洪樓教堂的滄桑與詩意

尹叢叢

這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在“詩意”與“畫意”之外，還使人感到一種“建筑意”的愉悅。——林徽因

洪家樓教堂的鐘聲響了百余年。

對(duì)濟(jì)南而言，它的存在，超越了宗教、超越了建筑，納入了文化版圖。

洪樓天主教堂全稱洪家樓耶穌圣心主教座堂，一般簡(jiǎn)稱洪樓教堂，是濟(jì)南市乃至華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教堂，也是中國(guó)三大著名天主教堂之一，在中國(guó)近代宗教建筑中地位顯著。

教堂為雙塔哥特式建筑，氣勢(shì)宏偉，與聞名世界的坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂極為相像。

教堂正面兩側(cè)為尖頂分立式鐘樓（塔），石砌方形，塔頂高高聳起，高約60米，左右為穹窿式尖券頂，具有典型的高直作風(fēng)，充滿了向上的動(dòng)勢(shì)，其上布滿了細(xì)長(zhǎng)的尖塔和狹長(zhǎng)的窗戶，更增加了塔樓的高大。兩座鐘樓（塔）夾著中部教堂大廳的山墻，其上排滿密擠的窗戶，底層的三個(gè)正門均為尖拱型，拱門上面層層雕花，裝飾美觀；教堂后端也矗立著兩個(gè)高約55米的尖塔，前后四塔相互對(duì)應(yīng)，皆為青磚、料石砌壘，垂直挺拔，使整個(gè)教堂更加雄偉壯觀。屋頂是哥特式建筑特有的尖屋頂，中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為這種高聳的屋頂會(huì)讓他們離上帝更近。所有哥特式教堂都充滿著這一類的神圣符號(hào)，高聳入云的塔尖、宏偉的正堂、巨大的穹窿和支柱，精美的繪畫和栩栩如生的雕刻。德國(guó)詩人荷爾德林說：“人之居也，如詩”，神學(xué)美學(xué)認(rèn)為：“神之居也，如圣”，哥特式建筑之美恰恰合二為一。

這么美的教堂，切入濟(jì)南的過程卻充滿了沖突和血腥。

天主教傳入濟(jì)南已經(jīng)有350多年。傳教士們?cè)?，要在中?guó)“每一個(gè)山頭和每一個(gè)山谷中都設(shè)立起光輝的十字架”。1651年，西班牙傳教士嘉士伯第一次來濟(jì)南，在舊城內(nèi)將軍廟街創(chuàng)建了天主堂。1937年，被當(dāng)?shù)匕傩辗贇А?869年，該教堂原址重建。次年，天主教濟(jì)南教區(qū)德國(guó)神父顧立爵，在濟(jì)南城東六里處洪家樓村購(gòu)地興建教堂。1899年，義和團(tuán)在山東來勢(shì)兇猛，教堂被歷城縣令以 “充公”保護(hù)，但教士墓被瓦、附近松林被砍光。拳民亦被鎮(zhèn)壓。1905年，天主教會(huì)用庚子賠款擴(kuò)建洪樓教堂。設(shè)計(jì)師為奧地利籍神父科比那利烏斯。 該教堂施工者為孫村著名石匠盧立成，在他三十多歲時(shí)（1904年）由德國(guó)人特意聘請(qǐng)為工程的總施工、總監(jiān)管，帶著本村一百多名石匠，總管著工程的一千多人施工，歷時(shí)三年終于使工程竣工。教堂窗子是用彩色玻璃鑲嵌而成，日出時(shí)，東端圣壇處霞光燦爛，五彩繽紛；日落時(shí)，西面入口處則是光彩四溢，滿目生輝。

文革期間，神圣之堂變成了倉(cāng)庫(kù)。80年代，教堂恢復(fù)開放，并舉行盛大彌撒。2013年平安夜，來此過節(jié)民眾多達(dá)2萬余人。超越宗教，教堂開始符號(hào)化、地標(biāo)化，時(shí)而進(jìn)入前衛(wèi)人士的婚紗照，時(shí)而成為時(shí)尚大片中的某個(gè)景觀。

百年間，洪家樓教堂所代表的宗教文化，從被拒絕到接納到完全排斥，直至尊重，走過了漫長(zhǎng)而滄桑的歷程。endprint