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    略論甘肅天水地區(qū)齊家文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

    2014-04-29 00:00:00張志理裴應(yīng)東
    絲綢之路 2014年6期

    [摘要]本文以天水地區(qū)正式考古發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺存資料為基礎(chǔ),結(jié)合周邊地區(qū)同期考古成果,揭示天水地區(qū)齊家文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、陶器制作、建筑技術(shù)、玉器加工、紡織技術(shù)、養(yǎng)殖、狩獵等生產(chǎn)狀況,從而探討其經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

    [關(guān)鍵詞]天水地區(qū);齊家文化;考古發(fā)掘;經(jīng)濟(jì)形態(tài)

    [中圖分類號(hào)]K871.13 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2014)06-0017-03

    齊家文化是以甘肅為中心地區(qū)的新石器時(shí)代晚期文化,距今約4000年左右,處于父系氏族公社階段,因1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣河縣齊家坪遺址而得名。天水是齊家文化范圍的中心區(qū)域。迄今考古界在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址或含有齊家文化內(nèi)涵的遺存多達(dá)70余處,其中經(jīng)過重點(diǎn)發(fā)掘的齊家文化遺址有天水師趙村第七期文化和武山傅家門遺址中區(qū),此外,天水七里墩、武山杜家楞、秦安寺嘴坪、甘谷渭水峪、清水泰山廟以及張川上河等是本地區(qū)比較典型的齊家文化遺址,這些遺址出土的大量珍貴文物是研究齊家文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)的寶貴資料。

    一、天水地區(qū)代表性齊家文化遺址

    (一)師趙村遺址

    師趙村史前文化遺址位于甘肅省天水市西約7公里處的耤河北岸第二級(jí)臺(tái)地上,隸屬秦城區(qū)太京鄉(xiāng),遺址高出河床5~20米,其范圍東起趙家溝、西到來虎溝、南從籍貫河畔、北到山塬,東西長約1000米,南北寬約200米,總面積約20萬平方米,文化層厚約1~3米不等。遺址第七期文化屬于齊家文化類型,師趙村齊家文化遺存是迄今為止在甘肅東部地區(qū)發(fā)掘的、內(nèi)容豐富、規(guī)模最大的一處聚落遺址,也是目前所知齊家文化較完整聚落的首次揭露。主要遺跡有房子和臺(tái)階或坡道。出土齊家文化時(shí)期遺物數(shù)百件,包括石器、陶器、骨器和玉器等。

    (二)傅家門遺址

    傅家門史前文化遺址位于甘肅省武山縣西南約25公里的榜沙河岸第一級(jí)臺(tái)地上,隸屬馬力鎮(zhèn)傅家門村。遺址高出河床約10 ~30米。其范圍東起榜沙河灘,西到劉家山腳,北至榆林溝,南達(dá)七里溝。東西長約500米,南北長約900米,總面積40余萬平方米,暴露文化層厚0.5~3米。遺址中區(qū)屬于齊家文化,遺跡主要是房址、窖穴和墓葬,出土遺物主要是生活用品類陶器和生產(chǎn)工具類石器,也有裝飾品石(玉)璧等。

    二、齊家文化的生產(chǎn)力技術(shù)

    (一)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

    天水地區(qū)是中國農(nóng)業(yè)文明的重要發(fā)祥地之一,早在距今8200年前的大地灣一期遺址地發(fā)現(xiàn)了已碳化的糧食作物黍和油菜籽殘骸,這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早的旱作谷物黍。①齊家文化時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比前代有了更明顯的進(jìn)步,表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具種類增多,制作器物更加精致。天水地區(qū)幾乎所有的齊家文化遺址中都發(fā)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,僅師趙村遺址(第七期)出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有斧、镢、鐮、鋤、鉞、鑿、刀、錛、鏃、矛、鏟、鐫、球、臼、磨等,多達(dá)數(shù)十種,主要生產(chǎn)工具是石斧、石鏟、石鋤、石鐮、石刀。加工這些石器農(nóng)具,除了沿襲從礫石上打擊剝?nèi)∈谱鬟@一傳統(tǒng)方式外,還大量地有意挑選形狀大小都很接近石器形態(tài)的扁薄型礫石,無需剝片就可直接在其上打琢修整成形。經(jīng)常選用的石材,有板巖、葉臘石、砂巖、蛇紋巖、粉砂巖、千枚巖、凝巖等。②除選擇堅(jiān)硬的石料外,還發(fā)現(xiàn)有骨料、玉料和蚌殼。蚌器工具的發(fā)現(xiàn)也證明天水地區(qū)在距今4000年前生態(tài)良好,氣候溫暖,濕地較多,適宜發(fā)展種植農(nóng)業(yè)。

    齊家人廣泛使用石斧、石耜(鏟)、石鋤、石镢等農(nóng)具耕種土地,用磨制的長刃邊石刀、石鐮、蚌刀等收割莊稼,用石磨盤、石磨棒、石臼加工糧食。這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)石具普遍具有磨制精細(xì)、造型規(guī)整、棱角分明、使用性強(qiáng)的特點(diǎn)。斧、鏟、鑿、刀等生產(chǎn)工具,一般進(jìn)行鉆孔,個(gè)別鉆兩孔,其鉆孔端正,多數(shù)由一面鉆通,也有少數(shù)從兩面鉆通。鉆孔上留下來的旋紋大都很清楚,說明孔的開鉆多數(shù)是一次成功的,進(jìn)行第二步加工的僅是少數(shù)。鉆孔的斜度很小,有的還幾乎是垂直的,③可見制作技術(shù)相當(dāng)高,其用意顯然是為提高生產(chǎn)效率。

    石刀主要為打制石刀和磨制石刀。磨制石刀有單孔、雙孔,孔多由兩面鉆通。石刀磨制甚細(xì),形狀規(guī)則,刀刃很銳利,由兩面磨成,有弧刃和凹刃。此外,在師趙村齊家七期,還出土了梯形凹刃石刀、橢圓形石刀和長方形石刀。在石刀上部穿孔,系上繩子套在手指上,就可割取谷穗。

    石鐮比石刀鋒利,刃部有鋸齒,需安裝在木柄上才能使用。由于有鋸齒,不但可割取谷穗,還可收割禾稈,因此,成為原始農(nóng)業(yè)中最重要的收割工具,其歷史也非常古老。④天水七里墩、師趙村遺址、武山杜家楞遺址都出土有石鐮。尤其是天水師趙村遺址的石鐮制作得非常精致,數(shù)量也不少,反映出當(dāng)時(shí)該地區(qū)糧食生產(chǎn)已有較大的規(guī)模。

    石斧有長條形、長方形、梯形、倒梯形、束腰形和穿孔石斧等。上世紀(jì)50年代,在鄰近的隴西齊家文化遺址出土了一批石斧,比較鈍厚,不甚規(guī)則,大斧的磨制僅限刃部,小的通體磨光,斧刃有直刃、斜刃和弧刃,其形體有大有小,有扁薄體、粗厚體等區(qū)別。⑤這一時(shí)期的石斧不只是砍伐樹木、開墾土地的農(nóng)具,還可作為武器,也是重要的狩獵工具。

    石鑿柄部略內(nèi)收,柄端平齊呈方形,器兩側(cè)邊沿棱角明顯,刃部較寬平直。師趙村遺址出土的一石鑿為單面斜刃,較鋒利,刃角突出,可見石鑿也是這一時(shí)期重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。

    人們最早是將谷物放在石塊平面上,再用一塊石頭來回碾磨,使其脫殼,后來逐漸將下面的石塊加工成長方形,用一根圓形石磨棒在上面來回磋磨,使磨盤放在地面上不易移動(dòng),便于加工谷物。天水師趙村遺址出土的石磨盤,制作十分工整,可見至少在4000年前石磨盤就在渭河上游地區(qū)流行。

    石鏟(石耜)體形扁薄,略呈梯形,鏟面較寬。窄的一端保留原來的關(guān)節(jié)面部分,較寬的一端磨制成刃部,一般為單面刃,器身非常光滑,是齊家人最重要的農(nóng)耕工具之一。有些石鏟已經(jīng)用硬度很高的玉石來制作,器形規(guī)整,刃口十分鋒利。這一時(shí)期出土于武山縣馬力鎮(zhèn)傅家門遺址的一把玉鏟(現(xiàn)藏武山縣博物館),長22.3厘米,寬5.9厘米,厚1厘米,鏟后部鉆有一直徑7毫米的小孔。

    由上可見,齊家文化時(shí)期天水地區(qū)原始農(nóng)業(yè)進(jìn)入到高度發(fā)展時(shí)期,生產(chǎn)工具的變化也經(jīng)過了由低級(jí)到高級(jí)、簡單到復(fù)雜的過程。王吉懷先生研究認(rèn)為:“新石器時(shí)代生產(chǎn)工具的產(chǎn)生、發(fā)展與淘汰始終與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的生產(chǎn)過程相適應(yīng),只有那些有利于生產(chǎn)活動(dòng)的工具才會(huì)得到延續(xù)和改進(jìn)否則就被淘汰?!雹捱@些磨制精細(xì)的石器農(nóng)具,特別是石鏟(耜)、石鋤、石镢等耕地農(nóng)具的廣泛使用,應(yīng)該是適應(yīng)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率,生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一定的高度,這為犁耕農(nóng)業(yè)的誕生創(chuàng)造了條件,從而推動(dòng)了氏族公社的解體及家庭、私有制的產(chǎn)生。

    (二)養(yǎng)殖和狩獵業(yè)

    經(jīng)過重點(diǎn)發(fā)掘的武山傅家門遺址(齊家文化類型)房子和窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)帶有陰刻符號(hào)卜骨,這些卜骨經(jīng)動(dòng)物考古學(xué)家鑒定為羊、豬和牛的肩胛骨,以豬骨為最多。這反映出種植業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,養(yǎng)殖業(yè)也較發(fā)達(dá)。師趙村遺址和傅家門遺址出土遺物也都有鏃、矛等石器,這類石器當(dāng)時(shí)除作為軍事武器使用外,也是重要的狩獵工具。此外,天水師趙村遺址還出土了鼬、鹿等動(dòng)物骨骼,這也說明狩獵是當(dāng)時(shí)人們經(jīng)濟(jì)生活的補(bǔ)充。

    (三)紡織業(yè)

    在天水師趙村第七期文化和武山傅家門遺址齊家類型中,都發(fā)現(xiàn)有較多的石、陶紡輪和骨針。在傅家門遺址出土的一單耳網(wǎng)紋彩陶罐(三級(jí)文物,現(xiàn)藏武山博物館),網(wǎng)紋疑似麻布紋痕跡,說明當(dāng)時(shí)天水地區(qū)齊家人的紡織業(yè)達(dá)到了較高水平。

    (四)建筑技術(shù)

    天水地區(qū)齊家文化聚落遺址一般都發(fā)現(xiàn)在便于人們生活的河旁臺(tái)地上,⑦師趙村七期遺址和傅家門齊家遺址發(fā)掘出的房子,大多是方形或長方形半地穴式建筑,窖穴都是圓形或橢圓形,有小口的袋狀窖穴和直口的筒狀窖穴等,坑壁有直壁、斜壁和弧壁等,可見這種房屋結(jié)構(gòu)是渭河流域齊家文化時(shí)期最普遍的一種形式。這種面積較大的長方形的窖穴普遍出現(xiàn),反映出齊家人居住條件明顯改善。房子中央有一灶圈,呈圓形的燒土面,大的房子還設(shè)有壁爐,也都為單室,帶有門道,朝南或朝西,房子居住面和墻壁先涂敷一層草筋泥,然后再在草筋泥面上抹一層黃細(xì)沙混合土或白灰面,地面平整、光滑、堅(jiān)硬,又有防潮作用。⑧居住面涂有白灰面是本區(qū)齊家文化房子的特點(diǎn),反映出當(dāng)時(shí)房屋建筑技術(shù)比較先進(jìn)。

    (五)陶器生產(chǎn)

    制陶業(yè)是齊家文化的重要手工業(yè)。在天水地區(qū)發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址和墓葬中都有大量陶器出現(xiàn),主要器型有哆口罐、小耳罐、高領(lǐng)罐、雙大耳罐、三耳罐、斂口帶蓋罐、盆、缽、盤、碗、細(xì)頸壺和大甕等。以素陶為主,次為夾砂紅陶,彩陶較少?;鸷蚨驾^高,陶質(zhì)較硬。泥質(zhì)紅陶多呈磚紅、橙黃色,夾砂紅陶著色不勻。最普遍的紋飾是繩紋,可分為粗繩紋、細(xì)繩紋,還有線紋等。大體上泥質(zhì)陶采用細(xì)繩紋、線紋的居多,粗繩紋多施于夾砂陶。較常見的紋飾有附加堆紋,式樣眾多。另外,還有弦紋、劃紋、籃紋、戳印紋(錐刺紋)以及素面等。天水師趙村遺址出土的齊家早期陶器多是手制,主要是泥條盤筑法,少數(shù)是捏制。該遺址齊家晚期的多使用慢輪制作,一般比較規(guī)整,若干泥質(zhì)陶器表面經(jīng)過打磨拋光。此外,該遺址還出土了陶制的生產(chǎn)工具,有紡輪、陶球、陶拍、陶刀和陀形器等,陶制裝飾品有環(huán)、笄等。這都反映了制陶技術(shù)的不斷發(fā)展。齊家陶器最常見的器型有陶碗、陶豆、雙大耳罐、高領(lǐng)雙耳罐、哆口罐等,其中雙大耳罐是齊家文化具有代表性的器物,這些齊家陶器都明顯地保留了馬家窯文化的風(fēng)格,但無論是陶質(zhì)、制法,還是紋飾圖案,都比馬家窯文化同類器物有明顯進(jìn)步。⑨

    (六)玉器加工

    天水地區(qū)經(jīng)過重點(diǎn)發(fā)掘的天水師趙村(七期)遺址和武山傅家門(中區(qū))遺址都發(fā)現(xiàn)有齊家玉器出土。其中在天水師趙村(七期)遺址發(fā)現(xiàn)齊家玉器共10余件,以玉磺數(shù)量最多,次為璧、環(huán)、珠。這些玉器素面無紋飾,但加工都極精致,有簡樸素雅之美。

    三、幾點(diǎn)啟示

    天水師趙村(七期)遺址和武山傅家門(中區(qū))遺址都出土有方形半地穴式建筑,房子中央有一灶圈或壁爐,出土有數(shù)量龐大、種類眾多、加工精致的石器農(nóng)具。這都說明齊家人已過上了居所穩(wěn)定的農(nóng)耕生活。天水地區(qū)是我國北方農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地,陶器制作工藝、紡織技術(shù)的不斷進(jìn)步,養(yǎng)殖和狩獵業(yè)的發(fā)展,都為穩(wěn)定的居住生活創(chuàng)造了重要條件。只有在生活長期穩(wěn)定的基礎(chǔ)上才能發(fā)展生產(chǎn), 師趙村大型聚落址就是定居生活的有力見證。齊家文化的人們經(jīng)過長期的勞動(dòng)實(shí)踐,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式,特別是石鏟(石耜)的推廣使用,為犁耕農(nóng)業(yè)的誕生創(chuàng)造了條件,加速了氏族公社的解體以及家庭、私有制的產(chǎn)生。

    傅家門遺址一齊家男性墓隨葬品為石刀、鋤、鏟等種植農(nóng)業(yè)工具,說明當(dāng)時(shí)齊家文化已經(jīng)出現(xiàn)了明確的社會(huì)分工。師趙村(七期)遺址出土的數(shù)量較多的精美玉器,說明齊家時(shí)期本區(qū)已經(jīng)進(jìn)入到青銅文化初期。該地區(qū)齊家遺址雖暫時(shí)尚未有青銅器出土,但加工如此精美、數(shù)量較多的玉器,先進(jìn)的金屬加工器具是其必備,由此可推測(cè)齊家人已掌握了金屬冶煉技術(shù)。玉器在新石器時(shí)代是權(quán)力和財(cái)富的象征,反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象,這都說明該地區(qū)的齊家文化已接近階級(jí)社會(huì),開始跨入早期文明社會(huì)。

    [注 釋]

    ①孫周秦、宋進(jìn)喜:《走進(jìn)大地灣》,甘肅人民出版社2009年版,第68頁。

    ②社科院考古所甘青隊(duì):《甘肅師趙村遺址史前文化遺址發(fā)掘》,《考古》,1990年第7期。

    ③郭德勇:《甘肅渭河支流南河、榜沙河、漳河考古調(diào)查》,《考古》,1990年第7期。

    ④徐日暉:《新器時(shí)代渭水上游的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》,《古今農(nóng)業(yè)》,2004年第3期。

    ⑤甘肅文管會(huì):《甘肅渭河上游渭源、隴西、武山三縣考古調(diào)查》,《考古》,1958年第7期。

    ⑥王吉懷:《齊家文化農(nóng)業(yè)概述》,《農(nóng)業(yè)考古》,1987年第1期。

    ⑦張學(xué)正:《渭河上游天水、甘谷兩縣考古調(diào)查簡報(bào)》,《考古通訊》,1958年第5期。

    ⑧社科院考古所甘青隊(duì):《甘肅傅家門史前遺址發(fā)掘簡報(bào)》,《考古》,1995年第4期。

    ⑨端居:《齊家文化是馬家窯文化的繼續(xù)和發(fā)展》,《考古》,1976年第6期。

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