“為人師表”芻議

王波平

“為人師表，行為世范”是北京師范大學(xué)的校訓(xùn)，也是全體教師應(yīng)尊奉的職業(yè)操守。師者，人之楷模也。葉圣陶說(shuō)：教育工作者的全部工作就是為人師表。教師形象歷來(lái)是社會(huì)效法的表率、榜樣和楷模，師表形象誠(chéng)如《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》中詩(shī)句一樣：高山仰止，景行行止，“景仰”一詞由此誕生。孔子以身作則，創(chuàng)下萬(wàn)世師表，陶行知求真，堪為一代師表，為人師表成為教師永恒尊奉的圭臬，師表形象一直顯得那樣偉岸而高大。教師是心靈世界的開(kāi)拓者、智慧田園的播種者和人類文明的傳遞者，師者演繹真摯人生，譜寫(xiě)奉獻(xiàn)之歌。其間，為人師表形象的確立，離不開(kāi)兩種核心元素：責(zé)任與品位，責(zé)任是為人師表的內(nèi)在靈魂，品位是為人師表的外在氣質(zhì)。責(zé)任源于愛(ài)心，品位樹(shù)立形象；責(zé)任練就師魂，品位鑄就師表；責(zé)任承載品位，品位折射責(zé)任。

一、為人師表的內(nèi)涵：責(zé)任

第一，責(zé)任源于對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)?！爸艺\(chéng)、敬業(yè)、勤學(xué)、創(chuàng)新、修養(yǎng)”十字是2009年劉延?xùn)|同志在四川會(huì)見(jiàn)優(yōu)秀教師代表時(shí)對(duì)廣大教師的要求，將“忠誠(chéng)”列于首位，要義可見(jiàn)，忠誠(chéng)源于真情，源于真信，源于真心，源于對(duì)教師育人使命的真正認(rèn)同。忠誠(chéng)既是教師的一種職業(yè)期許，也是教師的一種職業(yè)認(rèn)同。首先，忠誠(chéng)是社會(huì)對(duì)廣大教師的職業(yè)期許。忠誠(chéng)教育事業(yè)，源于文明傳承的責(zé)任，源于教書(shū)育人的使命。教育是文明傳承的主渠道，是人生理想、社會(huì)價(jià)值觀與精神世界構(gòu)建的主要驅(qū)動(dòng)力，一個(gè)民族，乃至一個(gè)社會(huì)，道德傳承、文化襲承、歷史傳承主要靠教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育需要忠誠(chéng)，忠誠(chéng)孕育教育。沒(méi)有忠誠(chéng)，就沒(méi)有教育。“大別山師魂”汪金權(quán)，甘為人梯，安守清貧，扎根山鄉(xiāng)，成為中國(guó)教育的脊梁，永恒的師魂擎起時(shí)代的標(biāo)桿，純粹的師者引領(lǐng)社會(huì)的心靈，高尚的師德鑄就教育的基石。其次，忠誠(chéng)是教師對(duì)自身職業(yè)的真正認(rèn)同?！爸艺\(chéng)”不是附庸風(fēng)雅的口號(hào)，甚至也不只是一般的道德表現(xiàn)，而是一種為了國(guó)家和民族利益堅(jiān)貞不渝、甚至奉獻(xiàn)一切的信念和追求。像孟二冬一樣堅(jiān)守，默默奉獻(xiàn)，傳承不朽精神；如譚千秋一般挺立，傲然不倒，鑄造民族脊梁。

第二，責(zé)任源于對(duì)教學(xué)工作的敬業(yè)。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。朱熹說(shuō)，“敬業(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神是教師以明確的目標(biāo)選擇、樸素的價(jià)值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從事教書(shū)育人時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)人品質(zhì)。胡安梅，新時(shí)期教師愛(ài)崗敬業(yè)的楷模，平凡中見(jiàn)偉大，普通中見(jiàn)崇高，以付出為快樂(lè)，以奉獻(xiàn)為天職。敬業(yè)是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是奉獻(xiàn)的前提，勤業(yè)是奉獻(xiàn)的根本。深山紅燭的魅力與風(fēng)采，更深刻地豐富了愛(ài)崗敬業(yè)的內(nèi)涵。

第三，責(zé)任源于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心。愛(ài)崗敬業(yè)是本分，關(guān)愛(ài)學(xué)生是天職?；繇骼蠋煆慕塘晟羁谈形虻剑簺](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)與責(zé)任是時(shí)代賦予教師的一個(gè)永恒主題，是一曲永不言悔的師魂之歌。因?yàn)橛袗?ài)與責(zé)任，師魂便如山般的凝重，師表也如山般的氣度不凡。愛(ài)在平凡處，愛(ài)在細(xì)微中。細(xì)微、細(xì)節(jié)、細(xì)致、細(xì)心，事無(wú)巨細(xì)，小點(diǎn)、小處、小事、小節(jié)，以小見(jiàn)大?！半S風(fēng)潛入夜”，用細(xì)節(jié)教育、影響學(xué)生；“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在細(xì)節(jié)中感染、激勵(lì)學(xué)生。

責(zé)任是為人師表的首要師德。忠誠(chéng)是責(zé)任的第一底色，唯有責(zé)任才能擔(dān)當(dāng)，只有忠誠(chéng)才能有所作為，要忠誠(chéng)教育，責(zé)任有為，須樂(lè)學(xué)、內(nèi)省和慎獨(dú)。首先，樂(lè)學(xué)是教師實(shí)現(xiàn)自我形象提升的首要途徑，此乃第一境?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”（《論語(yǔ)·雍也》），這是一種全身心投入的審美體驗(yàn)，是自身人格世界向“善”的升華，是在對(duì)“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，是一種“美”的享受。學(xué)習(xí)是時(shí)代永恒的主題，學(xué)習(xí)是做好工作的前提，學(xué)習(xí)是做好工作的基礎(chǔ)，只有勤奮學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，才能“學(xué)高為師，身正為范”，樂(lè)學(xué)是師者成就為人師表形象的基本準(zhǔn)則。其次，內(nèi)省是教師進(jìn)行自我人格修養(yǎng)的最佳途徑，此乃第二境。內(nèi)省是指從思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)等各個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)自己，剖析自己。從本質(zhì)上說(shuō)，內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)活動(dòng)，是一種理性的自我反思、自我教育的重要方式，這應(yīng)成為師者的常態(tài)反思教育，成為一種義不容辭的神圣職責(zé)?！拔崛杖∥嵘怼保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）內(nèi)省是一種美德，誠(chéng)如此，才能達(dá)到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《中庸》）的境界，內(nèi)省是師者成就為人師表形象的核心價(jià)值。再次，慎獨(dú)是教師進(jìn)行師表確立的最高境界，此乃第三境?！吨杏埂分性疲骸熬咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)是一種情操，慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，慎獨(dú)是一種自律，慎獨(dú)是一種坦蕩。慎獨(dú)，憑高度自覺(jué)，依道德規(guī)范，尤戒“隱”與“微”，達(dá)到完美境界。教育無(wú)小事，教師重小節(jié)，這是師者確立為人師表形象的終極指標(biāo)。

二、為人師表的外延：品位

做人要有氣質(zhì)，做事要有風(fēng)格。一名教師，要有自己的特色，做有品位的教師。有品位的教師，其教育教學(xué)洋溢著風(fēng)采，充滿著生機(jī)，追求著激情，綻放著智慧。有品位，是教師的責(zé)任使然，也是教師的理想使然。品位決定教師個(gè)性，品位豐富教育情感，品位成就教育人生。

第一，品位決定教師個(gè)性。教師個(gè)性定型，教師品位形成，品位決定個(gè)性，個(gè)性彰顯品位。有個(gè)性的教師通常是明智之師，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，讓學(xué)生有愉悅感；是明理之師，相信學(xué)生，與學(xué)生和諧相處，讓學(xué)生有成就感；是啟明之師，鼓勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生活潑相處，讓學(xué)生有幸福感。

第二，品位豐富教育情感。教師有品位，情感自然豐潤(rùn)。博愛(ài)、寬容和奉獻(xiàn)是師表的名片，博愛(ài)是師表的精靈，寬容是師表的內(nèi)核，奉獻(xiàn)是師表的底色?！皭?ài)滿天下”是陶行知先生的信條，博愛(ài)赤誠(chéng)；“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，寬容有加；把生命之火、赤誠(chéng)之心、真摯之愛(ài)，全部獻(xiàn)給學(xué)生，奉獻(xiàn)無(wú)限。博愛(ài)、寬容、奉獻(xiàn)，是有品位教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是教師的一種涵養(yǎng)、一種氣質(zhì)和一種風(fēng)度。一個(gè)有品位的教師，會(huì)獲得職業(yè)與人生雙重的幸福。

第三，品位成就教育人生。有品位的教師，努力踐行教育人生，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè)、一種手段、一項(xiàng)工作、一件事情來(lái)看待，來(lái)處理，而是當(dāng)作自己人生的一部分來(lái)對(duì)待，來(lái)體驗(yàn)，來(lái)充實(shí)，來(lái)完善。成就教育人生，教師品位自高。教育人生需要活力，教育人生需要感動(dòng)，教育人生需要理念。

品位是為人師表的顯著標(biāo)志。著名教育家邱學(xué)華說(shuō)過(guò)：“品位，它是生活的本質(zhì)和內(nèi)涵。一個(gè)有品位的人，往往具有較高的人文素養(yǎng)、高尚的道德情操、良好的生活習(xí)慣、高雅的生活方式和積極的工作態(tài)度。因此，做人要做有品位的人，做教師要做有品位的教師，沒(méi)有品位的教師，只能淪為‘教書(shū)匠，不可成為‘教育家?！苯處煹钠肺慌c教師所從事的職業(yè)息息相關(guān)，他（她）用多才多藝閃亮學(xué)生的視野，用典雅的氣質(zhì)熏陶學(xué)生的審美，用熱情洋溢豐富學(xué)生的心靈。教育家豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：圓滿的人格就像一只鼎，真、善、美好比鼎的三足。有品位的教師，為人師表蘊(yùn)含著真善美，為人師表成為教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，也體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。

有品位的教師，其師表形象標(biāo)志的要義在于求真、崇善和向美。首先，求真。教師為人處事必須追求真理，尊重科學(xué)，公正無(wú)私，光明磊落，正人正己。尤其是言行一致，表里如一，不裝腔作勢(shì)，不弄虛作假，以自己正直誠(chéng)實(shí)的品格來(lái)影響學(xué)生。就像陶行知所說(shuō)的那樣：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”其次，向善。新時(shí)代的教師應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐住寂寞，不隨物欲而橫流，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，廉潔從教，潔身自好，腳踏實(shí)地地勤奮工作，以身作則，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的師德風(fēng)范感召學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。再次，崇美。教書(shū)育人，為人師表。教師是學(xué)生的教育者，自己的舉止不僅要禮貌，而且要端莊，正派、適度、得體、優(yōu)美，讓自己的舉止體現(xiàn)出良好的道德文化修養(yǎng)，讓美德表現(xiàn)在外部行為上。同時(shí)，教師在與學(xué)生的交往中要讓學(xué)生體驗(yàn)到自己舉止中那具有豐富內(nèi)涵的美。唯如此，為師者才最偉大、最崇高、最光榮。endprint