西北師范大學(xué)校園文學(xué)活動(dòng)回顧（20世紀(jì)30～40年代）

西北師范大學(xué)素有“甘肅詩(shī)人的搖籃”之美譽(yù)，從這所校園走出了一批又一批詩(shī)人和作家。迄今，這所古老的校園依然保持著良好的文化傳統(tǒng)。正如每一條河流都有其源頭一樣，要追溯西北師范大學(xué)的校園文學(xué)傳統(tǒng)，還要從北平師范大學(xué)的西遷說(shuō)起。

一

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，中華民族面臨著一場(chǎng)生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)。為了保全有生力量，繼續(xù)培養(yǎng)中華民族的精英人才，在國(guó)民政府的召援下，作為中國(guó)新文化精神力量象征的許多大學(xué)和科研單位開始了艱難的內(nèi)遷歷程。在這場(chǎng)空前的中華民族大流亡中，中國(guó)的知識(shí)分子從作為政治文化中心的上海、北京、南京等大中城市，轉(zhuǎn)向了中國(guó)廣大的內(nèi)地和邊遠(yuǎn)地區(qū)。因戰(zhàn)時(shí)多種因素，內(nèi)遷的活動(dòng)持續(xù)達(dá)八年之久。在高校內(nèi)遷歷程中，一些學(xué)校進(jìn)行了整合。內(nèi)遷各校雖路線、時(shí)間、地域有所不同，但大致可分為西南昆明地區(qū)、四川、西北地區(qū)和廣西、貴州五個(gè)片區(qū)，昆明、重慶和漢中成為抗日大后方三大教育重地。

1937年7月，“盧溝橋事變”發(fā)生，日本侵略軍占領(lǐng)北平，北平師范大學(xué)遷往西安，與國(guó)立北平大學(xué)、國(guó)立北洋工學(xué)院組成西安臨時(shí)大學(xué)。1938年春，西安臨時(shí)大學(xué)遷至漢中一帶，改名為國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)，北平師大改為西北聯(lián)大教育學(xué)院。同年8月，西北聯(lián)合大學(xué)教育學(xué)院改為師范學(xué)院，并于次年改稱國(guó)立西北師范學(xué)院。1940年，西北師范學(xué)院奉命遷往甘肅省蘭州市。為減少損失和新校址房屋不足等原因，從1941年起，老生在城固逐年畢業(yè)，新生在蘭州招收。至1944年，西北師范學(xué)院（即今西北師范大學(xué)）全部搬遷至蘭州。

北平師范大學(xué)的前身是 1902 年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂師范館，它開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代高等師范教育的先河。1908 年，改稱京師優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，獨(dú)立設(shè)校。1912 年，改名為北京高等師范學(xué)校，1923 年，更名為北京師范大學(xué)，成為中國(guó)歷史上的第一所師范大學(xué)。1929年，改稱北平師范大學(xué)。李大釗、魯迅、梁?jiǎn)⒊?、錢玄同等一大批名師先賢在此弘文勵(lì)教，奠定了優(yōu)良的校園文學(xué)傳統(tǒng)。隨著學(xué)校的整體西遷，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)也被帶到了西北，給荒涼的西北角帶來(lái)了先進(jìn)文化的新風(fēng)。因?yàn)橄喈?dāng)多的材料沒有能夠保存下來(lái)，對(duì)當(dāng)年的校園文學(xué)活動(dòng)，我們只能根據(jù)學(xué)校的少量檔案資料和當(dāng)時(shí)報(bào)刊上的一些文字，做一些推測(cè)和評(píng)述，不當(dāng)和不確之處肯定會(huì)有。從有限的資料可以得知，雖然條件十分艱苦，西北師范學(xué)院對(duì)學(xué)生們的課外活動(dòng)仍然十分重視。學(xué)校里有各種社團(tuán)組織，如三民主義研究會(huì)、國(guó)劇社、話劇社、詩(shī)會(huì)、文會(huì)、書畫會(huì)等，并且各個(gè)社團(tuán)都有指導(dǎo)老師，比如詩(shī)會(huì)的指導(dǎo)教師是黎錦熙、王璥、譚戒甫等，文會(huì)的指導(dǎo)教師是譚戒甫、王汝弻、張永宣等。這些社團(tuán)均由學(xué)生自己民主選舉，自我管理，每個(gè)學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣參加其中的一兩類活動(dòng)。這些社團(tuán)開展活動(dòng)十分踴躍，僅參加國(guó)劇社的學(xué)生就有300多人（見劉基、王嘉毅、丁虎生《西北師范大學(xué)校史》）。而參加詩(shī)會(huì)、文會(huì)的學(xué)生也肯定不在少數(shù)。此外，城固時(shí)期的西北師范學(xué)院還有新詩(shī)社、漢上風(fēng)文藝社等社團(tuán)組織。從他們發(fā)表在院刊上的那些激情燃燒的詩(shī)篇，我們可以感受到當(dāng)時(shí)校園里熱烈的文學(xué)氛圍。

查閱當(dāng)時(shí)的報(bào)刊，王楚斯、曹拓、曹戰(zhàn)、蔣實(shí)、曾鈴、巴山青、姜宏夫、佇每等均有詩(shī)文發(fā)表。

我行走在漢江岸上

江水呵，我青柔的歌

搖著我的美麗的夢(mèng)

——在遠(yuǎn)方

我的同志招呼我

戰(zhàn)斗的旗子

也像孕風(fēng)的白帆招引我

像招呼那些擱淺的破船

到遠(yuǎn)方去

到戰(zhàn)斗的行列中去

這是20世紀(jì)40年代初西北師范學(xué)院學(xué)生曹拓組詩(shī)《江城草》中《江岸》一詩(shī)里的一節(jié)，表達(dá)了渴望戰(zhàn)斗的心愿。這組創(chuàng)作于漢中城固的詩(shī)中還有一首詩(shī)叫《向南方的詩(shī)人招呼》，是寫給他的詩(shī)友蒂克、鄒荻帆和姚奔的：

你們，我的好同志

當(dāng)我被這北方的大漠風(fēng)吹到這座江城

你們?cè)诰G色的盆地里呼喚我

呵，我悲哀

這里沒有我們的路

詩(shī)人鄒荻帆和姚奔當(dāng)時(shí)都在南遷至重慶北碚的復(fù)旦大學(xué)念書，并于1941年夏和詩(shī)人曾卓等人創(chuàng)辦了詩(shī)墾地社，編《詩(shī)墾地叢刊》與《詩(shī)墾地》副刊（附于《國(guó)民日?qǐng)?bào)》）。詩(shī)人蒂克系重慶“詩(shī)星”編委，在樂(lè)山武漢大學(xué)主編《詩(shī)月報(bào)》。1942年2月9日的《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《生路》登載了一篇《陜南詩(shī)訊》，是西北師范學(xué)院學(xué)生王楚斯從陜南寫給該刊編者馮振乾的。文章里說(shuō)他們有一個(gè)“西北革命文藝”的組織，但是自雪曼、照濱離開后，他和藝秋感到無(wú)限孤獨(dú)，擬在本城前驅(qū)日?qǐng)?bào)開“詩(shī)與散文”?？?，元旦出刊?！霸?shī)訊”還談了王楚斯自己對(duì)當(dāng)時(shí)新詩(shī)的看法。他說(shuō)：“黎錦熙先生告訴我們說(shuō)，五言詩(shī)之于子建，所以登壇，也取諸民間耳。如果能取得民間根據(jù)，才能使新詩(shī)登壇。”

這組詩(shī)歌和“陜南詩(shī)訊”，透露出了20世紀(jì)40年代初西北師范學(xué)院校園文學(xué)創(chuàng)作的一些信息：文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)不但很是活躍，而且和外界保持著相當(dāng)廣泛的聯(lián)系。

這里我要特別說(shuō)一說(shuō)著名的“七月詩(shī)派”詩(shī)人牛漢。牛漢，原名史成漢，筆名谷風(fēng)等。牛漢先生于2013年9月29日因病去世，享年90歲。牛漢一生執(zhí)著于新詩(shī)寫作和探索，被譽(yù)為“骨頭最硬的詩(shī)人”、“詩(shī)人中的真漢子”。牛漢與甘肅有著不解之緣。1937年“七七事變”后，日軍逼近家鄉(xiāng)，14歲的牛漢隨同父親逃難到西安，后考入甘肅中學(xué)。1938～1942年，在甘谷和天水度過(guò)了他五年的中學(xué)時(shí)光。念高中的最后兩年，也是牛漢詩(shī)歌創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。1942年，因拒絕在畢業(yè)典禮上集體加入國(guó)民黨，牛漢偕同同班好友郗潭封深夜秘密出走，奔赴陜南城固。1943年春，牛漢進(jìn)入西北師范學(xué)院先修班（相當(dāng)于預(yù)科）讀書，在學(xué)院新詩(shī)社墻報(bào)發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)《野性的脈搏》等。暑假，他受邀到漢中的張自忠部隊(duì)去做客，部隊(duì)的地下黨員張煥彩給他安排了食宿，在這里，牛漢寫下了長(zhǎng)詩(shī)《老哥薩克劉果夫》。接著，他還創(chuàng)作了1200行的長(zhǎng)詩(shī)《走向太行山》，這是他一生中寫的最長(zhǎng)的一首詩(shī)。可惜的是，他將1941～1943年間的主要詩(shī)歌結(jié)集，取名《野性的脈搏》，但是在寄到重慶請(qǐng)?jiān)姼杞缜拜厡懶虻倪^(guò)程中不慎遺失，留下了永久的遺憾。是年，牛漢考入西北大學(xué)外文系。

二

1941年，西北師范學(xué)院蘭州分院迎來(lái)了第一屆新生。1944年年底，西北師范學(xué)院全部完成了遷往蘭州的工作?，F(xiàn)代文學(xué)發(fā)展初期，文學(xué)變革得風(fēng)氣之先的是北京、上海這樣的大城市。西部則依然是沉默的。由北京師范大學(xué)改建的西北師范學(xué)院遷移蘭州，給原本教育文化落后的邊地甘肅注入了新鮮的活力，許多知名教授、學(xué)者在甘肅的教學(xué)活動(dòng)，將北京的先進(jìn)之風(fēng)吹進(jìn)了甘肅，也推動(dòng)了甘肅的整體文化發(fā)展，使這個(gè)多民族聚居的邊遠(yuǎn)省份的教育煥發(fā)出了新的生機(jī)。

在風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，西北師范學(xué)院師生們的生活極其艱苦，他們一邊從事建校工作，一邊辛勤地教書和學(xué)習(xí)，很快就使學(xué)校粗具規(guī)模，各項(xiàng)教學(xué)制度得到進(jìn)一步健全和完善。但是，他們并沒有忘記多苦多難的祖國(guó)，面對(duì)戰(zhàn)亂的祖國(guó)，師生們的內(nèi)心澎湃著一腔對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，一些學(xué)生自發(fā)組織了文學(xué)社團(tuán)，在校園和社會(huì)開展文學(xué)活動(dòng)，他們借助詩(shī)歌等文學(xué)作品來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的報(bào)負(fù)和情感。1944年，由進(jìn)步學(xué)生創(chuàng)辦了文藝刊物《新地》和《讀書月刊》。《新地》還得到郭沫若先生的支持，他寫信鼓勵(lì)，并親自題寫了刊頭。校園里還有其他一些文學(xué)社團(tuán)，比如詩(shī)詞研究會(huì)、三月文藝社等。西北師范學(xué)院附中也有一群熱心詩(shī)歌寫作的青年學(xué)生，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1946年起，附中校園就有采頻、力人等創(chuàng)辦的熹輝文學(xué)社，柴璐、劍南等主辦的寰文藝社，盾子、藍(lán)林、舍人等創(chuàng)辦的荊莽文藝社，波潮、周邨、尼亞等創(chuàng)辦的漠海文藝社等。先后以壁報(bào)與讀者見面的還有下列團(tuán)體：“一家”、“橋”、“紫苑”、“綠星”、“透視”、“新墾地”、“北極星”（周頓主編）等。其中，最為活躍并且創(chuàng)作實(shí)績(jī)比較明顯的，是1948年1月下旬成立的西北師范學(xué)院附中狼谷詩(shī)社。

西北師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2011屆研究生賈東方的碩士學(xué)位論文是《四十年代的蘭州文壇——以幾份重要報(bào)紙的文藝副刊為中心》，他花費(fèi)大量時(shí)間查閱了那些文藝副刊的作品，并認(rèn)真做了輯錄，對(duì)20世紀(jì)40年代的蘭州文壇進(jìn)行了有學(xué)理的分析，本文的寫作從中獲益頗多。據(jù)他的考察，當(dāng)時(shí)蘭州地區(qū)公開發(fā)表文學(xué)作品和文藝評(píng)論的園地，主要是《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《西北日?qǐng)?bào)》、《蘭州日?qǐng)?bào)》、《和平日?qǐng)?bào)》等幾家大報(bào)的副刊。此外，還有一個(gè)刊物《現(xiàn)代評(píng)壇》。比較重要的文藝副刊有《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》的《生路》、《文藝之頁(yè)》，《西北日?qǐng)?bào)》的《力行》、《綠洲》，《蘭州日?qǐng)?bào)》的《西北風(fēng)》、《文藝》，《和平日?qǐng)?bào)》的《藝風(fēng)》、《萬(wàn)象》、《筆陣》、《和平公園》。當(dāng)時(shí)文藝副刊的編辦方式還是比較自由的，除了上述比較固定的副刊之外，報(bào)紙還可以增加一些新的副刊。10年里，這幾家報(bào)紙開辦的副刊不下幾十種。這些文藝副刊的主持人，可以是來(lái)到蘭州的名作家、詩(shī)人或者教授，也可以是其他知名文化學(xué)者，甚至有實(shí)力的文學(xué)社團(tuán)也能夠在報(bào)紙上開辦文藝副刊。如蕭軍在蘭州期間，在《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》主持文藝副刊《自由之花》，沙蕾、陳敬容夫婦主編《甘肅民國(guó)日?qǐng)?bào)》的《草原》文藝副刊，詩(shī)人馮振乾在《西北日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦了《塞角》副刊。

西遷蘭州的西北師范學(xué)院師生為蘭州文壇注入了新的活力。1944年秋，新月派詩(shī)人、西北大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)于賡虞轉(zhuǎn)赴蘭州，任西北師范學(xué)院英文系教授兼主任，應(yīng)邀主編《和平日?qǐng)?bào)》副刊《筆陣》。1942年3月15日，西北師范學(xué)院學(xué)生在《西北日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦了文藝副刊《黃濤》，至7月9日連續(xù)出版了六期。

從文藝副刊的面貌來(lái)看，詩(shī)歌是20世紀(jì)40年代蘭州地區(qū)最為活躍的文學(xué)樣式，不僅作品多，而且詩(shī)歌活動(dòng)也比較頻繁?！陡拭C民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《生路》連續(xù)開辟了詩(shī)歌專頁(yè)，《西北日?qǐng)?bào)》副刊也編辦過(guò)“綠洲詩(shī)頁(yè)”，其他報(bào)紙的文藝副刊也出版過(guò)一定主題的詩(shī)歌特輯。在年輕詩(shī)人們的努力下，詩(shī)歌在西北腹地的甘肅獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，奠定了西北詩(shī)歌繁盛的基礎(chǔ)。

檢閱20世紀(jì)40年代中后期西北師范學(xué)院的校園文學(xué)創(chuàng)作，芭林無(wú)疑是比較突出的一位，他也是那個(gè)年代甘肅文學(xué)創(chuàng)作群體中成績(jī)凸顯的一位。芭林，原名張祖訓(xùn)，字伊三，其他筆名還有柳風(fēng)、沙苓、夏羊等。1922年10月生，甘肅定西縣人。1948年，畢業(yè)于西北師范學(xué)院國(guó)文專修科。歷任定西中學(xué)、隴西師范、定西師專教師。1941年，開始文學(xué)創(chuàng)作，在《人民文學(xué)》、《詩(shī)刊》等報(bào)刊發(fā)表作品千余首（篇），出版有詩(shī)集《三棵樹》、《唿哨的季風(fēng)》、《三顆草》，散文詩(shī)集《花串與火石》及《秋鶴晚蠶集》等，曾任定西地區(qū)文聯(lián)主席，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他在校期間正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，寫了數(shù)百首詩(shī)和一些散文，反映了爭(zhēng)取自由民主、反對(duì)專制統(tǒng)治的思想感情，比較重要的有詩(shī)歌《燃燒的城》、《森林在嘩響》和《致戰(zhàn)死者》、《震響的夜》，以及散文《土屋夜記》、《棗園》、《放鷂》等。

此外，還有野藜、王亞森、時(shí)明、司馬逸風(fēng)、胡扯、余秉成、舒鳳躍、崔同書、魚得淵、侯宗周、王祥麟、陳彬等，都留下了值得紀(jì)念的作品。

在教師中，也有一些兼搞文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)者。如焦菊隱就創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《重慶小夜曲》，于賡虞有譯作和詩(shī)文發(fā)表，黎錦熙雖然是語(yǔ)言學(xué)家，但他的散文《不可動(dòng)而無(wú)效》也產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

三

1946年10月，張祖訓(xùn)在十里店寫下了滿懷激情的戰(zhàn)斗詩(shī)篇《燃燒的城》。

城，燃燒起來(lái)的城——

有同一聲音匯成的火，

有同一腳步奔馳的風(fēng)，

有千萬(wàn)面手掌組成的旗，

有千萬(wàn)只怒眼點(diǎn)亮的燈……

城，燃燒起來(lái)的城——

是人民的血液在沸滾，

是熾燙的心臟在躍動(dòng)，

是時(shí)代列車駛過(guò)冰雪地帶，

鏗鏘的鐵輪在震地奔沖！

今天讀來(lái)，我們?nèi)阅軌蚋惺艿皆?shī)歌強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，貫穿于字里行間的是詩(shī)人崇高的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

是的，西北師范大學(xué)校園文學(xué)從一開始就是直面現(xiàn)實(shí)、直面人生的文學(xué)，時(shí)代感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)是其鮮明的色彩。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境所迫，1938年，在李蒸校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，西北師范學(xué)院的師生們徒步翻越秦嶺，從西安南遷城固，創(chuàng)造了“文軍長(zhǎng)征”的文化畫卷，后又在蘭州十里店這塊處女地上拓荒建校，為甘肅人民創(chuàng)造了史無(wú)前例的“大學(xué)城”。在奔向大后方的過(guò)程中，愛國(guó)的激情、民族的憂患、顛沛流離的生活促使他們將目光投向了戰(zhàn)火蹂躪下的祖國(guó)大地。蔣實(shí)家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)，他自己隨著學(xué)校被迫遷往內(nèi)地，創(chuàng)作于此時(shí)的《北方之歌》記錄了西遷學(xué)生的心聲：

我來(lái)自北方，

我的家住在易水河上。

時(shí)間模糊了祖宗墾辟的年代，

不肖的子孫——我和我們，

也一同在那里生長(zhǎng)。

我來(lái)自北方，

我的家住在易水河上。

春天里和風(fēng)吹送一片新綠。

鶯鳴間關(guān)，

多情的蜜蜂戲弄杏花放

——是花海，并非汪洋。

美麗的家鄉(xiāng)已被日軍用炮火占領(lǐng)，伴著對(duì)家鄉(xiāng)的深切懷念，詩(shī)人被迫踏上了流浪的歷程。盡管詩(shī)人被迫流亡，可是對(duì)于祖國(guó)的未來(lái)仍然懷抱信心，對(duì)苦難中的祖國(guó)充滿了滿腔的熱情：

我要用歌喉唱誦出未來(lái)的勝利，

用禿筆，描述出被難同胞之災(zāi)殃。

讓歷史的巨輪軋下一道紅絲，

踏著它，

我們中華民族要站起來(lái)，

像醒獅一樣！

今天，我噙著眼淚在內(nèi)地

受著祖國(guó)的錘煉。

到明天，

我要用歡欣的聲音，

回北方去唱歌……

戰(zhàn)爭(zhēng)是20世紀(jì)40年代中國(guó)文學(xué)的主題，對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)被迫內(nèi)遷、流離失所、備受艱辛磨難的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們年輕的生命意識(shí)里有著對(duì)日本侵略者刻骨的仇恨和反抗，在抗戰(zhàn)初期，他們的詩(shī)歌負(fù)載著時(shí)代的激情，普遍充滿著對(duì)于抗戰(zhàn)的鼓動(dòng)和光明的歌頌，洋溢著震撼人心的鼓舞力量和樂(lè)觀興奮的調(diào)子。然而，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)，生命仿佛被拋擲在一個(gè)陌生的時(shí)空之中，看到“熟悉的事物越來(lái)越遠(yuǎn)，生疏的景物一幕一幕地展現(xiàn)在面前，一切都仿佛是過(guò)眼云煙”。在這樣的時(shí)代背景下，很多人可能會(huì)感到茫然和迷惘，王楚斯《梵舍小詩(shī)一輯》就真實(shí)反映了內(nèi)遷大學(xué)中部分學(xué)生內(nèi)心的迷茫和痛苦，這里有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦，更有對(duì)作為戰(zhàn)爭(zhēng)中旁觀者內(nèi)心的厭棄。而姜宏夫《戰(zhàn)地的薔薇》則直接寫出了 “被陣?yán)左@醒了春夢(mèng)”后，毅然奔赴疆場(chǎng)的覺醒——

我愛我的祖國(guó)，

也愛芳蘋

那我生涯中的第一度春天。

但在愛與生死同樣重要的時(shí)候。

我寧舍去愛、而選擇死！

愛人類，

就不愿吝惜自己的青春。

我愿意捐出我的活力，

拯救民族垂危底生命。

我愿意揮灑我的熱血，

喂養(yǎng)正義底持久戰(zhàn)爭(zhēng)！

其次是感性與知性相結(jié)合，堅(jiān)持文學(xué)的審美品味。20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)，日寇入侵，民生涂炭，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。那一時(shí)期的文學(xué)總體特征是血與火的文字，但是毋庸諱言，也有不少標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的文字。但就西北師范學(xué)院校園文學(xué)來(lái)說(shuō)，在傳達(dá)民族和時(shí)代的“吼聲”時(shí)，并沒有放棄對(duì)作品文學(xué)性的堅(jiān)守。從谷風(fēng)的《走向太行山》到夏羊的《唿哨的季風(fēng)》，對(duì)文學(xué)審美特性的堅(jiān)守是貫一的。20世紀(jì)40年代，西北師范學(xué)院校園文學(xué)以詩(shī)歌成績(jī)最為顯著。師生們有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和執(zhí)著的新詩(shī)現(xiàn)代化的美學(xué)理想，他們受“五四”以來(lái)詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的疾風(fēng)驟雨，在時(shí)代和歷史的巨變中，確立了社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值相統(tǒng)一的詩(shī)歌觀念。袁可嘉提出的 “新詩(shī)現(xiàn)代化”包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：

在思想傾向上，堅(jiān)持反映重大社會(huì)問(wèn)題的主張，又保留抒寫個(gè)人心緒的自由，而且力求個(gè)人感受與大眾心志相溝通，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性與個(gè)人性，反映論與表現(xiàn)論的統(tǒng)一。第二，在詩(shī)藝上，要求發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)，追求知性與感性的融合，注重象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實(shí)交織滲透，強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)與外來(lái)影響的結(jié)合。

——袁可嘉《詩(shī)人的位置》

西北師范學(xué)院校園詩(shī)人們的追求與袁可嘉不盡相同（似更接近七月詩(shī)派的詩(shī)風(fēng)），但在既重視詩(shī)歌對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映功能，又重視詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值，在創(chuàng)作中努力尋求客體與主體、社會(huì)與個(gè)人、時(shí)代與自我的平衡這一點(diǎn)上，則是相通的。曾玲在《哀河南》序言中這樣寫道：

三年啦——水、旱、蝗、匪（指敵人）各種災(zāi)殃，在河南繼續(xù)排演，弄得生民涂炭，餓殍遍野，村無(wú)牲畜鳴叫，途有難民啼咽，今暑返里，途經(jīng)潼關(guān)、靈寶、洛陽(yáng)、臨汝、寶豐、葉縣、南陽(yáng)等地，沿路所民聞，災(zāi)情之慘，為有史以來(lái)所未有！

河南在抗建中，人力出盡，財(cái)糧納竭，而今日百種災(zāi)禍，齊集飛翔，念生民，哀河南，因作歪詩(shī)以念之！

詩(shī)人在第一、二節(jié)寫了即將踏入故鄉(xiāng)的難以抑制的激動(dòng)。接下來(lái)的第三到十九節(jié)，著重描寫回到家鄉(xiāng)所看到的災(zāi)難重重的慘狀，詩(shī)人首先描述了一副觸目驚心的饑荒慘景，日思夜想的故鄉(xiāng)已不是夢(mèng)中的模樣。老有所養(yǎng)是中國(guó)人的美德，可是在沉重的災(zāi)難下，老太婆卻像青蛙般匍匐在田間吃草，春天是樹木吐綠的季節(jié)，榆樹皮卻成為人們充饑的食品。巨大的反差使詩(shī)行如尖刀般刺在有良知的人的心上，此情此景引發(fā)了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憤慨：

烈日下，風(fēng)雨中，

看我們的同胞，

哭向求生的前程！

詩(shī)人并沒有就此展開，沒有駐足于關(guān)于內(nèi)心不平的話題，卻是筆鋒一轉(zhuǎn)，再次將目光投到周圍環(huán)境的描繪。第十六節(jié)到十九節(jié)，詩(shī)人形象地描述蝗蟲殘害下赤裸的原野和光禿的莊稼，使人們對(duì)于災(zāi)難的印象更為深刻。詩(shī)歌的最后三節(jié)以“我回來(lái)了”收束，“我投進(jìn)我的故鄉(xiāng)，我的家園，在苦難中，擔(dān)負(fù)著抗戰(zhàn)的重?fù)?dān)，走在最前線”。詩(shī)歌注重現(xiàn)實(shí)的刻畫而節(jié)制了感情的直接宣泄，給人的不只是悲傷，更是力量。

《拓荒》是巴山青在1943年寫于城固的一首朗誦詩(shī)。詩(shī)人回顧了學(xué)校在北京的一段歷史，又寫了從北平遷到黃土高原的情景。家園被占領(lǐng)，師生被迫流亡，這本是讓人心情沉痛的往事，但作者卻抒寫了參與建校的辛苦之后的樂(lè)觀與自信，展現(xiàn)了對(duì)未來(lái)美好前景的熱切期望。作者選取土地、種子、果子這樣生動(dòng)的意象，全詩(shī)洋溢著樂(lè)觀的精神，“建立起家園，撒布了種子”，“在自由的土地上發(fā)芽、生長(zhǎng)，在自由的土地上開花、結(jié)果，果子散到黃土高原”。詩(shī)人沒有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境如何殘酷，西遷旅程如何艱辛，而是著墨于自然風(fēng)景的描寫，以自身對(duì)環(huán)境的感受來(lái)抒情言志，有力地把控住了詩(shī)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，表現(xiàn)出一種保持距離的綜合審美把握。

從校園初建到20世紀(jì)40年代，西北師范學(xué)院一直處在戰(zhàn)亂中，這個(gè)時(shí)段的校園文學(xué)一方面受全國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的影響，另一方面也在寫作實(shí)踐中形成了自己的文學(xué)創(chuàng)作群體。這個(gè)群體有從城固校區(qū)遷來(lái)的學(xué)生，有城固校區(qū)的學(xué)生，也有在蘭州校區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的作者，盡管還不是很壯大，但在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的歌唱，依然雄渾、激越，整體顯示出了較高的水平。中國(guó)新詩(shī)在20世紀(jì)30年代進(jìn)入了一個(gè)高潮期后，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、大學(xué)的內(nèi)遷，使詩(shī)歌創(chuàng)作在40年代這個(gè)特殊的時(shí)期在西部找到了它生根落土的又一片沃土，在西南有昆明的西南聯(lián)大、重慶的復(fù)旦大學(xué)等，但是不容忽視的是遷到西北內(nèi)地甘肅的西北師范學(xué)院也誕生了一個(gè)詩(shī)人聚居的群落，盡管它在影響力上不及西南聯(lián)大和復(fù)旦大學(xué)，但由于它與西北已有的邊塞詩(shī)傳統(tǒng)的融合，使北師大內(nèi)遷后成立的國(guó)立西北師范學(xué)院（今西北師范大學(xué)）成為一個(gè)獨(dú)具特色，雖然長(zhǎng)期被忽視，但仍然放射出異彩的詩(shī)歌重地，歷史可以被遮蔽，但他們的詩(shī)作卻不容被長(zhǎng)久地埋沒。