關(guān)注“作業(yè)革命”的人文情懷

楊文華

教育部《小學(xué)生減負(fù)十條規(guī)定（征求意見(jiàn)稿）》提出：“小學(xué)不留書(shū)面式家庭作業(yè)”。新一輪“減負(fù)”再次拉響警鐘?！白鳂I(yè)革命”作為首當(dāng)其沖的陣地，人們開(kāi)展了諸多有建設(shè)性的研究。教師從策略角度進(jìn)行分析，以預(yù)習(xí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高課堂效率；將作業(yè)擠進(jìn)課堂，減輕課后壓力；減少重復(fù)作業(yè)，要求四“精”四“必”……這些策略，的確在很大程度上緩解了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。但是，我們也清醒地看到，現(xiàn)狀離共同追求的“減負(fù)”目標(biāo)還有一定的距離，我們還需要深度地推進(jìn)“作業(yè)革命”。

“作業(yè)革命”如果只立足在“有效作業(yè)”層面上，那只是實(shí)現(xiàn)了它的工具性?xún)r(jià)值，而作業(yè)革命應(yīng)該高于此，那就是它的人文性?xún)r(jià)值。作業(yè)革命的目標(biāo)達(dá)成，關(guān)鍵在于教師的日常踐行，在于教師持之以恒地鉆研教材、研讀學(xué)生和規(guī)劃課堂。而將這種教育智慧變成一種力量，依靠的是教師內(nèi)心的主觀能動(dòng)和持之以恒的毅力。需要教師敬畏生命，需要教師對(duì)學(xué)生思維過(guò)程進(jìn)行創(chuàng)新性觀察和構(gòu)建，需要教師不斷自我否定不斷自我創(chuàng)新，這樣教學(xué)才能從“填鴨”變成“生長(zhǎng)”，從量變到質(zhì)變，回歸教育本真。

一、敬畏生命，實(shí)現(xiàn)職業(yè)的人道關(guān)懷

教育的存在，本身就是為了呵護(hù)生命，給下一代帶來(lái)更好的生活。但是，走入現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏不斷壓迫教育節(jié)奏。教育變得越來(lái)越“急”，越來(lái)越忘記教育存在的“初衷”。原因是，我們對(duì)教學(xué)效率的過(guò)度“迷信”。效率是對(duì)單位時(shí)間內(nèi)成果的追問(wèn)，是一種過(guò)程性管理，但實(shí)際情況往往是，效率要接受結(jié)果的考驗(yàn)。因此，才會(huì)有那么多的教師，急著將答案告訴學(xué)生，才會(huì)有那么多教師見(jiàn)到學(xué)生有空就想著布置作業(yè)，才會(huì)有那么多沒(méi)有思考力的機(jī)械作業(yè)將學(xué)生變成作業(yè)機(jī)器，然后教師還會(huì)批評(píng)學(xué)生怎么就那么沒(méi)有自己想法呢。當(dāng)教育成為盲目的追逐，我們就背離了教育存在的價(jià)值。檢驗(yàn)教學(xué)行為是否得當(dāng)，需要教師停下來(lái)追問(wèn)自己的教學(xué)行為，在顯性的利益性成果面前，我們是否始終如一親近教育本身，我們是為了學(xué)生的未來(lái)服務(wù)，還是拉著學(xué)生的現(xiàn)在滿(mǎn)足我們的利益追逐？作業(yè)革命，需要敬畏生命。

敬畏生命，我們明白，作業(yè)是為了促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考。思考分兩種，一種是條件反射似的快速反應(yīng)，另外一種是凝聚著各種優(yōu)秀思維品質(zhì)的慢思考。沉穩(wěn)的思考都是慢的藝術(shù)。教學(xué)的過(guò)程，是在教給學(xué)生一些知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，那是積聚著觀察、判斷、整合等一系列思維品質(zhì)的解決問(wèn)題的能力。獨(dú)立思考，培養(yǎng)的就是學(xué)生理性化的綜合思維品質(zhì)，是學(xué)生獲得能力發(fā)展的重要過(guò)程。大量的作業(yè)，讓學(xué)生擠壓掉了思考時(shí)間，把大量的精力都放在了反復(fù)鞏固知識(shí)點(diǎn)上，看起來(lái)提高了孩子思考的速度，其實(shí)只是減少了條件反射的時(shí)間。最終，學(xué)生習(xí)慣了不用仔細(xì)思考就能推導(dǎo)出結(jié)果，思考的過(guò)程就變成了記憶的過(guò)程。學(xué)生除了完成八股式的練習(xí)之外，碰到練習(xí)的變式，就會(huì)產(chǎn)生“視盲”，不去細(xì)察。這就不再是練習(xí)錯(cuò)誤的問(wèn)題，而是思維誤導(dǎo)的問(wèn)題，產(chǎn)生的后果比想象的要嚴(yán)重很多。

敬畏生命，我們明白，作業(yè)的態(tài)度比結(jié)果更重要。而態(tài)度來(lái)自于引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫；來(lái)自于欣賞，而不是責(zé)備。在忙碌的教學(xué)中，一些教師失去了最初的耐心。在“一切都是為了你好”的理由下，讓過(guò)多的作業(yè)變得冠冕堂皇。殊不知，每一個(gè)孩子完成作業(yè)的時(shí)間、質(zhì)量，努力程度，都不一樣。適度的空余時(shí)間，有助于學(xué)生釋放緊張的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。快樂(lè)并不一定屬于優(yōu)秀的學(xué)生。后進(jìn)生辛辛苦苦挑戰(zhàn)自己的能力，完成了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的積累，同樣是值得慶賀的。敬畏生命，就是站在學(xué)生身邊，跟他一起慶祝成功，然而小心地設(shè)計(jì)前進(jìn)的節(jié)奏，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持自信、快樂(lè)和昂揚(yáng)的斗志。敬畏生命，我們明白，教育不能只是終南捷徑，不能只是教師的一廂情愿。我們?nèi)绻驗(yàn)樽约旱纳埔?，變成剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣和學(xué)習(xí)能力的“劊子手”，那么這樣的教育就與真教育南轅北轍了。

二、創(chuàng)新作業(yè)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)關(guān)懷

沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步。沒(méi)有創(chuàng)新，也沒(méi)有教育的發(fā)展。創(chuàng)新，不僅僅是“高端大氣上檔次”的前沿教育哲學(xué)問(wèn)題，在教育的細(xì)節(jié)處，同樣有創(chuàng)新的使命。因?yàn)?，這里有最具體的師生成長(zhǎng)的生命形態(tài)，這里有學(xué)習(xí)的過(guò)程和發(fā)展?！白鳂I(yè)革命”，成敗的關(guān)鍵是教師在作業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新性解讀。創(chuàng)新的作業(yè)，帶來(lái)的是思維對(duì)思維的引導(dǎo)，是創(chuàng)新形式到創(chuàng)新內(nèi)涵的發(fā)展，是對(duì)學(xué)生思維能力的研究成果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。創(chuàng)新帶動(dòng)思維飛翔，作業(yè)就成了思維的翅膀。

創(chuàng)新作業(yè)，從選擇和自編開(kāi)始。我們現(xiàn)在不是缺少資料，而是缺乏對(duì)資料的整理。對(duì)作業(yè)而言，我們需要明白，是我在選擇作業(yè)，還是作業(yè)在引導(dǎo)我？如果有一天，所有的資料和網(wǎng)絡(luò)都離開(kāi)了我，我還能一如既往地在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的引領(lǐng)下，做一個(gè)有想法、有方法、有效果的教師嗎？孩子們讀過(guò)一本書(shū)，叫《寶葫蘆的秘密》，講的是一個(gè)叫王葆的孩子，在寶葫蘆的幫助下，要什么有什么，當(dāng)然，結(jié)果是極為尷尬的。網(wǎng)站資源，有些類(lèi)似于教師的寶葫蘆。需要什么資料，就有什么資料。但是，當(dāng)資料泛濫的時(shí)候，教師的思維是否也跟著模糊了？作業(yè)革命，首先需要教師要有明晰的立意，要清楚學(xué)生在這個(gè)階段最需要什么樣的練習(xí)，做到寧缺毋濫。這是對(duì)教師行為的革命。有選擇、能自編作業(yè)，機(jī)械的自然會(huì)退居幕后，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就不再是硬性的規(guī)定，也不會(huì)再有那么多家長(zhǎng)被逼迫坐在桌前，充當(dāng)老師的助教，忙著檢查。學(xué)生的思維能力才能得到解放，學(xué)生逃避作業(yè)的情緒才能得到疏解，學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性便顯現(xiàn)出來(lái)。

創(chuàng)新作業(yè)，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必然課題。人文情懷，是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，但前提一定是有健全人格的教師。有獨(dú)立思考能力的教師，才是稱(chēng)職的教師；有思考能力的教師，才是自信和幸福的教師。教師的思考能力，來(lái)自于教學(xué)過(guò)程的不斷創(chuàng)新。作業(yè)該有，還是該沒(méi)有？該以怎樣的形式，占用多少時(shí)間去完成？能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還是能力的發(fā)展？這些問(wèn)題是教師每一天都會(huì)碰到的問(wèn)題。將這些問(wèn)題當(dāng)作課題去研究，收獲的就是教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。一個(gè)有專(zhuān)業(yè)視覺(jué)的教師，一定不愿意自己和學(xué)生被過(guò)多的練習(xí)所拖累，他必然站在一個(gè)高度，抱著理想的狀態(tài)，規(guī)劃現(xiàn)在和未來(lái)。教師自然會(huì)明白，學(xué)習(xí)的方法比硬性的結(jié)果規(guī)定更重要，綜合能力比具體一個(gè)項(xiàng)目更重要，學(xué)生的興趣比短期的目標(biāo)更重要。專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的教師，才不是一個(gè)永不能畢業(yè)的留級(jí)生。視野開(kāi)闊的教師，才能真正珍惜師生彼此的生命形態(tài)，關(guān)心真正屬于學(xué)生自己的、學(xué)生需要的未來(lái)。桃李無(wú)言下自成蹊，一個(gè)善于創(chuàng)新的教師，必然會(huì)打開(kāi)學(xué)生創(chuàng)新的心門(mén)。

三、堅(jiān)守反思，實(shí)現(xiàn)職業(yè)的智慧幸福

教育需要反思。作業(yè)，應(yīng)該是最能展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種教育形態(tài)，因此教師要充分利用好這面鏡子，把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！白鳂I(yè)革命”的反思，就是要讓教師在利用這面鏡子時(shí)，隨時(shí)隨地思考有多少責(zé)任和義務(wù)需要履行，有效的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值能走多遠(yuǎn)？

反思，不僅是對(duì)作業(yè)內(nèi)容和形式的再思考，還有對(duì)教師行為的再思考。我們從不懷疑教師的師愛(ài)，認(rèn)為師愛(ài)是人間最美的大愛(ài)。但是，作業(yè)的泛濫其實(shí)就是師愛(ài)的泛濫。沒(méi)有一項(xiàng)多余的作業(yè)不頂著“師愛(ài)”這頂帽子，堂而皇之地完成“脅迫”的任務(wù)。哪怕有些作業(yè)只是教師的私心，總覺(jué)得我語(yǔ)文布置少了，就被數(shù)學(xué)占領(lǐng)了，與其這樣，不如我多布置一些。而且學(xué)生的成長(zhǎng)，并不是按照計(jì)劃就能收獲的，快走幾步、慢走幾步都是常有的事情，他的悠閑自得跟工業(yè)化的教學(xué)步驟一旦不協(xié)調(diào)，教師寄希望的作業(yè)又不完成，矛盾的事情焉有不發(fā)生？反思，就是站在高處的教師，讓智慧控制現(xiàn)狀，切割好作業(yè)的黃金分割點(diǎn)，做到己所不欲勿施于人，不要借著競(jìng)爭(zhēng)等借口，橫著心布置作業(yè)。面對(duì)學(xué)生在作業(yè)中的各種表現(xiàn)，尋找更深刻的原因去體諒學(xué)生比嚴(yán)苛的責(zé)備更重要，在寬容中讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互尊重比追著學(xué)生補(bǔ)作業(yè)更重要。對(duì)教師而言，在堅(jiān)持中，依舊保持溫文爾雅的狀態(tài)，既不被自己的壞情緒所傷害，也不要讓學(xué)生觸及教師的底線(xiàn)，是一種境界。

反思，還是一種堅(jiān)守。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)澳大利亞人去海邊打漁，等魚(yú)拉上岸之后，他就開(kāi)始挑揀，將一些小魚(yú)重新扔回海里。旁人就問(wèn)，既然沒(méi)有人看見(jiàn)，為什么把辛辛苦苦打上來(lái)的魚(yú)扔回呢？他很自然地回答，并不是每一件事都需要人監(jiān)督著才能做，內(nèi)心同樣是一把尺子。同樣，當(dāng)作業(yè)革命成為所有教師共同的內(nèi)化的追求，有效教學(xué)才能真正獲得飛躍發(fā)展。反思，就是在自己疲憊的時(shí)候，給自己鼓勵(lì)；在失望的時(shí)候，給自己希望；在困惑中，給自己方向。在教師自我管理的每一天，都要堅(jiān)持做下去。被愛(ài)是一種幸福，愛(ài)人，是一種能力。那就讓自己成為“減負(fù)行動(dòng)”多米諾骨牌中的第一張吧，傳下去的一定是超過(guò)自己想象的美好。