伯希和西域探險(xiǎn)日記（六）

1906年8月27日

我們離開(kāi)了蕪湖素魯克（吾合沙魯），決定繼續(xù)向克孜勒堡挺進(jìn)。這一程要走的路很長(zhǎng)。然而，瓦陽(yáng)卻在于此涌出的溪流中發(fā)現(xiàn)了許多蟲(chóng)子和貝殼類(lèi)動(dòng)物。他與我落伍一個(gè)多小時(shí)，以捕撈它們。

我們?nèi)缓笥殖霭l(fā)了，就如同我們?cè)诤恿髦車(chē)穆咽癁┲心菢樱芽柮房巳俗≌哪切┻z址拋留給了吾合沙魯。為了攀上喀喇霍依山口和布爾山口，這條路經(jīng)過(guò)了絕對(duì)是光禿禿的群山，經(jīng)常要通過(guò)某些令人難以想象的狹窄峽谷。那里存在的一點(diǎn)水就可以在地面上留下鹽堿的白霜。從烏魯克恰提到克孜勒堡，我們穿過(guò)了兩個(gè)帶有同一典型名稱(chēng)的地區(qū)——肖爾布拉克（堿水泉或堿水泡子），這并非是沒(méi)有任何意義的。

在10俄里的地圖上所載的，于烏依—布拉克河與薩特河之間的洼地中，恰恰位于該地圖所載河谷的內(nèi)直角上，我們考察了一處由中國(guó)中原人為清政府開(kāi)采的銅礦礦址。這種銅礦石其后被運(yùn)于喀喇塔勒加工，所用煤炭也是從很遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)來(lái)的。礦工的工作在某種意義上從事強(qiáng)迫勞動(dòng)。如果他們逃跑，那就要受到嚴(yán)厲懲罰。在那里共有60余名礦工。其工具僅由一把鎬頭組成。有時(shí)，他們要用力刨碎大塊巖石。我們?cè)谄渲幸惶幇l(fā)現(xiàn)一個(gè)大洞，其中插著一根鐵鏟柄，一名被塌方砸死的礦工，便永眠于那里。

礦工們（全部是薩爾特人，或者是如同他們?cè)诒镜厮v的那樣，于此指柯?tīng)柨俗稳耍﹦谧鞯娜荷浇凶髑】郎?，他們掘礦的具體地點(diǎn)是汗恰勒底·布拉克，其意為“可汗停止地之泉”。

我們利用停留時(shí)間而簡(jiǎn)單地吃了一點(diǎn)東西，然后再啟程。在一段很艱難的路，特別是巴克蘇，使我們?cè)僖淮蜗陆档胶庸群螅志o接著要做一次艱苦的重新攀登。最后，我們走出了卵石高原，其名稱(chēng)叫作克孜勒堡，一直到該高原之末，我們才發(fā)現(xiàn)了帳篷。

由于要在山中行走50多公里道路的這一程，馬匹都非常疲勞了。馬達(dá)漢與努埃特先于我們到達(dá)。晚上，努埃特帶有某種沖動(dòng)地講到，我們的物資運(yùn)輸?shù)慕M織工作不充分。這是他騎馬騎行的艱苦一天的后果，也是他與馬達(dá)漢同行的結(jié)果。

我向我們的主人打聽(tīng)消息，他是當(dāng)?shù)鼐哂心撤N地位的一名柯?tīng)柨俗稳?，而且也顯得相當(dāng)透徹地熟悉該地區(qū)。我堅(jiān)持要搞清楚塔木格塔什（有字碑）的問(wèn)題。它位于烏如克山口一側(cè)，地處卡浪熱利克以北。我經(jīng)過(guò)向其他柯?tīng)柨俗稳说淖稍冎螅覀兊闹魅讼蛭覀冃颊f(shuō)，他不知道在烏如克山口一帶存在“有字碑之地”；但人們從這里通過(guò)烏如克山口，可以到達(dá)塔什拉巴特或石堡；在石堡周?chē)性S多帶碑文的石頭，即塔木格塔什。但他不知道這些石刻使用的是什么文字。相反，他卻知道諸如在那林路那樣的界樁上，卻是一側(cè)用俄文，另一側(cè)用漢文鐫刻。

有人提議為我們提供一名騎手，以帶領(lǐng)我們通過(guò)烏如克山口。這頗具誘惑力，因?yàn)榻?jīng)由烏如克山口的這條路尚幾乎不為人知，在俄文地圖上也僅僅提供了某些含糊的注明資料。因此，俄文地圖于此處變得相當(dāng)糟。從蕪湖素魯克（吾合沙魯）到明約路，圖示做得很不好。特別是庫(kù)什烏彥（雙烏彥）地區(qū)圖示得很亂。我不知道人們對(duì)我所說(shuō)的，正在籌劃中的俄屬突厥斯坦的2俄里比例的地圖，是否擴(kuò)大到了中國(guó)新疆。在此情況下，為避免冒險(xiǎn)遭人恥笑的懲罰，自10俄里地圖開(kāi)始，他們則必須做大量考察。

我從本處經(jīng)烏如克山口前進(jìn)，于是便贏得了三天的時(shí)間。人們告訴我，這對(duì)于到達(dá)喀什更加便利。但我必須清楚地指出，我對(duì)喀什很感興趣，以至于我一旦到達(dá)那里，便立即與當(dāng)局聯(lián)系，我由此便為準(zhǔn)備一次自那里開(kāi)始的遠(yuǎn)足具有了更大的便利條件。為了解決帳篷，我必須去拜見(jiàn)道臺(tái)。最后，我也可能會(huì)收到某些信件。整個(gè)夜間，我都是在想這一切中度過(guò)的。我于醒來(lái)時(shí)做出了決定。如果我出發(fā)赴喀什，我會(huì)很難把努埃特從這里帶走。然而，如果我要去石堡的話，那么他也必須前往。但我們此后還必須把他派出喀什之外的地區(qū)，這不太實(shí)際。

1906年8月28日

今晨醒來(lái)之后，我決定繼續(xù)一直向前趕往喀什。我將這一意見(jiàn)告訴了馬達(dá)漢，他回答我說(shuō)，其馬匹今天都過(guò)分疲乏了，他將在克孜爾堡停留一天。我對(duì)自己的動(dòng)向略有猶豫。但我還是決定出發(fā)，至少要到達(dá)喀浪溝律克（喀浪歸或喀浪圭）。不久之后，馬達(dá)漢又告訴我說(shuō)，他已經(jīng)改變了主意，也要立即出發(fā)。因此，我們將繼續(xù)共同趕路。5分鐘之后，馬達(dá)漢又重新宣布說(shuō)，他將留下。我們?yōu)樗粝铝诵熊婂?、一部分面包、一部分大米。我自己登程赴喀什去了?/p>

克孜爾堡的河谷，或者更應(yīng)該說(shuō)是克孜爾高原，于其東部受到了良好灌溉。我了解到了其中的某些事，因?yàn)槲业鸟R一直進(jìn)入到泉水旁一片隨風(fēng)飄揚(yáng)的草地，青草高達(dá)馬的腹部，馬匹又直接地倚在我身上。

在高原的一個(gè)山地小島狀地帶，有一座用石塊和經(jīng)太陽(yáng)曬干的磚坯砌成的塔之殘余，磚坯很平，它引起了我們的高度注意。難道它是一座窣堵波嗎？這很可能是對(duì)的。我一直很愿意相信這一點(diǎn)，直到干珠罕堡（公主堡）向我證明了完全類(lèi)似的磚坯的一種近期用的例證為止，才改變自己的看法。在通向伊爾克什坦的道路上，似乎都不應(yīng)該存在任何佛教的內(nèi)容。

經(jīng)過(guò)很短的一段路程，就使我們到達(dá)了喀浪溝律克河。在那里，除了俄文地圖中所載已經(jīng)廢棄的中國(guó)城堡之外，我們經(jīng)過(guò)了一個(gè)幾乎是全新的沙漠客棧，呈矩形（伯希和原筆記本于此劃去了“菱形堡”），完全具有該地區(qū)的沙漠客棧所鐘情的那種外觀風(fēng)采。它位于兩條河在明約路高原出口地方的匯聚處。明約路（千條路）平原是一片遼闊的卵石灘。它僅于其最后的邊端，在明約路綠洲，才變得肥沃起來(lái)，那里設(shè)有關(guān)稅征收所和由一名中尉級(jí)軍官指揮的一個(gè)中國(guó)卡子。在中國(guó)地圖上標(biāo)出的卡子遺址，更應(yīng)該是指為旅行家準(zhǔn)備的過(guò)境住處，或者也可能是位于一座墳塋旁的住宅。無(wú)論如何，這不是一座炮臺(tái)塔。

有關(guān)“炮臺(tái)”的問(wèn)題，我向喀浪溝律克（喀浪歸）的一名“纏頭”（是中原人用以指薩爾特人的名稱(chēng)）詢問(wèn)了“炮臺(tái)”相當(dāng)于多遠(yuǎn)。他回答我說(shuō)，是20里。由于這里的“里”很小，所以兩個(gè)炮臺(tái)之間相當(dāng)于9俄里，很可能是準(zhǔn)確的。

在明約路，我們下榻于一片沙漠客棧中，由于在喀浪溝律克（喀浪歸）缺乏馬匹的飼料，這就更促使我們一直向前趕往明約路。我們?cè)谀抢镞€發(fā)現(xiàn)了講漢語(yǔ)的“纏頭回”和一名漢族兵勇，其頭人出售綿羊。我們只用了50元的優(yōu)惠價(jià)格，便買(mǎi)到了一只綿羊。這里的一切仍然相當(dāng)昂貴，一小束干柴也能賣(mài)0.05元。

有人自海關(guān)而來(lái)，以詢問(wèn)我們的護(hù)照。但經(jīng)過(guò)此處的喀什人告訴我們說(shuō)，只要宣布我們將向喀什道臺(tái)本人出示這些護(hù)照就不會(huì)有問(wèn)題。這正是我想要做的事。

在我們于此的沙漠大客棧中，喀什護(hù)送隊(duì)60名兵營(yíng)中的三名，將前往伊爾克什坦。他們告訴我們說(shuō)，在塔什庫(kù)爾干還有他們的17位同伴。有一名薩爾特人正在途中，他是格倫卜切夫斯基（俄國(guó)軍人，曾于1885年從事過(guò)這一次科考旅行）原來(lái)在公主堡的同伴，今天是喀什一家俄—中銀行的職員。他告訴我說(shuō)，先于我們數(shù)日而踏上從塔什干赴喀什之路的布里斯（美國(guó)赴亞洲的旅行家）、其同伴以及那些美國(guó)人，都經(jīng)那林山口而出發(fā)了。他還知道拉斯特和安塞勒姆的旅行，并且還認(rèn)為斯坦因正在喀什成為馬繼業(yè)（是英使馬戛爾尼的孫子，1910～1918年任英國(guó)駐蔬附總領(lǐng)事）的座上客。我非常希望結(jié)識(shí)在西域廣闊的考古舞臺(tái)上的同行們。

1906年8月29日

我們到達(dá)喀什。

我于9月間將在喀什會(huì)見(jiàn)的人員：

福來(lái)薩，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間赴遠(yuǎn)東的《泰晤士報(bào)》記者。他在大連港被圍困期間，希望在太空建立一個(gè)無(wú)線電報(bào)站。

肖瑪?shù)?，定居在納曼干（烏茲別克斯坦境內(nèi)），前不久曾赴于闐一游，以在那里研究采購(gòu)蠶繭的可能性。

賴(lài)科夫是穆斯林，曾于此度過(guò)一個(gè)月，并于10月11日出發(fā)赴于闐，以繼續(xù)搜集民間歌曲與故事。

（伯希和的筆記本中于此留下九頁(yè)空白）

1906年9月23日

我們離開(kāi)喀什前往汗宮（王庭）。斯坦因認(rèn)為，其距離為28英里；撇托勒夫斯克（彼德羅夫斯基）認(rèn)為，是近30俄里。俄文地圖上也未忽略標(biāo)出從喀什到玉屈布爾罕（即三仙洞）之間的距離。

過(guò)了橋之后，我們很快就將阿帕克·霍加（和卓）麻扎之路拋在了后面，直接奔向伯什—克然木路之北，這仍然是斯坦因曾經(jīng)走過(guò)的那條路。俄文地圖上提供了一條帶有令人難以置信的大拐彎的道路，它似乎應(yīng)該是與地圖上的標(biāo)志相反，不是從穆斯林城，而是從漢人城出發(fā)的。

位于橋北的整個(gè)這一村莊被稱(chēng)為庫(kù)爾干（石頭城）。（墓葬）的整個(gè)北部，無(wú)論是向吾斯圖爾方向，還是向阿勒坦道方向，首先是庫(kù)爾干。經(jīng)過(guò)庫(kù)爾干的中心區(qū)，也正如在伯什克然木的中心一樣，每個(gè)中心或大型鎮(zhèn)子都被劃分成數(shù)個(gè)村。

渡過(guò)伯什艾日克（伯什水庫(kù)灌渠）之后，便是附屬于伯什克然木的夏木帕夏村。我們緊接著又渡過(guò)了安瓦赫吾斯塘，它被繪于俄文地圖上，向東延伸了很長(zhǎng)距離。這就是夏木帕夏村，屬于伯什克然木。這里有兩條路左側(cè)的那條路前往伯什克然木本地和阿斯阿喇圖什，即上阿圖什，右邊的一條路則通向汗宮或王庭和恰勒?qǐng)D鄉(xiāng)。盡管汗宮不在同一條路上，而是位于右部。

在我們右部相當(dāng)遠(yuǎn)的地方，便是恰克薩鎮(zhèn)。我們來(lái)到了庫(kù)康，它也是伯什克然木的村莊之一。有一條相當(dāng)大的艾日克或水渠流經(jīng)了整個(gè)地區(qū)。繼阿瓦提吾斯塘之后，還有幾片沙漠地帶。但從此之后，我們便始終行進(jìn)在非常富裕的農(nóng)耕區(qū)。俄文地圖中對(duì)這一片地區(qū)，未標(biāo)注任何內(nèi)容。

瓦陽(yáng)平面圖上的定點(diǎn)5—6是斯代村。

平面圖上的定點(diǎn)7是伯什托格拉（拜什托格拉克），小“鄉(xiāng)約”（村莊負(fù)責(zé)人）便生活在這里。他自喀什起，便一直陪同我們。再過(guò)不久，便是婢婢·瑪麗雅姆。有人曾對(duì)撇托勒夫斯克（彼得洛夫斯基）說(shuō)過(guò)，這是薩圖克·布格拉汗的孫女；又有人告訴斯坦因說(shuō)，這是他的“圣女”；也有人告訴我說(shuō)，這是他的女兒；在“縣官”家中，那些操漢語(yǔ)的穆斯林們又對(duì)我說(shuō)，這是他的“丫頭”，即女仆。那座很簡(jiǎn)陋的麻扎曾由“洪福之王”（畢調(diào)勒特），也就是阿古柏·伯克重新修復(fù)。

在那些老樹(shù)之下，有一桌開(kāi)胃餐正等待著我們，由伯什克然木的伯克（是突厥人的尊號(hào)，泛指王公、老爺和頭人等）主持。他已經(jīng)不是斯坦因來(lái)時(shí)的斯彼尼亞孜了，因?yàn)樗撕蟊闶攀懒?。繼開(kāi)胃餐之后，我們繼續(xù)向汗宮（汗庭、汗堡）的同一村莊走去。我們?cè)谀抢镎业搅艘粋€(gè)蘭干村，或者更應(yīng)該說(shuō)是一片田園，我們?cè)谀抢镌铝俗约旱乃逘I(yíng)地。我認(rèn)為，斯坦因正是在這里，在灌渠的支渠中心，“不顧衛(wèi)生狀況”，也在這里支起了其帳篷。

當(dāng)時(shí)已經(jīng)有10名民工在那里等待我們。他們均為兒童，而不是我想找到的20個(gè)人。此外，現(xiàn)在要把他們派到“沙漠”中去，已經(jīng)為時(shí)太晚了。我們將僅僅與伯克在最近的廢墟上轉(zhuǎn)一圈。我們由此而考察了哈撒塔姆（撇托勒夫斯克誤寫(xiě)作哈撒城墻）和撒尕勒—塔姆（撒尕勒城墻，此地名在斯坦因的著作中付闕如）。伯克在那里發(fā)現(xiàn)三枚錢(qián)幣，其中一枚的上面還有很清楚的阿拉伯字（撒尕勒—塔姆）。我們還去參觀了最近的鴿子窩（卡普塔爾—哈那），它只殘存其兩側(cè)了。我對(duì)于該建筑物的矮小感到特別失望，我也覺(jué)得其用途尚不清楚。

1906年9月24日

我們的主人用優(yōu)質(zhì)水果招待我們，他們還特別為我們帶來(lái)一個(gè)極品甜瓜。該地區(qū)自不久之前才被耕耘。那條灌渠結(jié)束于此，沙漠中的植物也隨此而停止。灌渠是自清朝政府于此開(kāi)拓以來(lái)，也就是在約28年之前，由羅大人（羅大人原為清朝駐喀什地區(qū)的官吏）主持開(kāi)鑿和挖掘的。這就是汗宮渠，或者叫作罕依烏或汗宮大渠。這也有可能是整個(gè)阿瓦提渠或阿瓦提吾斯塘地區(qū)的情況。今天，在更偏南部或東南部，便有一個(gè)地方叫作阿瓦提。陪同我們的伯克在伯什克然木居住已經(jīng)12年了，他過(guò)去曾在阿瓦提生活過(guò)15年。自婢婢·麻麗雅木之后，經(jīng)過(guò)那些廢墟（左部是撒尕勒—塔姆，右邊是哈撒—塔姆），我們對(duì)那些地面平整的高地做了一次測(cè)繪。該高地有的地點(diǎn)被截?cái)嗪拖孪?。撇托勒夫斯克將此地視為古城的圍墻。我覺(jué)得多少有點(diǎn)懷疑，這里是否完全如同土著人所說(shuō)的那樣，確實(shí)是向該城供水的吾斯塘（灌渠，艾日克）。

我們派遣民工前往廢墟中尋找陶器、玻璃和錢(qián)幣。我們?nèi)狈τ欣攸c(diǎn)以在那里從事常規(guī)性發(fā)掘。此外，大風(fēng)已經(jīng)替土著人做了長(zhǎng)期的“發(fā)掘”。瓦陽(yáng)測(cè)繪了平面圖，努埃特也測(cè)繪了平面圖并拍攝了照片。我從撒尕勒—塔姆前往汗—塔姆（汗墻），在那里附近的一條河床很高且已經(jīng)完全干涸的河流岸邊，瓦陽(yáng)建立了天文觀察基地。我們?nèi)缓蟮竭_(dá)了懸崖硝壁，那里被兩壁滯留的水很稀少，而且河水中的鹽分量卻很高。有人告訴我說(shuō)，該條河出自恰哈瑪克。這是正確的，完全與俄文地圖、撇托勒夫斯克和斯坦因獲得的資料相吻合。唯有斯坦因僅僅到此之后，才看到這條河流。如果他一直到達(dá)該村的大市場(chǎng)，那么他怎能不在伯什克然木遇到該河呢？因?yàn)樵撝行氖袌?chǎng)被載于俄文地圖上的河北。

我最終到達(dá)莫爾古窣堵波（莫爾—提姆）。斯坦因?qū)λ枋龅煤艿皿w。我在窣堵波寶塔）和精舍（佛寺）之間，于斯坦因曾做過(guò)發(fā)掘的一幢房子的廢墟中，發(fā)現(xiàn)了陶器碎片和帶有壁畫(huà)層的燒陶殘片。這是一種與人們?cè)诠觥泛腿鲦乩铡分車(chē)倪z址中所發(fā)現(xiàn)的那些完全不同的類(lèi)型。我覺(jué)得，毫無(wú)疑問(wèn)，它們都是屬于一個(gè)很早時(shí)代的東西了。我的向?qū)Р⒉挥浀檬欠裼腥伺紶栐诖颂幇l(fā)現(xiàn)過(guò)錢(qián)幣，如果斯坦因很想說(shuō)的正是該地點(diǎn)的話，那么他很可能是犯了錯(cuò)誤。這是古窣堵波山側(cè)面的精舍。撇托勒夫斯克的文章中，卻錯(cuò)誤地把它說(shuō)成是在撒尕勒—塔姆（城墻）。

我從那里前往卡普塔爾—哈那（鴿子窩）。撇托勒夫斯克所說(shuō)的20俄丈的高度是錯(cuò)誤的，實(shí)際上只有3.50俄丈（步弓）。至于由他和斯坦因所作的假設(shè)，那是以人類(lèi)骸骨的存在為基礎(chǔ)的。我還必須指出，如果我所看到的那些完整的人類(lèi)骸骨（數(shù)目很少，而不是撇托勒夫斯克和斯坦因所看到的大批小殘片）的存在是“不可靠的”，同時(shí)還應(yīng)假設(shè)認(rèn)為存在著一個(gè)遺骸儲(chǔ)放處，因?yàn)槟切┓瘕愔荒鼙４婀腔叶皇峭暾暮」恰Ｎ腋J(rèn)為它是一處住鴿子的鴿子窩。有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)參閱斯坦因在于闐路上看到的鴿子寺，斯坦因于其《沙埋于闐》中詳細(xì)講到了這一切。

在從哈撒—塔姆（哈撒墻）到莫爾—提姆（古窣堵波山或炮臺(tái)山）的道路上，我遇到了被大風(fēng)吹得裸露荒野中的人類(lèi)遺骸和完整的人骨架。這些人骨架被頭朝天地拋撒或背朝地下躺在那里，全部腳朝山，沒(méi)有棺木。這些人完全有可能是穆斯林。我攜歸了一顆完整的頭顱骨。

我們還需要指出，大而言之，古窣堵波山或莫爾—提姆是地處汗宮（罕烏依）之外的，也就是位于大道的另一側(cè)。恰勒?qǐng)D莊之路從那路又分出了一條通向上阿圖什。上阿圖什是伊斯蘭教的圣地，因?yàn)樗_圖克布格拉汗的墓葬就在那里。

我返回宿營(yíng)地之后，民工們也返回來(lái)了，并將他們的發(fā)現(xiàn)物帶給了我。其中有許多玻璃片、土著人的首飾、中原人和穆斯林們的錢(qián)幣。這都是珍貴而又鮮為人知的物品，撇托勒夫斯克和斯坦因都未曾發(fā)現(xiàn)任何能令人滿意的東西。撇托勒夫斯克（斯坦因?qū)Υ艘粺o(wú)所知）僅僅找到了一枚帶古阿拉伯文字銘文，卻又無(wú)法釋讀的錢(qián)幣。此外，其中還有一塊漂亮的瓷器殘片，它也是一種斷代的時(shí)間因素。

該村的居民們也為我?guī)?lái)了他們先前搜羅到的古錢(qián)幣，以及其他很小的銅制品。我全部收購(gòu)了它們。我覺(jué)得已經(jīng)不再持懷疑態(tài)度了，本城在伊斯蘭教時(shí)代還算很繁榮，僅僅是后來(lái)被薩圖克·布格拉汗摧毀了。

我明天還需要到莫爾窣堵波山或炮臺(tái)山附近做某些發(fā)掘，然后將去東部的窣堵波或托巴窣堵波，斯坦因在那里看到了此遺址，而我們尚未能看到。斯坦因于其考察的第二天，可能正是在這一地帶宿營(yíng)。因?yàn)樗诎蛊浠蚺f營(yíng)盤(pán)做過(guò)發(fā)掘，而有人告訴我說(shuō)，舊營(yíng)盤(pán)正是莫爾佛教遺址之頭。我無(wú)論是對(duì)這一信息，還是對(duì)這種解釋?zhuān)茧y以定奪。還有人向我講到了一處古窣堵波，它存在于伯什克然木伯克的轄地之外。該窣堵波遠(yuǎn)離沙漠，但卻位于克孜勒蘇（指河或達(dá)利亞，正如有人告訴我的那樣）之北，被稱(chēng)為恰喀窣堵波。人們可以從這里經(jīng)阿瓦提、英吾斯塘與阿合奇而到達(dá)那里，需要四五個(gè)小時(shí)的路程。我想于下午前往那里，于星期一直到汗渠，以調(diào)查麥蓋提的多郎人和帕依那普的阿卜達(dá)爾人，然后于星期五返回喀什。

1906年9月25日

我讓人派遣10多名民工前去清理位于莫爾山與附屬精舍類(lèi)建筑之間的那些小房間。由于民工們到達(dá)得相當(dāng)晚了，所以我親自與老伯克、領(lǐng)事官和波科夫一并前去莫爾窣堵波。此外，我還獲悉，伯克已經(jīng)55歲了，自稱(chēng)伊敏伯克（毛拉的父親伊敏伯克）。此人還是伯什克然木的阿古柏·伯克家族一成員的岳父，而這位阿古柏·伯克在數(shù)月間，又是后來(lái)自殺的撇托勒夫斯克兒子的突厥文老師。從一開(kāi)始發(fā)掘起，我們便發(fā)現(xiàn)了彩色燒陶的殘片、壁畫(huà)中的衣褶殘片和一尊巨大佛像的耳朵。這一切都具有與我們?cè)诠鰤腿鲦乩諌Πl(fā)掘到的物品具有差異甚殊的特征。我從莫爾山急轉(zhuǎn)向土山或沙山窣堵波（托帕—提姆）。羅盤(pán)為我明確地指出東南方向，我覺(jué)得其距離似乎為6000米（伯希和原筆記本中于此劃去了“2500米”的記載）左右。這一方面是從阿圖什通向克孜勒—博依（河色爾布依）和汗渠的道路；另一方面又是通向恰勒?qǐng)D鄉(xiāng)的道路。這些道路僅僅在土山以遠(yuǎn)地區(qū)才分道。此外，還有一條更直接的通向阿圖什之路，于途中以距古窣堵波山（莫爾—塔姆）1公里處與之相交。我們還渡過(guò)了一條基本是干枯的河流，它后來(lái)落在了我們的左方。俄文地圖對(duì)于這些山嶺和山脈的標(biāo)注都很糟糕，它們?cè)诤艽蟪潭壬隙贾苯酉驏|側(cè)開(kāi)放；繼莫爾山或土山之后，甚至是向東北方向開(kāi)放。至于在土山窣堵波，我們發(fā)現(xiàn)與生坯磚混砌在一起的，還有大批經(jīng)燒過(guò)的磚、炭渣和木塊。在道路的一側(cè)是精舍；另一側(cè)則是由北至南約80米，由東至西為65米的遺址。那里有大批陶器、煤炭、泥灰和燒陶的殘余。發(fā)掘工程還可能會(huì)提供更多的東西。

很明顯，人們到處都曾稍加尋找過(guò)，因?yàn)槲覀儚闹?，特別是在地下，發(fā)現(xiàn)了其中的一只大口罐，它幾乎是完整無(wú)損的。這是人們?cè)诖说氐钠渌z址中都能發(fā)現(xiàn)的那種陶罐。老伯克撿到一枚很小的銅錢(qián)，中間帶方孔，上面未題銘文。我在汗宮（罕烏依）也拾到過(guò)一枚類(lèi)似的錢(qián)幣。究竟這是破舊的大枚銅錢(qián)，還是小枚輔幣呢？如果伯克確實(shí)是于此處撿到了這枚錢(qián)幣，那么本處的銅幣就很可能是在一個(gè)較晚的時(shí)代被帶來(lái)的。燒陶的外形使人相信，土山與莫爾山的燒陶，基本上屬于同一時(shí)代，早于汗宮（罕烏依）遺址殘存的那一些。

在此期間，我重新在恰喀窣堵波方面做了調(diào)查。有人指點(diǎn)說(shuō)，如果你們于晨禮（早課）時(shí)出發(fā)，那么你們就會(huì)在晌禮時(shí)到達(dá)。因此，這基本上是五個(gè)小時(shí)的路程。我認(rèn)為這種指點(diǎn)有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。

波科夫告訴我說(shuō)，烏拉爾地區(qū)的柯?tīng)柨俗稳耍獱柤谷耍┮彩褂眠@一土語(yǔ)。這是俄語(yǔ)詞組短語(yǔ)傳播的一種奇怪例證。它們不經(jīng)過(guò)突厥語(yǔ)，卻為柯?tīng)柨俗稳撕退_爾特人非常熟悉。

因此，我們將要返回營(yíng)地。晚上，有人為我?guī)?lái)一批玻璃、錢(qián)幣等文物。它們均是在白天由15名左右的尋寶人在哈撒—塔姆（哈撒墻）和撒尕勒—塔姆（撒尕勒墻）周?chē)业降?。有人還為我?guī)?lái)了在莫爾窣堵波的發(fā)現(xiàn)物。這都是一些燒陶殘片和大型佛像的殘余。這里沒(méi)有任何銅錢(qián)，我完全有理由相信，被斯坦因運(yùn)用到莫爾窣堵波的資料，事實(shí)上肯定是有關(guān)哈撒墻和撒尕勒墻的。

1906年9月26日

我前去向我們的主人告別。他確實(shí)是以一名穆斯林能夠?qū)腿吮憩F(xiàn)出的全部關(guān)懷，來(lái)接待我們。他為我們和我們的馬匹值夜班，再?zèng)]有他對(duì)我們的利益所表現(xiàn)出的更大關(guān)心了。我為此而表示感謝。他回答我說(shuō)，其父年事很高時(shí)才逝世，始終實(shí)行一種寬宏的好客行為，其父現(xiàn)在已經(jīng)不在了。如同其父一樣行事，則是他的嚴(yán)格的義務(wù)。

為我們作向?qū)У牟说闹肿苑Q(chēng)伊敏伯克，是伯什克然木的伯克阿古柏·伯克的岳父。始終陪同他的喀什地區(qū)的百夫長(zhǎng)（百夫長(zhǎng)，突厥人的地方小官吏）叫作夏阿巴孜瓊。我們的主人叫作伊斯蘭·伯克。瘋子阿古柏·伯克則是清朝的“秀才”，自稱(chēng)“馬××”。

9時(shí)10分。我們自汗宮（罕烏依）出發(fā)，向東南方向行進(jìn)。

9時(shí)45分。我們每小時(shí)走8公里左右。

我們?cè)诤箤m（該村莊的最東端）選定某一點(diǎn)，位于東北方向29°的角處。阿瓦提在西部111°處。英吾斯塘在南—東南方向196°處，撒尕勒墻在東北方向350°處。我們于10時(shí)04分再度出發(fā)，其后橫穿一條從阿瓦提到英吉沙爾（英吉沙古城）的道路，另一條道路則是到喀拉塔格或喀哈拉塔格牧場(chǎng)和瑪喇爾巴什方向的。

10時(shí)25分，探險(xiǎn)團(tuán)的車(chē)輛在巴楚每小時(shí)行走8公里，橫穿我們即將前往阿克喀什的道路。越過(guò)此地?cái)?shù)百米（300米），就可以前往一個(gè)沙丘的高處，該沙丘以圓弧形朝反向（也就是朝東南方）向風(fēng)源開(kāi)放。大風(fēng)的這同一方向又是由每簇景天科植物（紅景天）后面堆積起來(lái)的小沙山為標(biāo)志而顯示出來(lái)的。我們剛剛走過(guò)的這條路，繼續(xù)向其要克里克、克孜勒—博依和牌租阿巴特方向前進(jìn)。我們即將走的另一條路啟始于英吉沙爾和阿瓦提。

汗宮（罕烏依）地處北部33°。其南部最大的村莊是墩庫(kù)勒，其中心似乎是在161°處。阿克喀什呈東—東北方向，289°處。阿瓦提呈西—西南方向，117°處，其切克里克呈東南方向，230°。我們?cè)?0時(shí)45分時(shí)再次出發(fā)。

在該沙丘的北部，地面上又重新被陶片覆蓋。

10時(shí)55分。在大道右側(cè)50米處，有一座位于墩庫(kù)勒和阿克喀什之間的窣堵波遺址，該窣堵波殘損嚴(yán)重。這里是一座古窣堵波，而我的向?qū)s根本不詳其名。它是用生坯砌成的。其地基平臺(tái)從東到西約有3.20米左右，從北到南2米。它幾乎是位于阿克喀什的正西方，281°處；這就是說(shuō)它地處墩庫(kù)勒的東北，147°處。距其坍塌物之上的最高高度為3.70米。此處的坍塌物約為2.50～3.00米。坍塌物之上的周邊長(zhǎng)為14.80米。我們又于11時(shí)19分出發(fā)。我們?cè)诘缆返淖髠?cè)遙望到了一處高地，它酷似一座建筑。我向我的向?qū)г儐?wèn)它是什么建筑。他告訴我說(shuō)，這不是一座窣堵波。至于我，我覺(jué)得它酷似一堵圍墻。我決定前往那里考察一下。我們于11時(shí)28分離開(kāi)了大道，于11時(shí)43分到達(dá)這堵城墻。我們至今已經(jīng)在沙漠中行走了約6.5公里，從這里可以居高臨下地鳥(niǎo)瞰整個(gè)汗宮平原。該村莊的后部才是汗宮，處于西北56°處，我們?cè)诖颂幍囊顾薜貫?0°處。墩庫(kù)勒位于西南部140°處，阿克喀什位于東部，275°處。莫爾遺址（莫爾—塔姆）略偏西北，21°處；撒尕勒墻在53°處。我們這條路線的道路走向?yàn)槲髂稀獤|北方向，經(jīng)由149°處。

這些測(cè)量是在一個(gè)小遺址上完成的，遺址由兩堵生坯墻組成，它們以直角相交。這就是東邊和南邊的兩堵墻，其他的墻都消失了。南墻長(zhǎng)2.90米，東墻長(zhǎng)6.15米。其最高度為3.45米。東墻呈東北方向18°，南墻帶有直角。

在這座小建筑物以北392雙步（347°處）的地方，有些外表為四邊形的遺址，位于被稱(chēng)為托古孜—霍吉拉的地方，意為“九間房”。這是我找到的墩庫(kù)勒的一個(gè)孩子告訴我的名字。我進(jìn)行觀察的小遺址被他稱(chēng)為撒彼勒（陶窯）或炮臺(tái)墻。我們?cè)谕局凶钤缭?jīng)路過(guò)的古烽燧，被他稱(chēng)為霍孜察克?！熬砰g房”的這些遺址已經(jīng)由土著人做了大規(guī)模的發(fā)掘。在那里從事小規(guī)模發(fā)掘的孩子們，也找到了幾塊銅片、一塊不帶文字的中原錢(qián)幣和一小塊鉆有小孔的綠松石。在這些遺址以北，還有些貧瘠的綠色植物，孩子們?cè)谀抢锓拍辽蟆?/p>

院子在所有方向都僅有100單步，它完全是朝南北走向的。在東邊一側(cè)，曾有過(guò)幾間耳房，它們已經(jīng)被做過(guò)大量發(fā)掘。墻面是以生土坯砌成的。在院子的中央，還有古住宅的地基。

兒童們告訴我們說(shuō)，他們進(jìn)行了發(fā)掘，這是由于他們村中的某些人，據(jù)說(shuō)有艾哈邁德阿訇、庫(kù)納阿訇、優(yōu)素彼阿訇和伊斯蘭阿訇等人，曾于15天之前在那里發(fā)現(xiàn)過(guò)燒焦的蛇頭形貝幣、五座柴泥和燒陶造成的相當(dāng)于我們筆記本紙頁(yè)大小的小塑像（伯希和原筆記本中又將“小塑像”劃去了）。正如我后來(lái)所知道的那樣，1法寸（約合1/12法尺或27.07毫米——譯者）大小的燒焦的蛇頭形貝殼幣，其中心部分為白色，四周則被涂上了不同顏色。孩子們還告訴我說(shuō)，在阿克喀什，確實(shí)曾有過(guò)第十座窣堵波，被稱(chēng)為克孜勒窣堵波或克孜勒—墩（墩村）。

我決定前往墩庫(kù)勒從事調(diào)查。那里的人卻否認(rèn)發(fā)現(xiàn)過(guò)任何東西。最后，我面對(duì)伊斯蘭阿訇，也就是我那位緣分不好的考古學(xué)家。伊斯蘭阿訇否認(rèn)做過(guò)發(fā)掘，然后又聲稱(chēng)其孩子們?cè)业竭^(guò)某些不值錢(qián)的小玩意兒。但他最后還是承認(rèn)做過(guò)發(fā)掘，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何重要的東西。無(wú)論如何，他們只向我們出示了一只沒(méi)有價(jià)值的銅狗、缺乏意義的戒指，沒(méi)有任何錢(qián)幣。

伊斯蘭阿訇的兄弟向我出示了一枚蛇頭形貝幣（原文如此），但他也可能是在巴扎中收購(gòu)的。我不想為它而討價(jià)還價(jià)。

在這里，“九間房”窣堵波，也被稱(chēng)為哈奇墻。那里還有另一座哈奇墻，位于墩庫(kù)勒的東南方，但它似乎是一座近期的建筑。

我曾下榻于其府上的那位俄羅斯領(lǐng)事館的年邁代理人告訴我說(shuō)，墩庫(kù)勒和其切克里克均附屬于阿克喀什。灌溉整個(gè)地區(qū)的英吾斯塘或英吾斯坦出自吐魯姆，而且很古老了。阿瓦提渠卻相反，發(fā)源更靠北部的地方，是自阿古柏·伯克起，由中國(guó)人挖掘的。

在這里，人們把“九間房”至少歸于薩圖克·布格拉汗時(shí)代，并且把這段歷史與可能是永遠(yuǎn)安息在這里的三仙洞公主的歷史相聯(lián)系起來(lái)了。據(jù)說(shuō)，該公主很可能是誕生在這里，也可能是被安葬在這里。但你們?cè)谶@里卻什么也發(fā)現(xiàn)不了。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿癖姰?dāng)時(shí)太窮，窮得就像帝俄的莊稼漢一般。

我們還要設(shè)法指出，我們?cè)诤箤m（罕烏依）發(fā)現(xiàn)的東西，很可能就屬于這一時(shí)代。據(jù)說(shuō)，這是可能的，不過(guò)在本處卻什么也沒(méi)有。但我又想起來(lái)了，我曾在伊斯蘭阿訇家中見(jiàn)到過(guò)某些小物品，盡管它們沒(méi)有多少重大價(jià)值。人們是否是裝出了一種極度的驚奇呢？我們并不知道。所有這些人實(shí)際上都感到害怕，也正如當(dāng)他們那些正在紡線的女人看到我們時(shí)，所感到的那種害怕一樣。

有人告訴我說(shuō)，在從汗宮到墩庫(kù)勒之頭的道路上，還有許多陶器，而我們現(xiàn)在卻處于墩庫(kù)勒之尾。這條路與我在最早從事考察時(shí)，大體上所走方向上的路相分道，它一直通向英烏斯塘和墩庫(kù)勒之頭。

托古孜—霍吉拉（九間房）附近的小建筑物也被稱(chēng)為炮臺(tái)（Potai），它似乎是指“炮臺(tái)”的一種不規(guī)則的注音。所以，“Potai”一名于此被用于指霍孜恰克，尚不足以證明它是一處“炮臺(tái)”，而不是一座小窣堵波。然而，我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題始終是令人懷疑的。