讓教育洋溢生命之關(guān)懷

【摘 要】幼兒教師工作離不開研究孩子。教師要通過深入研究孩子的想法、興趣，在關(guān)注孩子生命狀態(tài)的基礎(chǔ)上，尊重孩子、傾聽孩子、呵護孩子，與孩子平等對話，只有這樣，教師才能真正看懂、讀懂孩子，找到有效支持兒童發(fā)展的策略，進行科學(xué)施教，同時實現(xiàn)自身專業(yè)成長。

【關(guān)鍵詞】尊重孩子 平等對話 溝通情感 科學(xué)施教 發(fā)掘潛能

【中圖分類號】G612 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）32-0152-03

幼兒教師的工作離不開研究孩子，幼兒教師的專業(yè)成長有賴于對孩子的研究。通過深入地研究孩子的想法、興趣，真正地理解和懂得孩子，從而發(fā)現(xiàn)孩子作為學(xué)習(xí)者、作為人的內(nèi)在意義和存在價值。更重要的是研究孩子的發(fā)展需要，讀懂孩子的內(nèi)在需要，給孩子真正需要的關(guān)愛，建立對孩子發(fā)展的合理期望，科學(xué)施教，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，找尋到有效支持孩子發(fā)展的策略，促進孩子按照自身的速度和方式到達《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中所呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，使教師成為孩子健康成長并不斷邁向卓越的支持者、合作者、引導(dǎo)者，實現(xiàn)專業(yè)成長。

一 尊重孩子——呵護孩子的心靈

尊重是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育源泉。幼兒年齡雖小，表面上看似不懂事，但其自尊心尤為脆弱，更需要教師的精心呵護。平日，在班級中都有特別乖巧、招人喜歡的孩子；也有性格倔強、攻擊行為嚴(yán)重，愛惹是生非，特別令人擔(dān)心的孩子……但不管怎樣，作為教師應(yīng)該相信：只有不會教的老師，沒有教不好的孩子。因此，教師要有目的、有計劃地認(rèn)識孩子，承認(rèn)并關(guān)注每個孩子的個體差異，尊重他們在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)特點等方面不同的表現(xiàn)形式，體察孩子內(nèi)心的想法，站在孩子的角度上思考問題、理解問題，了解孩子的內(nèi)心需求，時時處處為孩子著想，尊重他們的興趣、愛好，用欣賞的眼光看待每個孩子，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點與長處，使他們的缺點得到改正……作為一名教師，要想讀懂孩子、看懂孩子，就要放下成人的架子，給孩子足夠的理解與尊重，只有這樣才能擁有讀懂孩子的“讀心術(shù)”。

1.傾聽孩子的想法

我們常說：“要傾聽孩子的想法、尊重他們的意愿。”教師和孩子在一起的時間不少于他們的父母和家人。因此，教師具有充分的和孩子相處的鮮活經(jīng)驗，這種經(jīng)驗是教師讀懂孩子、研究孩子、誕生孩子知識的重要途徑和來源。讀懂孩子，首先要會傾聽孩子的想法，這樣才能了解孩子的真實想法，走進孩子的內(nèi)心世界。孩子們的世界是獨特的，每個孩子都是一個與眾不同的生命個體，充滿著天真與童趣，也許他們的創(chuàng)意很幼稚，但教師若能認(rèn)真地去傾聽他們的真實想法，就會被他們那奇妙的暢想所感動。一次，班上掛了一只板鴨，有個孩子見了就問：“老師，這是番鴨嗎？”老師說：“不是的，這是板鴨?！边@個孩子馬上說：“哦，天天用繩子綁在那里，當(dāng)然叫‘綁’鴨?！彼幕卮鸷苤庇^，讓人好笑，但也叫人深思。對于一名三歲的孩子，他們的思維正處于具體形象思維的階段，他們看待事物和理解事物的方法有自己獨特的視角。因此，聽了孩子對板鴨的解釋，老師并沒有糾正她，而是注視著孩子并點頭示意：“噢，原來是這樣呀，真有意思！”教師只有做到善“聽”，孩子才會愿“說”，只有孩子愿“說”，教師才能真正走進孩子的心靈，解讀孩子的所思、所想、所為，從而更加深刻地了解孩子，給予孩子心靈的自由，成為孩子的良師益友。

2.重視孩子的感受

對待孩子，換位思考尤為重要。想孩子之所想，愛孩子之所愛，發(fā)自內(nèi)心地去體會孩子的感受，站在孩子的角度去思考：他們需要的是什么？需要老師怎樣做？這是教師做好教育工作的重要保證和前提，也是使孩子得到鼓勵、尊重、信任、進步的重要途徑。

記得有一次，我發(fā)現(xiàn)班上有個小朋友走路的姿勢和平時不太一樣，于是就詢問她是否尿褲子了，但孩子就是不承認(rèn)，這時，我并沒有當(dāng)眾揭穿她。通過換位思考，我知道孩子也有自尊心，她尿褲子后可能是因為膽怯，可能是因為害怕被同伴嘲笑，所以選擇了隱瞞事實的做法。于是，我悄悄地把她叫到一旁進行了單獨處理。之后，給她講了一個《小猴尿床》的故事，并告訴她：“老師小時候也尿過褲子?！焙⒆右宦?，大吃一驚：“老師，真的嗎？你小時候也尿過褲子？”“是的，告訴你一個秘密：每個人小時候都尿過褲子呢！哈哈！”通過這樣的處理，我明顯感到孩子放松了很多。這時，我又因勢利導(dǎo)地告訴孩子，下次不能因為貪玩而尿濕褲子了，這樣就收到了很好的效果。

幼兒正處于人生的初級階段，犯錯是他們的特權(quán)，是他們成長中必經(jīng)的體驗，他們的人生經(jīng)驗就是在不斷地犯錯中積累的。作為教師，不要以大人的眼光看待孩子的錯誤，教育孩子，不等于竭盡全力不讓孩子犯錯；孩子犯錯，不等于教育的失誤，更不等于孩子的成長有問題。在對待犯錯的孩子時，要用關(guān)愛孩子的態(tài)度教育孩子，站在孩子的立場尊重孩子，維護其面子，保護其隱私，讓孩子認(rèn)識并改正錯誤，這樣的教育才能讓孩子有安全感，才能收到好的效果。因此，教育需要大智慧，愛孩子需要好方法。作為一名教師，要做到用“孩子的心靈”去感受、用“孩子的大腦”去思考、用“孩子的眼光”去看待、用“孩子的情感”去體驗、用“孩子的興趣”去愛好，這樣才能更好地讀懂孩子，學(xué)會愛孩子。

3.理解孩子的需要

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出：“教師應(yīng)敏感地察覺幼兒的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。”孩子就像個謎，他們每一天都發(fā)生著變化，每一刻都在尋求刺激，每件事都會令他們感到好奇，任何例行事務(wù)也都可能變成他們的探究活動，他們似乎有使不完的勁兒，總有出人意料的舉動……作為教師，要怎樣才能了解孩子的需要呢？首先要學(xué)會破譯孩子的行為。如果一個孩子寧可冒著被訓(xùn)斥的危險，躲在洗手間里玩水，衣服都濕透了仍感到其樂無窮；如果一個孩子總愛鉆到沙堆里玩，那么教師就該知道，這個孩子正需要大量的皮膚的觸覺學(xué)習(xí)。但是，僅僅理解孩子行為背后的需要是不夠的，教師還要理解這些需要對孩子的成長價值，只有這樣，教師才能放下自己的思維框架，真正尊重孩子的需要，盡力去創(chuàng)造、滿足其發(fā)展所需的環(huán)境，實現(xiàn)以孩子為中心的教育。

記得一次喝水環(huán)節(jié)，班上有個孩子又站在飲水機前喝水，我走過去問：“豆豆，你應(yīng)該在哪兒喝水呢？”“回位子喝水。”“那你怎么又站在飲水機前喝水呢？”“在這兒喝水方便，喝完了放下杯子就可以走了。”對呀，為什么非要孩子回座位喝水呢？站在飲水機前喝水有什么不好的呢？孩子的一席話，引發(fā)了我的思考。第二天的喝水環(huán)節(jié)，我把昨天豆豆站在飲水機前喝水的事跟孩子們說了，有的孩子就說：“是呀，站在飲水機前喝水沒什么不好的，我也愿意站在飲水機前喝水?！庇械暮⒆诱f：“不行，那樣會很擠的?！蔽艺f：“這樣吧，今天大家就試著站在飲水機前喝水?！焙⒆觽円宦狇R上有了興趣，有的孩子接完水后就直接站在飲水機前喝水，有的孩子接完水以后躲在一旁喝水，有的孩子仍回到自己的位子喝水。這時，有幾個孩子接完水后堵在飲水機前喝水，其他孩子因為無法接到水喝而在那里大喊：“老師，你看，他們幾個堵在這里我們沒法接水了?！蔽艺局慌允裁炊疾徽f，靜靜地看著他們……喝水結(jié)束后，我讓孩子們討論：“今天站在飲水機前喝水感覺怎么樣？”大部分孩子說：“不行，太亂了?！薄艾F(xiàn)在你們知道以前為什么不讓你們站在飲水機前喝水了吧？”孩子們紛紛點頭。這時，我又說：“可是豆豆覺得站在飲水機前喝水挺方便的，你們覺得呢？”“是呀，是挺方便的?！薄澳墙裉煳覀儑L試了一下，為什么又不行呢？”“人太多了?！薄叭绻松俚臅r候就可以了。”……最后，通過討論，孩子們達成了共識：人多時回座位喝水比較好，人少時可以直接站在飲水機附近喝水，只要不影響其他人就行。

以前，教師總是帶著命令的口吻一味地要求孩子這樣做那樣做，很少考慮孩子的需求和其合理性?，F(xiàn)在，從孩子的需求出發(fā)，讓他們通過分析，共同商量討論常規(guī)的合理性，再制定出真正服務(wù)于他們的常規(guī)，孩子們聽得入耳，自然更愿意自覺地去遵守，這也使得班級常規(guī)的制定不是為了束縛孩子，而是為了更有利于孩子的健康成長。

4.尊重孩子的差異

孩子因遺傳、環(huán)境等各方面因素的影響，形成了不同的個性品質(zhì)，作為教師，只有認(rèn)清孩子的個體差異，采用不同措施，才能激勵引導(dǎo)孩子健康成長。如幼兒園每天都要午睡，作為教師，特別希望孩子都能安靜地睡好，但由于孩子都有自己一貫的生活方式和習(xí)慣，入睡的時間和方式都有所區(qū)別，因此，教師不應(yīng)用統(tǒng)一的要求去約束他們，而應(yīng)根據(jù)孩子各自的特點與差異，采用不同的方法引導(dǎo)他們?nèi)胨膊灰欢銖娒總€孩子都必須睡著。對于精力充沛、睡眠少的孩子，教師可以通過在戶外活動時間有意增加其活動量等方式，創(chuàng)造其入睡的條件，使孩子更容易入睡。對于沒有午睡習(xí)慣的孩子，為了讓其逐步適應(yīng)集體生活，教師可以先采取讓她中午坐在椅子上看書、玩玩具或協(xié)助教師干一些力所能及的事情等方式，然后鼓勵孩子先坐到床上，最后慢慢地過渡到躺到床上去午睡。對于早上因賴床來園較晚而中午不睡覺的孩子，教師要跟家長進行溝通與交流，讓家長準(zhǔn)時送孩子入園，從而保證孩子的午睡質(zhì)量……這樣，教師根據(jù)每個孩子的特點來調(diào)整午睡的要求，有效地降低和減少了孩子午睡的心理壓力，使孩子們的睡眠時間逐漸向幼兒園的作息時間靠攏。因此，教師要充分尊重、認(rèn)識、研究孩子的個體差異，進而因人施教，使孩子只需要盡量發(fā)揮自身的潛能就足夠了，這樣才能促進孩子整體、全面、健康、和諧地發(fā)展。

二 平等對話——傾聽孩子的聲音

人總是在受教育中成長起來的。從一定意義上說，任何形式的教育都是以施教者與受教者之間的對話為載體的。教育要立足和尊重人的生命存在，就必須構(gòu)筑起理想的對話方式。這種對話必須是基于理解、平等、寬容之上的。處在發(fā)展時期的孩子是很不成熟的，受到認(rèn)知水平、心理水平的局限，他們會有許多幼稚甚至在成人眼里是可笑的、錯誤的行為，但這并不表明孩子沒有對生活認(rèn)真地探索。隨著孩子的成長，他們越來越要求成人能同自己平等對話，因此，教師要尊重孩子的這一需求，“蹲下身來”，傾聽孩子的聲音，用心去體會孩子在某一情境中，會怎樣思考、行事，這樣便能更好地讀懂孩子，更好地理解孩子各種行為背后的真正原因，與孩子溝通起來才會有更多的共同語言。

一次，樂樂想把植物角剛種下不久的黃豆苗從花盆里連根拔起，其他孩子紛紛跑來告狀，面對孩子們的告狀，樂樂低下了頭，看著黃豆苗流淚并小聲說：“不是這樣的……”，于是我走近問：“樂樂，你從來不亂摘花草，我知道你今天這么做肯定有一個特別的原因，現(xiàn)在你能告訴我嗎？”孩子見我并無責(zé)備他的意思，于是說：“剛才我發(fā)現(xiàn)花盆底部漏水的洞洞里有一根白色的東西，我想知道這是不是黃豆苗的根，就忍不住想把它從土里扒出來看看?！薄芭叮沁@樣呀！讓我看看。”我端起花盆一看，果真，在花盆底部的漏水洞里有一條長約兩厘米的根。站在一旁的孩子也好奇地想要看看，越來越多的孩子聚攏過來。于是，我滿臉驚奇地對樂樂說：“樂樂真了不起，你可能發(fā)現(xiàn)了黃豆苗的大秘密哦！”一旁的孩子們也紛紛向樂樂投去了羨慕的目光，樂樂開心地笑了，自豪地挺起了胸?！昂⒆觽?，快坐下，讓我們一起來探究黃豆苗的秘密吧！”于是，一個新的活動便生成了……

當(dāng)孩子面對一個新生事物時會有強烈的好奇心，很想去研究它、探知它，但方法可能不對，教師要善待孩子的這種錯誤行為，不能因此而責(zé)罰孩子，而應(yīng)蹲下來去傾聽孩子的想法與需求，用童心去理解孩子的“荒唐”，與孩子真心交流、真心對話，并機敏地給予應(yīng)答，加以引導(dǎo)，這樣就能讓孩子們覺得教師是他們的知心朋友，跟他們一起玩耍、一起成長。因此，蹲下來，傾聽孩子的聲音，與孩子平等對話，體現(xiàn)的是尊重與誠意，它會拉近與孩子的距離，讓孩子感受到老師的真心，充分體現(xiàn)了教育以人為本的人文關(guān)懷。

三 溝通情感——關(guān)注孩子的生命

孩子的心靈是純凈的，他們快樂了就大笑，難過了就大哭；可是，當(dāng)他們的心靈受到了重創(chuàng)，他們的精神世界就會變得一片灰暗。新型教育的基本目的就是認(rèn)識并解放兒童，與之相關(guān)的首要就是讓兒童如何幸福地生活。因此，在教學(xué)中充分關(guān)注與尊重孩子的生命狀態(tài)，包括他的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀態(tài)、成長狀態(tài)，就顯得尤為重要。在每一個班級中總有不太討人喜歡的孩子，當(dāng)老師的苦口婆心沒有效果時，在對待這類的孩子時就會呈現(xiàn)出冷若冰霜，甚至譏諷挖苦的態(tài)度。俗話說：“沒有教不好的孩子”，把孩子教“好”并非單純讓孩子爭得第一、獲得獎賞、在某個領(lǐng)域出人頭地，不是每個孩子都有成才成“家”的資質(zhì)。孩子“好”的定義與其個體差異有關(guān)?！昂谩焙⒆?，就是把自己做到最好的孩子；把孩子“教好”，就是了解孩子能做好什么，讓他成為“最好的自己”，而不是讓孩子成為愛因斯坦、比爾·蓋茨等。教師只有樹立了這樣的理念，放下成人的架子，給出足夠的時間、空間和營造氛圍，相信孩子、激勵孩子，才能讓他們在一個不受約束、關(guān)注其生命狀態(tài)的環(huán)境中自然、快樂、幸福地依照其本性成長。

如我班有個孩子幾乎天天尿褲子，于是老師們就商定在活動和睡覺時多提醒她上廁所，剛開始效果很明顯，但隨著天氣變冷，孩子尿褲子的現(xiàn)象更加嚴(yán)重了。一次午睡起床后，我走到她身邊，問：“去廁所了嗎？”并習(xí)慣性地準(zhǔn)備用手去摸她的褲子，孩子一下子就往后縮，緊張地說：“我沒尿褲子，沒尿褲子。”看到她怯懦的樣子，我什么也沒說，仍像往日一樣幫她換掉尿得濕漉漉的褲子。孩子的反應(yīng)引發(fā)了我的思考：是不是在這件事的教育上存在問題。經(jīng)過反思，我認(rèn)識到，老師經(jīng)常性地習(xí)慣摸孩子的褲子，勢必給孩子造成心理上的壓力，加上我們總把孩子尿褲子的事掛在嘴邊，老師的這種焦慮、緊張的心態(tài)給孩子的心理造成了負擔(dān)，強化了孩子的不良行為，所以不能有效糾正孩子尿褲子的行為。于是我決定用新的方法來幫助孩子，從那天起，我們約定不在孩子面前提尿褲子的事，如果她尿褲子或尿床了，我們就幫她換好準(zhǔn)備好的衣褲或被褥，如果她沒尿褲子，我們就摸摸她的頭，給她一個微笑，表示鼓勵，幫助她建立信心。這樣一來，孩子的精神和心理都放松了，漸漸地，孩子尿褲子的次數(shù)越來越少，一段時間后，對孩子來說那段可怕的尿褲子經(jīng)歷過去了，她再也不尿褲子了，性格變得開朗了。

四 科學(xué)施教——遵循孩子的思維

農(nóng)民為了種好莊稼，日思夜想莊稼需要什么，怎樣滿足莊稼的需要？當(dāng)莊稼長勢不好時，農(nóng)民從不埋怨莊稼，相反，他們是從自己身上找原因。而我們的孩子表現(xiàn)不盡如人意之時，我們老師卻一味指責(zé)，很少想過自己的責(zé)任：我們的教學(xué)是否考慮到孩子心靈深處的需求，我們的教學(xué)是否遵循了孩子的思維方式……幼兒的思維與成人有著較大的區(qū)別，它是由具體形象思維向抽象思維、單向思維向多向思維發(fā)展的，因此，具有興趣性、動作性、形象性、簡易性等特點。而游戲活動本身具有具體動作、角色人物、游戲材料與玩具，非常適合幼兒的思維特點，所以游戲是幼兒主要的生活方式，幼兒園教學(xué)應(yīng)以游戲活動為主，幼兒正是通過游戲探究事物意義、習(xí)得知識經(jīng)驗、獲得社會化養(yǎng)料的。

如眾所周知的生態(tài)式愛心體驗活動——“做蛋寶寶的爸爸媽媽”，就是教師在遵循孩子年齡特點和思維方式的基礎(chǔ)上，通過讓孩子扮演一天“蛋寶寶”爸爸媽媽的角色游戲活動來替代教師空洞的說教，在幾毛錢的代價中，將尊老愛幼的品德教育向孩子們闡釋得淋漓盡致。因此，教師應(yīng)在遵循孩子思維方式的基礎(chǔ)上科學(xué)施教，讓孩子在豐富多彩的游戲活動中產(chǎn)生問題、解決問題，再以整體的方式感知事物、認(rèn)識世界，從而獲得對現(xiàn)實更多的了解，積累經(jīng)驗與體驗，獲得生命的健康生長。

五 發(fā)掘潛能——締造孩子的文化

過去，教師總認(rèn)為幼兒園是儲存、窖藏和傳遞文化的地方，常常看不起孩子，把孩子看作是“一張白紙”，認(rèn)為他們是無知、無能的，總是希望通過說服、管教的方式向他們灌輸成人的意志和所謂有用的知識，于是，孩子們被剝奪了童年的快樂和成長的自由。課改后，教師認(rèn)識到孩子來到幼兒園時已不是“零起點”，他們雖然不能像成人那樣掌握純熟的語言，但他們表達自己及對世界的認(rèn)識的方式卻是獨特的、多樣的，用馬拉古奇的話來說就是——孩子有一百種語言，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。因此，教師應(yīng)把孩子真正當(dāng)作發(fā)展中的人來看待，堅信孩子擁有異常豐富、與生俱來的天賦潛能、創(chuàng)造力和求知欲，并加以充分發(fā)掘，締造屬于他們自己的文化。

如當(dāng)孩子看到夜晚的天空中沒有月亮、星星時，他們的解釋是：月亮和星星偷懶去了；孩子吃飯時把圍嘴兒拉直，說這是飯粒的“滑梯”；孩子在天空上畫了八個太陽，說是冬天太冷了，多幾個太陽就不冷了；孩子把螺帽積木擺成一個圈，說這是音樂噴泉……這些就是孩子創(chuàng)造的獨特文化，教師要善于讀懂屬于孩子的文化，尊重孩子，充分包容孩子各種非同尋常的“奇思怪想”，這樣孩子才能在寬松、和諧、自由、充滿童趣的文化氛圍中，感受到自身存在的價值，順應(yīng)天性自由、快樂、幸福地成長。

總之，教師做研究的過程，就是創(chuàng)造并講述孩子和教師故事的過程。通過研究孩子，學(xué)會走進孩子的內(nèi)心世界，真正地懂得和理解孩子，并找到有效支持孩子發(fā)展的策略，從而更好地愛他們，讓他們自由地呼吸、自主地成長，使教育激發(fā)生命之靈光，洋溢生命之關(guān)懷。

參考文獻

[1]《提高我國幼兒師資素質(zhì)的研究》課題組主編.讓幼兒成為主動的學(xué)習(xí)者[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001

[2]屠美如主編.向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕