xué)教育家百林斯基把美育與德育二者的關(guān)系比喻為“親姐妹”。在他看來，德育啟迪人的理智，美育激發(fā)人的情感，并通過情感的中介，陶冶人的性情，以提高人的道德修養(yǎng)；匈牙利李斯特也曾說過：“它那奇妙的音調(diào)把我們喚醒，向往著更加高尚，更加熱情的生活?！?/p>

音樂教育是集體主義教育的很好方法。十幾年來，我們學(xué)校一直訓(xùn)練合唱隊和樂隊，由于集體化的音樂教育，學(xué)生都能正確認(rèn)識個人和集體的關(guān)系，他們從中得到誰也離不開誰的認(rèn)識，懂得了團(tuán)結(jié)友愛和互敬互助的重要性。

音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于增強(qiáng)民族意識和培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

此外，在許多非智力因素中，如自制力、耐力、毅力、自信力、專注力、適度感等許多方面，音樂教育更有著它特具有的功能，這是其他教育方式所不能代替的。比如，音樂的集中性是教育中最可貴的因素，音樂中特別強(qiáng)調(diào)速度的準(zhǔn)確和力度的恰如其分，而音樂特有的非語言性的組織結(jié)構(gòu)，又是人類的塑造，它作用于人的人格和情感范疇。所以說音樂對于一個人的知識結(jié)構(gòu)和人格塑造，對于一個人的人格的自我完整，都具有巨大的甚至說是獨(dú)特的作用。

音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界，通過聆聽音樂，表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生被音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉。在潛移默化的美感之中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈，陶冶情操。有無美的教養(yǎng)，在心理上、行為上、語言上、儀表上、生活情趣上、精神狀態(tài)上肯定會有高下文野之別的。不是嗎？多年來參加學(xué)校合唱隊及樂隊的學(xué)生，由于他們都對音樂感受得多，得到美的熏陶相應(yīng)就多。因此他們都具有較高的美的教養(yǎng)：健康的心理、良好的行為、文明的語言、端莊的儀態(tài)、飽滿的精神，具有積極樂觀的生活態(tài)度。這一切，是沒有參加合唱隊及樂隊的學(xué)生望而遠(yuǎn)之的。

良好的道德品質(zhì)的形成，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確、學(xué)習(xí)意志堅強(qiáng)、毅力堅韌，再加上音樂教育對學(xué)生智慧的啟迪，情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)展。所以，凡是參加合唱隊及樂隊訓(xùn)練過的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績都較好，大部分學(xué)生都以優(yōu)異的成績升入高中，有的還被市、地級的重點(diǎn)高中錄取。

今天，道德與審美具有更廣泛的內(nèi)容和時代特征。美育不僅具有輔助強(qiáng)化德育的功能，同時德育也包括在美育的部分功能。但是，美育有著德育所不能代替的獨(dú)立的教育功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭聲健.音樂教育論.湖南文藝出版社，2004-12.

[2]資麗萍.感性的呼喚：音樂教育中的道德教化問題研究.湖南師范大學(xué)出版社，2011-09.

（作者單位 山西省孝義市兌鎮(zhèn)鎮(zhèn)兌鎮(zhèn)初級中學(xué)校）

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