智慧地生存

在這個(gè)世界上，多數(shù)人的生存之境伴隨著艱難崎嶇。如何才能傲然綻放生命之花？其實(shí)，不靠拼命硬干，也不靠投機(jī)取巧，最重要的，是學(xué)會(huì)智慧地生存。（開篇直接聯(lián)系人生談生存智慧，使文章指向性明確）

正如貴州石山上的樹，生存環(huán)境惡劣，多石少土，那就適應(yīng)環(huán)境，改變自我，把樹干扎在石縫中，讓樹根長(zhǎng)長(zhǎng)伸出，團(tuán)團(tuán)抱住大石以牢固站立；無(wú)法汲取土壤營(yíng)養(yǎng)，那就突破常規(guī)，改變生存的方式，汲取陽(yáng)光雨露來(lái)代替土壤的營(yíng)養(yǎng)，智慧地生存下來(lái)。（對(duì)事例的分析到位，對(duì)生存智慧的內(nèi)涵理解精準(zhǔn)）

物競(jìng)天擇，適者生存。自然尚且如此，何況人呢？有人說(shuō)社會(huì)是個(gè)險(xiǎn)惡的大染缸，這未免偏激，但至少道出了生存之不易。因此，我們要學(xué)會(huì)智慧地生存。

智慧地生存要求我們擁有直面困境、勇于適應(yīng)的氣度。孫臏在慘遭臏刑后，忍辱偷生，留得青山；諸葛亮在蜀漢危機(jī)時(shí)，著《出師表》，六出祁山；蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案后，從容樂(lè)觀，縱筆詩(shī)文……翻看歷史長(zhǎng)卷，無(wú)數(shù)的歷史偉人何以能在困境中閑庭信步并名垂青史？不正是因?yàn)樗麄兌紦碛兄泵胬Ь?、勇于適應(yīng)的生存智慧嗎？（說(shuō)諸葛亮著《出師表》、六出祁山是適者生存，未免有些牽強(qiáng)）

智慧地生存要求我們擁有及時(shí)調(diào)整、改變自我的行動(dòng)。伊辛巴耶娃最初是體操運(yùn)動(dòng)員，但1米7的身高對(duì)體操運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)太高了，伊辛巴耶娃及時(shí)調(diào)整，改練撐桿跳高，成為撐桿跳項(xiàng)目中的“女沙皇”。劉翔在轉(zhuǎn)練跨欄之前，是一名跳高運(yùn)動(dòng)員。但因?yàn)樘呒寄懿皇翘貏e出色，而且個(gè)子也沒(méi)有再長(zhǎng)高，所以就及時(shí)改變，轉(zhuǎn)到跨欄項(xiàng)目上。兩位運(yùn)動(dòng)員在陷入運(yùn)動(dòng)生涯的困境時(shí)，沒(méi)有消沉、沒(méi)有硬拼；及時(shí)調(diào)整、積極改變的生存智慧讓他們走上運(yùn)動(dòng)生涯的巔峰。（緊扣材料生存智慧的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)兩位巔峰運(yùn)動(dòng)員都曾“陷入運(yùn)動(dòng)生涯的困境”，都因?yàn)檫\(yùn)用了生存智慧而脫困）

智慧地生存要求我們擁有勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)的品質(zhì)。袁隆平說(shuō)過(guò)：“要是說(shuō)雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是不囿于現(xiàn)存結(jié)論的創(chuàng)新思維?！彼鎸?duì)“水稻是自花授粉作物，沒(méi)有雜種優(yōu)勢(shì)”的國(guó)際普遍論調(diào)，反其道而行之，獨(dú)辟蹊徑地提出了“三系法”理論，成功培育出雜交水稻。如果因循守舊、盲從權(quán)威，袁隆平也許會(huì)成為一名很好的老師，但永遠(yuǎn)成不了偉大的科學(xué)家，更遑論解決中國(guó)的糧食問(wèn)題。但他用實(shí)踐證明了勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)的生存智慧是正確的。（論證的準(zhǔn)確有力，來(lái)源于對(duì)袁隆平事例的深刻認(rèn)知）

每個(gè)人的一生，都會(huì)遇到這樣或那樣的困境，請(qǐng)大家一定要學(xué)學(xué)貴州石山上的樹，用直面困境，適應(yīng)環(huán)境，改變自我，勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)的生存智慧，將自己的才能發(fā)揮到極致，讓自己的生命煥發(fā)出別樣的光彩。（結(jié)句有力，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)出號(hào)召）

模擬評(píng)分：（內(nèi)容）23分+（表達(dá)）24分+（發(fā)展等級(jí)）9分=56分

總 評(píng)

1.對(duì)材料的理解精準(zhǔn)到位。作者把生存智慧具體理解為“直面困境，適應(yīng)環(huán)境，改變自我，勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)”，緊扣材料分析，準(zhǔn)確精當(dāng)。

2.看似并列，實(shí)則遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。作者把生存智慧分成“直面困境、勇于適應(yīng)”“及時(shí)調(diào)整、改變自我”“勇于創(chuàng)新、突破常規(guī)”三個(gè)層次，以并列的形式呈現(xiàn)，在并列中體現(xiàn)層進(jìn)性，對(duì)材料內(nèi)涵的挖掘也一層比一層深入。

3.語(yǔ)文基礎(chǔ)好，積累豐厚。在材料的選用上，從孫臏、蘇軾這些歷史人物，到伊辛巴耶娃、劉翔這樣的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)員，再到勇于創(chuàng)新、用“三系法”推翻定論、培養(yǎng)出雜交水稻的袁隆平，事例由古而今，中外結(jié)合，事例為我所用，用得自然，用得貼切，充分展現(xiàn)了作者較為深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。