論《格林童話》中的精靈形象

【摘 要】童話是一個(gè)奇異的世界，在這個(gè)世界中，萬(wàn)物通過(guò)想象都可以獲得生命，活躍其間。精靈是童話中不可或缺的一部分，往往作為配角推動(dòng)者故事情節(jié)的發(fā)展，作者賦予了它們使命，教導(dǎo)人們摒除邪惡，追求光明。在《格林童話》中，有正義善良的精靈以俏皮可愛(ài)的動(dòng)物形象為代表，有兇惡狠毒的精靈以老妖婆為代表，這些精靈所代表的力量是現(xiàn)實(shí)中正邪力量在童話中的影射，有著基督教宗教世界觀的影響，也反映著當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位。

【關(guān)鍵詞】格林童話 精靈形象 必然性 宗教世界觀

一、童話中的精靈形象

（一）常人形象。童話中的精靈形象，常人形象是比重占的較大的，但是童話故事中的常人往往是純屬想象世界中的形象，他們亦正亦邪充滿(mǎn)了神秘幽靜之美。《格林童話》中的常人類(lèi)精靈形象主要有巫婆、侏儒、巨人、仙女，他們都各有其特點(diǎn)，《堯林德和堯林格爾》中巫婆的歹毒；《大拇指》中大拇指的可愛(ài)機(jī)智；《勇敢的裁縫》中巨人的好勇斗狠和《灰姑娘》中仙女的善良，這些精靈利用神奇魔法，幫助在困境中的主人公沖破重重阻礙戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力。

（二）動(dòng)物形象。動(dòng)物形象也常在童話中出現(xiàn)，“諾瓦里斯說(shuō)：‘自然有嘲笑幽默幻想等，獸類(lèi)和植物中有自然的漫畫(huà)。自然中的動(dòng)物界最可笑，充滿(mǎn)幽默感。石頭和植物的世界更有幻想的色彩。’兒童天生就愛(ài)與大自然親近，童話世界的動(dòng)物常常是人們童年時(shí)期最好的朋友?！眲?dòng)物故事背后的教育意義也因?yàn)閯?dòng)物形象的生動(dòng)活潑而易于被小讀者接受。

（三）物體形象。在精靈這個(gè)世界，不管是平日里吃的瓜果蔬菜，用的桌椅板凳，還是天上的星星月亮都有可能不經(jīng)意間活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在讀者眼前，充滿(mǎn)了生命力?！陡窳滞挕分形矬w形象的精靈較少，《麥秸、木炭、豆粒兒》極具代表性，童話賦予了麥秸、木炭和豆粒兒生命力，描寫(xiě)它們逃出了死亡的厄運(yùn)，展開(kāi)的一段冒險(xiǎn)的旅程，這三樣小東西性格各異，在面對(duì)一條河的時(shí)候，愚蠢的麥秸橫躺作橋，急性子的炭塊跳了上去，結(jié)果和麥秸一同掉了下去，岸上的豆粒兒幸災(zāi)樂(lè)禍笑破了肚皮，給讀者留下深刻的印象。還有《會(huì)唱會(huì)跳的云雀》中太陽(yáng)、月亮和東、南、西、北四風(fēng)有了生命，將自己的寶物和自己的所見(jiàn)所聞都給了和告訴了主人公幫助她克服困難。

二、精靈體現(xiàn)的宗教世界觀

《格林童話》中的精靈形象的宗教世界觀對(duì)人們有著教育意義，“《格林童話》是植根于西方特殊的文化，所以《格林童話》在保持民族特殊文化的同時(shí)，也會(huì)折射出西方文化獨(dú)特的審美風(fēng)貌和普遍性的價(jià)值取向”。所有童話都有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的結(jié)局，壞蛋往往會(huì)得到他應(yīng)有的懲罰，《格林童話》所體現(xiàn)出的基督教的宗教世界觀教導(dǎo)人們摒除惡念、狠毒，倡導(dǎo)人們走向善良、寬容，宗教的人文主義精神和終極關(guān)懷滲透在《格林童話》中。

《格林童話》中上帝，天堂和圣母等的出現(xiàn)，使童話蒙上了一層宗教的色彩，滲透著宗教的觀念。在《圣母的孩子》中“瑪麗婭對(duì)偷開(kāi)了天國(guó)的第十三道門(mén)的小姑娘說(shuō)：‘你沒(méi)有聽(tīng)我的話，還要撒謊，你不配住在天國(guó)了。’并在最后說(shuō)：‘一個(gè)人只要懺悔和承認(rèn)自己的罪孽，就會(huì)得到寬恕。’這些話充滿(mǎn)了基督教的原罪意識(shí)，指出了宗教世界中擺脫罪的道路，在作品中構(gòu)建了一個(gè)神性的世界?！?/p>

三、作者塑造精靈的必然性

（一）精靈存在的藝術(shù)性。精靈作為在童話中最精彩的配角，不是主角卻推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，甚至有時(shí)占有至關(guān)重要扭轉(zhuǎn)乾坤的地位。精靈的出現(xiàn)往往總能讓人眼前一亮，如《兩個(gè)兄弟》中，兩個(gè)兄弟離家出去闖蕩，在路上遇見(jiàn)了五種動(dòng)物，這五只可愛(ài)精靈活躍于全文，一路跟隨著主人公殺死惡龍，并挽救了主人的性命?！栋籽┕鳌分衅邆€(gè)小矮人的出現(xiàn)成為了全文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使用各種辦法拯救白雪公主的生命。童話中的精靈還有女巫，許多童話中都可見(jiàn)女巫的身影，不管是一瞥而過(guò)還是貫穿全文，《六只天鵝》中的巫婆將六位王子變成天鵝后便不再出現(xiàn)了，《鐵爐子》中的女巫也只是負(fù)責(zé)將王子困在鐵爐子中，這些精靈的出現(xiàn)雖然不多但卻十分重要，引領(lǐng)這故事情節(jié)的發(fā)展。精靈是童話中璀璨的一筆，既補(bǔ)充了故事的內(nèi)容，又起著催化劑般的作用，將童話故事向更高的層次推進(jìn)。

童話是一個(gè)魔幻的世界，在這個(gè)世界許多事物都是呈理想的狀態(tài)，無(wú)助的好人在關(guān)鍵時(shí)刻得到善良的精靈的幫助下，使壞人得到了應(yīng)有的懲罰，魔法總是伴隨著精靈出現(xiàn)。童話故事中因有魔法出現(xiàn)而充滿(mǎn)趣味，因有精靈而精彩，精靈的出現(xiàn)使得故事顯得通俗易懂，童話作為兒童讀物更容易讓讀者接受。

（二）精靈所存在的時(shí)代背景。《格林童話》誕生在德國(guó)浪漫主義文學(xué)海德?tīng)柋づ纱砣宋锔窳中值艿氖种?，童話中的精靈也帶有濃郁的浪漫主義氣息。“格林童話誕生前的十七、十八世紀(jì)，德國(guó)經(jīng)歷了“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”不僅給德國(guó)帶來(lái)政治上的分崩離析，還造成經(jīng)濟(jì)上的衰落滯后。......十八世紀(jì)末的法國(guó)革命像霹靂一樣擊中了這個(gè)叫做德國(guó)的混亂世界，它的自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)對(duì)德意志的影響巨大”。正是這樣的一個(gè)社會(huì)歷史環(huán)境中，浪漫主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，資產(chǎn)階級(jí)沉浸于美麗的幻想之中。童話中的許多精靈都是正義的一方，通過(guò)自己的魔法來(lái)幫助主人公，最終來(lái)達(dá)到作者所希望的一個(gè)美滿(mǎn)的結(jié)局，精靈是作者寄托自己情感不可缺少的一部分。

童話故事的美與吸引力在其幻想，精靈的出現(xiàn)總是帶來(lái)了幻想的空間，通過(guò)對(duì)精靈出現(xiàn)的藝術(shù)性，出現(xiàn)的時(shí)代背景，所承載著的作者的情感來(lái)看，精靈在故事中是必不可少的。如果說(shuō)故事的主人公是天上光明的太陽(yáng)，那眾多精靈則像璀璨的星星，它們不像主人公那樣局促得只有一個(gè)正面的形象，它們亦正亦邪，或明或暗，一次次為讀者帶來(lái)饕餮盛宴。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張培培：《<格林童話>中的宗教世界》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007/28卷第7期。

[3]楊莉馨：《女性主義視閾中的格林童話模式》，《終結(jié)與起點(diǎn)——新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)研究》，2002。