農(nóng)村男青年結(jié)婚難問(wèn)題探析

[摘要]從根本上說(shuō)，任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)而引起的。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)不平衡、失調(diào)現(xiàn)象，當(dāng)其影響社會(huì)全體或部分成員共同生活、妨礙社會(huì)進(jìn)步時(shí)，就產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題。近年來(lái)，農(nóng)村男性婚齡青年選擇配偶、建立家庭日漸困難，成為社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；婚齡男青年；結(jié)婚難問(wèn)題

[中圖分類號(hào)]C913.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）06-0079-02

經(jīng)濟(jì)體制改革極大地促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的振興、人們精神生活條件的改善，婚姻狀況也正發(fā)生著深刻的變化。包辦婚姻日趨沒(méi)落，青年男女獲得了婚姻自由。 婚姻自由是農(nóng)村精神生活條件得到改善的一大進(jìn)步。十一屆三中全會(huì)以前，農(nóng)村由于貧窮落后，男青年找對(duì)象成個(gè)家比登天還難，只得打光棍混日子，姑娘家不愿蹲窮窩，千方百計(jì)外嫁他鄉(xiāng)，以求一頓飽飯。而今農(nóng)村富起來(lái)了，收入提高了，但農(nóng)村男青年結(jié)婚難問(wèn)題卻依然存在。這個(gè)問(wèn)題不但沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而消失，反而日趨嚴(yán)重。

從根本上說(shuō)，任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題都是社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)不平衡、失調(diào)現(xiàn)象，當(dāng)其影響社會(huì)全體或部分成員共同生活、妨礙社會(huì)進(jìn)步時(shí)就產(chǎn)生了社會(huì)問(wèn)題。農(nóng)村青年結(jié)婚難問(wèn)題主要指達(dá)到婚齡的男性青年的婚姻問(wèn)題，表現(xiàn)為一部分達(dá)到婚齡的農(nóng)村男青年難以找到自己的配偶和建立自己的家庭。近年來(lái)，農(nóng)村男性婚齡青年選擇配偶和建立家庭日漸困難，成為社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。造成這個(gè)問(wèn)題的原因主要有以下幾方面：

一、農(nóng)村男、女出性比例不協(xié)調(diào)

在當(dāng)今中國(guó)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，都存在著男性出生比例高于女性的現(xiàn)象。男女的正常出生比例是103～107，2010年第五次人口普查結(jié)果顯示，我國(guó)的出生人口性別比高達(dá)116.86，明顯偏離正常值。在0～9歲10個(gè)年齡組中，男性比女性多出1277萬(wàn)人，農(nóng)村這種情況更為嚴(yán)重。主要是因?yàn)椋?/p>

其一，道德、經(jīng)濟(jì)、文化因素。數(shù)千年來(lái)，受我國(guó)陳舊的封建思想意識(shí)、人口和婚姻觀念、子孫延續(xù)傳統(tǒng)、“無(wú)后為大”封建禮教束縛等因素影響，使人口有增無(wú)減，這是其社會(huì)思想道德根源。農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展遲緩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處在低級(jí)階段，分工還不明確和細(xì)化。女孩在將來(lái)的工作不處于支配地位 ，是其經(jīng)濟(jì)根源；有關(guān)人口和計(jì)劃生育方面的科學(xué)技術(shù)水平相對(duì)較低，各種避孕措施手段跟不上時(shí)代的發(fā)展，是其技術(shù)根源。文化具有滯后性，在廣大農(nóng)村，傳統(tǒng)的文化影響還比較大，父系父權(quán)制度觀念依然存在，生男孩的思想還很強(qiáng)烈，傳宗接代的需要決定了女孩地位的低下和女孩比例的低下。農(nóng)村人口普遍文化水平不高，對(duì)傳統(tǒng)的舊文化改造難以形成壓倒式優(yōu)勢(shì)，而有較高文化的人則選擇走入城市發(fā)展，給農(nóng)村造成一個(gè)相對(duì)的文化貧困區(qū)。

其二，地理環(huán)境因素。大多農(nóng)村地區(qū)普遍農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差，地理位置區(qū)位不優(yōu)越，交通不便，比較貧苦和落后。特別是農(nóng)村生產(chǎn)條件差，勞動(dòng)強(qiáng)度大 ，使實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制的農(nóng)村，增加男勞動(dòng)力的需要成為必然。

其三，廣大農(nóng)民缺乏全面的社會(huì)保障，特別是養(yǎng)老保險(xiǎn)。大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)保障還未建立，家庭養(yǎng)老等生活問(wèn)題必須依靠男性青年解決，包括衣、食、住、行、葬以及心理慰藉等。家庭養(yǎng)老仍然是農(nóng)村養(yǎng)老的主要形式。農(nóng)村男性的地位和生男孩的觀念不僅受傳統(tǒng)文化的影響，還受生產(chǎn)力因素和不健全的社會(huì)保障體系的影響。男性養(yǎng)老這一不可扭轉(zhuǎn)的“真理”是傳統(tǒng)歷史決定的，在一定時(shí)期很難改變，這也決定了生男孩觀念在農(nóng)村的經(jīng)久不衰。

二、農(nóng)村女青年的流出量大

農(nóng)村的人口流動(dòng)是勞動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)率提高的結(jié)果，改革開放以來(lái)，家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制的實(shí)行，使農(nóng)民有了生產(chǎn)的自主權(quán)和對(duì)自己勞動(dòng)的自主支配權(quán)。隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村居民的人身自由限制的放松、戶籍制度的松動(dòng)和城市用工制度的改革，農(nóng)村青年進(jìn)入城市，在二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為可能。大量的農(nóng)村男女青年流入城市，成為建設(shè)城市的主力軍。但由于戶籍制度、對(duì)農(nóng)民的其他歧視政策和男性傳統(tǒng)意義上的贍養(yǎng)老人的義務(wù)和責(zé)任，男性青年不得不在一定年齡段回到農(nóng)村。進(jìn)入城市的男青年只是城市中暫時(shí)借用的一個(gè)強(qiáng)壯勞動(dòng)力，干著臟、苦、累的工作，通過(guò)辛勤勞動(dòng)賺取微薄的收入，而最后都會(huì)回到農(nóng)村去或是被“召回”履行他們對(duì)年老父母的贍養(yǎng)義務(wù)。但是，女青年則不同。她們通過(guò)婚姻的形式，可以從經(jīng)濟(jì)狀況差的地區(qū)流向經(jīng)濟(jì)狀況好的地區(qū)，外出打工可以滿足農(nóng)村女性對(duì)富裕生活和發(fā)展機(jī)會(huì)的需求。而婚姻則是女性從相對(duì)貧困化的地區(qū)獲得穩(wěn)定富裕和發(fā)展的理想方式。在城市，農(nóng)村女青年相比男性青年較容易穩(wěn)定地居住下來(lái)。 一是由于絕對(duì)數(shù)量男女比例不協(xié)調(diào)決定的，即女性青年比例較低。二是由于城市本身的經(jīng)濟(jì)等因素的吸引力，農(nóng)村女性往往會(huì)選擇城市中地位不是很低下的男性青年結(jié)合進(jìn)行她們的城市人身份的轉(zhuǎn)變。而這些城市男性年一般都具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或技能或其他的現(xiàn)代性因素。三是農(nóng)村女青年對(duì)農(nóng)村生活環(huán)境具有排斥力，她們不能適應(yīng)或不愿再生活于農(nóng)村，因?yàn)槌鞘兄懈鞣N服務(wù)娛樂(lè)和方便措施與農(nóng)村的閉塞具有強(qiáng)烈反差。四是農(nóng)村中男青年的文化教育素質(zhì)不高，不能吸引現(xiàn)代女青年。農(nóng)村女性青年主要是相對(duì)自己居住地經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，生活條件較好，社會(huì)服務(wù)制度比較健全的地區(qū)的流動(dòng)，在那里尋找自己幸福生活，建立家庭。

三、農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)文化生活較落后

農(nóng)村中組織與文娛活動(dòng)的缺乏，不僅使農(nóng)村的社會(huì)化程度大為減緩，而且在很大程度上影響農(nóng)村青年的婚姻狀況，導(dǎo)致異性接觸機(jī)會(huì)較少，難以造就婚姻的條件和環(huán)境。同時(shí)，現(xiàn)代性因素難以迅速地影響到農(nóng)村的每一分子，不利于改造傳統(tǒng)的不良習(xí)俗，包括不良的婚姻習(xí)俗，不利于農(nóng)村的精神文明建設(shè)和人們整體素質(zhì)的提高，也不利于科學(xué)技術(shù)的傳播，從而對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成一種阻礙。同樣，組織文化的缺乏對(duì)于從根本上改善農(nóng)村女性的經(jīng)濟(jì)地位和農(nóng)村婚姻問(wèn)題是不利的。各種合乎規(guī)范的政治經(jīng)濟(jì)文化娛樂(lè)組織既是農(nóng)村社會(huì)化的需要，也是增加兩性交往和互相了解再認(rèn)識(shí)的舞臺(tái)和改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化生活重要因素。

四、農(nóng)村結(jié)婚費(fèi)用高

農(nóng)村的結(jié)婚費(fèi)用過(guò)高，一定程度上造成家庭的沉重負(fù)擔(dān)。同注重個(gè)人感情的現(xiàn)代婚姻形式相比，傳統(tǒng)村落社會(huì)中的婚姻是具有實(shí)際、理性和慎重的特點(diǎn)。這種婚姻更接近商品交換。即在正式締結(jié)婚姻關(guān)系前，總是像買賣東西一樣掂量雙方條件的各個(gè)細(xì)節(jié)。結(jié)婚費(fèi)用一般包括彩禮聘金、請(qǐng)客費(fèi)用、建立新家的費(fèi)用等，彩禮聘金被認(rèn)為是婦女的“身價(jià)費(fèi)”。值得注意的是，近年來(lái)，這種“身價(jià)費(fèi)”不斷飛漲，成為農(nóng)村許多家庭的沉重負(fù)擔(dān)。由于傳統(tǒng)觀念的影響，婚姻歷來(lái)被當(dāng)作整個(gè)家庭而非當(dāng)事人的事。因此，結(jié)婚費(fèi)用由家庭承擔(dān)，而且父母也認(rèn)為是對(duì)子女應(yīng)盡的義務(wù)。結(jié)婚費(fèi)用的飛漲速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，與人民生活水平以及承受能力嚴(yán)重脫節(jié)，造成家庭及家族的經(jīng)濟(jì)緊張或貧困，導(dǎo)致了嚴(yán)重的貧苦家庭婚齡男青年的婚姻問(wèn)題，而少數(shù)比較富有的家庭男子一向較容易找到配偶，結(jié)成美滿的家庭。但相對(duì)比較貧困的家庭，婚齡男子結(jié)婚成家就變得非常困難。由于農(nóng)村女青年的流出量比較大，所以留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的女青年的數(shù)量非常小，這一部分女青年在擇偶的時(shí)候首先考慮的是男方的家庭條件，如果家庭條件不太好，一般情況下不考慮或者要比較高的彩禮。這樣一來(lái)，家庭較困難的農(nóng)村婚齡男青年擇偶就變得難上加難，就算能湊齊高昂的彩禮，婚后的日子也是可想而知的。

綜上所述，造成農(nóng)村婚齡男青年結(jié)婚難現(xiàn)象的原因是多方面的，也是由來(lái)已久的。改革開放以來(lái)，人們的價(jià)值取向發(fā)生了很大變化，不管是農(nóng)村還是城市，結(jié)婚首先看的是對(duì)方的家庭條件，人品、性格放在了其次，這對(duì)于家庭相對(duì)貧困的農(nóng)村男青年來(lái)說(shuō)更加不利。要想改變這種現(xiàn)狀，就要從改善農(nóng)村的面貌、加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐、加快農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的建設(shè)、改變陳舊的道德觀念、改變傳統(tǒng)的生育觀念等方面著手，使農(nóng)村的男女出生比例趨于平衡，使農(nóng)村女青年流出量降低。這樣，才能從根本上改變農(nóng)村男青年結(jié)婚難的問(wèn)題。

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