網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的影響及其對(duì)策

龍柳萍

【摘 要】分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的影響，探討高職人文教育應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀影響的策略。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 閱讀 高職 學(xué)生 人文素養(yǎng) 影響 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）03C-0021-02

2013年7月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布了《第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)民數(shù)為達(dá)2.48億，網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使用率為42.1%，而學(xué)生群體在網(wǎng)民中的比例為26.8%。照此比率，可以推算高職學(xué)生中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者應(yīng)該是一個(gè)數(shù)量龐大的群體。基于此，本文分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的影響，探討高職人文教育應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀影響的策略。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）影響高職學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言字符化，以數(shù)字、諧音、無(wú)規(guī)則的簡(jiǎn)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)讀者的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生影響，這已經(jīng)是經(jīng)大量研究證實(shí)的事實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)讀者在語(yǔ)言表達(dá)上產(chǎn)生影響同樣應(yīng)該引起關(guān)注。傳統(tǒng)文學(xué)講求煉字，文字語(yǔ)句要經(jīng)得起推敲，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于網(wǎng)絡(luò)超文本特點(diǎn)，往往是文字、圖像、聲音的組合，對(duì)文字的要求降低；此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站按字付酬的規(guī)則，字?jǐn)?shù)越多意味著收益越好，使得網(wǎng)站上的作品摻雜大量的水話、重復(fù)，無(wú)需考慮文字的精練；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者閱讀速度加快，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文句變短，多動(dòng)態(tài)敘述，少靜態(tài)描寫(xiě)，文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，寫(xiě)作手法單一。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)，會(huì)進(jìn)入讀者閱讀理解同化結(jié)構(gòu)，最終影響讀者的語(yǔ)言應(yīng)用。如筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生的作業(yè)、報(bào)告中常常出現(xiàn)諸如“杯具”、“童鞋”一類的詞匯，“I服了U”、“你好菜”之類的表達(dá)，以及句式雷同、表意模糊、結(jié)構(gòu)混亂的文章。尤其是學(xué)生不顧場(chǎng)合和個(gè)人特點(diǎn)，只是一味地復(fù)制網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，在簡(jiǎn)潔、幽默之余，缺乏規(guī)范和雕琢，學(xué)生規(guī)范化地運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力相對(duì)滯后。

（二）影響高職學(xué)生的審美追求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳媒介入文學(xué)創(chuàng)作和閱讀，加上后現(xiàn)代文化的影響，傳統(tǒng)文學(xué)的審美價(jià)值取向被改寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美價(jià)值取向影響高職學(xué)生的審美追求。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美價(jià)值取向體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是審美大眾化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一切傳媒手段都可以參與文學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、博客、微博，等等，名目繁多，帶來(lái)了文學(xué)數(shù)量的暴漲，文學(xué)活動(dòng)的參與者也日廣。隨著大眾化的擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作不再像傳統(tǒng)寫(xiě)作那樣以精神的精致和獨(dú)創(chuàng)來(lái)證明自身的價(jià)值，而只能以在場(chǎng)宣告自己的存在，審美大眾化削弱了審美的深度追求。二是審美娛樂(lè)化。由于消費(fèi)文化影響，社會(huì)生活徹底地娛樂(lè)化，文學(xué)的娛樂(lè)性被提到空前高度，欲望成為消費(fèi)的重要?jiǎng)恿?，?duì)感官享受的追求，成為文學(xué)宣揚(yáng)的核心，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)放棄文學(xué)的教化功能。雖然文學(xué)也有寓教于樂(lè)的說(shuō)法，但文學(xué)的核心價(jià)值還應(yīng)在于它的使命感，娛樂(lè)并非文學(xué)的基本責(zé)任，過(guò)于強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)價(jià)值終將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)導(dǎo)向淺薄和庸俗。三是審美快感化。歐陽(yáng)友權(quán)在《互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)性的技術(shù)祛魅》一文中提到，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代追求的是當(dāng)下和直觀，而不是經(jīng)典的深度與意義。為了追求快感，博人一笑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)充滿了各種戲謔、調(diào)侃、戲仿，甚至雷人、惡搞，對(duì)經(jīng)典名著、真實(shí)人物進(jìn)行文字游戲式的胡亂改編，大量戲仿、同人的作品淹沒(méi)了經(jīng)典的價(jià)值。

文學(xué)審美價(jià)值取向的變化，一方面，給了高職學(xué)生參與文學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，高職學(xué)生通過(guò)點(diǎn)評(píng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、編寫(xiě)手機(jī)段子、寫(xiě)博客拉近了與文學(xué)的距離，可能就此走進(jìn)文學(xué)的世界；但另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)欲望的張揚(yáng)、對(duì)物質(zhì)享受的追求隱藏在高職學(xué)生似曾熟悉的生活表象中，高職學(xué)生由于缺乏對(duì)生活的深度解讀能力，相對(duì)缺乏對(duì)崇高的認(rèn)知，只能追求在胡編亂改的文字中哈哈一笑，而無(wú)力追問(wèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深度和人文價(jià)值。

（三）影響高職學(xué)生對(duì)文學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)精英對(duì)文學(xué)的壟斷，更多人進(jìn)入了文學(xué)的領(lǐng)域，也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來(lái)越被責(zé)問(wèn)關(guān)于文學(xué)性的問(wèn)題。文學(xué)性是文學(xué)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的概念，它強(qiáng)調(diào)文學(xué)的形象思維，強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)言、形式、修辭、結(jié)構(gòu)、敘事等展示文學(xué)的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文化的多元取向尤其是消費(fèi)文化的影響，給人們對(duì)文學(xué)的基本價(jià)值的認(rèn)識(shí)、尤其是文學(xué)經(jīng)典的存在價(jià)值認(rèn)識(shí)帶來(lái)了前所未有的沖擊。欲望的高度張揚(yáng)、物質(zhì)的過(guò)度宣泄，淹沒(méi)了文學(xué)的人文價(jià)值和審美意義。為了生存，文學(xué)不得不接受市場(chǎng)的規(guī)則，以賣(mài)點(diǎn)、熱點(diǎn)吸引眼球，保住一席之地，就連曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛社會(huì)影響的文學(xué)經(jīng)典，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域也經(jīng)歷從經(jīng)典到世俗化的祛魅。例如從經(jīng)典名著《西游記》到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《悟空傳》《沙僧日記》《此間的少年》，高職學(xué)生的接受可能會(huì)由對(duì)經(jīng)典的崇拜轉(zhuǎn)到戲謔，使經(jīng)典走下神壇，可能也導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)《西游記》價(jià)值的認(rèn)識(shí)從關(guān)注語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形象、思想轉(zhuǎn)而僅僅留意其娛樂(lè)效果，文學(xué)的基本價(jià)值被忽視。

二、對(duì)策

針對(duì)上文提到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的影響，筆者認(rèn)為高職人文教育可采取以下策略加以應(yīng)對(duì)。

（一）正確認(rèn)識(shí)高職學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心理。通過(guò)計(jì)算機(jī)和手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為高職學(xué)生文學(xué)閱讀的常見(jiàn)姿態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)高職學(xué)生的影響不容小覷，但大多數(shù)高職學(xué)生僅僅將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀作為一種娛樂(lè)方式，沉迷其中的比例并不高。高職學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心理大致有：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言隨意、通俗易懂加上輕松的筆調(diào)，可以幫助他們緩解學(xué)習(xí)的壓力和對(duì)未來(lái)的迷茫；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中青春校園系列的小說(shuō)與學(xué)生生活接近，作者的語(yǔ)言表達(dá)、情感演繹切合他們的心理，甚至可能對(duì)他們的成長(zhǎng)有一定的參考價(jià)值；玄幻、穿越等類型小說(shuō)虛構(gòu)的幻象世界可以滿足他們對(duì)完美世界的想象，可以使他們有機(jī)會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)的壓力，滿足對(duì)想象的需要，而高職學(xué)生已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)分辨能力，可以區(qū)分現(xiàn)實(shí)與小說(shuō)虛構(gòu)，不會(huì)沉迷于其中。正確認(rèn)識(shí)高職學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心理，有助于挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正面價(jià)值。endprint

（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源，提高高職學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生由于長(zhǎng)期學(xué)業(yè)受挫，對(duì)寫(xiě)作往往缺乏信心、沒(méi)有興趣，這往往是其書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力不佳的原因之一。對(duì)此，高職人文教育者應(yīng)善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源，激發(fā)高職學(xué)生運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言的興趣和信心。在高職教育開(kāi)設(shè)文學(xué)課程，現(xiàn)階段不可能成為常態(tài)，但可以充分利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源進(jìn)行人文教育。調(diào)查顯示，大部分高職學(xué)生都在閱讀或曾經(jīng)閱讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能敏銳地反映社會(huì)生活，無(wú)論是題材還是語(yǔ)言風(fēng)格都貼近高職學(xué)生生活，往往是高職學(xué)生感興趣的話題。高職人文教育可以從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中選擇案例，從交際場(chǎng)合、表達(dá)效果出發(fā)，讓學(xué)生深刻理解語(yǔ)言應(yīng)用能力是個(gè)人綜合素質(zhì)不可或缺的重要部分；重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的互動(dòng)反饋功能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所閱讀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)上萬(wàn)千讀者的互動(dòng)，規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)；還可以利用高職學(xué)生的從眾心理，重視與之通過(guò)博客等進(jìn)行交流，通過(guò)互動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力的信心。

（三）加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，重視經(jīng)典閱讀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨大眾消費(fèi)文化的興起而發(fā)展的，在消費(fèi)文化、后現(xiàn)代主義理論的影響下，尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，文學(xué)成為人人可參與的狂歡，作為精神產(chǎn)品的神圣光環(huán)逐漸消減，文學(xué)應(yīng)有的崇高理念、文學(xué)經(jīng)典的地位，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)復(fù)制、粘貼和展示中被一一消解，祛魅成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要問(wèn)題，文學(xué)寫(xiě)作以賣(mài)點(diǎn)、熱點(diǎn)為追求，以短平快的文字展示當(dāng)下的理念，關(guān)注在場(chǎng)和作為商品的屬性，文學(xué)的審美價(jià)值在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化生存語(yǔ)境中面臨重大挑戰(zhàn)。作為文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然應(yīng)該是用文字抒情敘事、傳達(dá)審美。那些文字優(yōu)美、語(yǔ)言準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)完整的經(jīng)典作品，經(jīng)過(guò)時(shí)光的沉淀，經(jīng)過(guò)歷史的選擇，依然字字珠璣，余韻悠長(zhǎng)。在網(wǎng)絡(luò)浮躁的閱讀環(huán)境下，高職人文教育應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生回歸文學(xué)的審美世界，加強(qiáng)經(jīng)典閱讀指導(dǎo)，使高職學(xué)生從文學(xué)經(jīng)典中學(xué)會(huì)節(jié)制欲望、凈化靈魂，讓傳統(tǒng)文化的人文精神和理性價(jià)值回歸，成為高職學(xué)生心靈充實(shí)、內(nèi)心強(qiáng)大的基石。

（四）積極發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正面價(jià)值。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)寫(xiě)作的低門(mén)檻，只要愿意人人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的見(jiàn)解，寫(xiě)與不寫(xiě)完全取決于個(gè)人意愿，這極大地鼓勵(lì)了有志于文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生，只要有自己的想法，有足夠的想象力，就有機(jī)會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)上的大神，這給高職學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供了更廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由的特征，不僅便于作者抒發(fā)性靈，展示個(gè)人情懷，作者展現(xiàn)的自由的精神境界也會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生良好的影響，高職學(xué)生通過(guò)閱讀獲得審美的愉悅，得到精神的升華。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視讀寫(xiě)互動(dòng)、重視接受，接受者的現(xiàn)實(shí)壓力可以通過(guò)閱讀反映了他們心理需求的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而得到有效紓解。接受者在閱讀過(guò)程中將自己的感受實(shí)時(shí)傳遞出去，可能影響作者的創(chuàng)作和其他讀者的接受，不同讀者之間的互相交流可以促進(jìn)情感的融合，加深對(duì)作品的理解，最終提高高職學(xué)生情感表達(dá)的能力和文學(xué)作品解讀能力。

總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展給高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育帶來(lái)了新的影響。對(duì)此，高職人文教育應(yīng)善于挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正面價(jià)值，以主題積極的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品體現(xiàn)出的審美價(jià)值取向引導(dǎo)高職學(xué)生，使高職學(xué)生體會(huì)文學(xué)審美的價(jià)值，給他們的審美活動(dòng)以更完美的體驗(yàn)，從而切實(shí)提高他們的人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)編 蘇 洋）endprint