云南本土鋼琴音樂創(chuàng)作雜談

【摘要】當(dāng)“世界的”遇到“民族的”，當(dāng)西方遇到中國(guó)，傳統(tǒng)遇到現(xiàn)代，在各種文化相互碰撞的云南，在接受外來音樂文化的同時(shí)，如何讓世界認(rèn)識(shí)和接受云南民族優(yōu)秀音樂文化，作為云南音樂人責(zé)無旁貸。本文通過對(duì)《云南民族鋼琴作品選》所選作品進(jìn)行分析，對(duì)云南本土鋼琴音樂創(chuàng)作現(xiàn)象予以述評(píng)，旨在對(duì)該創(chuàng)作領(lǐng)域提出一己之見，以期云南本土鋼琴音樂創(chuàng)作更加繁榮。

【關(guān)鍵詞】云南民族鋼琴作品選本土鋼琴音樂創(chuàng)作鋼琴音樂教育鋼琴音樂語(yǔ)匯

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）08-0184-02

隨著西方傳教士的到來，基督教及基督教音樂也很快傳入云南，與此同時(shí)，基督教音樂與云南少數(shù)民族音樂相互滲透、相互融合，形成了云南特有的基督教音樂文化，給云南本已豐富的少數(shù)民族音樂文化又添上重重一筆。隨著西方基督教音樂文化的傳入，也使被譽(yù)為“樂器之王”的西方樂器——鋼琴傳入云南（也有說從上海傳入云南），而且很快被當(dāng)?shù)厝怂邮?、學(xué)習(xí)，并主動(dòng)運(yùn)用于其音樂生活之中。如今，鋼琴這件西洋樂器已逐漸成為云南音樂文化中的一件重要樂器。幾百年來，特別是近十多年，鋼琴在云南已成為一件極為普遍的樂器，成為眾多家長(zhǎng)、琴童學(xué)習(xí)音樂的首選樂器。在學(xué)習(xí)鋼琴的道路上，在學(xué)習(xí)、演奏的曲目中，除了選擇大量的外國(guó)樂曲外，無論是琴童還是高校師生，他們與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)一樣也同時(shí)選擇一些中國(guó)鋼琴作品，如《彩云追月》《百鳥朝鳳》《夕陽(yáng)簫鼓》等。近年來，隨著人們對(duì)本土化音樂教育思想的逐漸接受，在這一教育背景下，作為云南音樂教育工作者、鋼琴教育工作者，不得不認(rèn)真思考的一個(gè)問題，就是如何在鋼琴音樂創(chuàng)作中，將云南少數(shù)民族音樂元素匯入其中，創(chuàng)作出一批既帶有地域風(fēng)格特點(diǎn)，又能被廣泛接受的本土化鋼琴音樂作品，這是云南本土作曲家、演奏家們所值得探究的。

正于困惑之時(shí)，筆者偶聞云南省青年表演藝術(shù)家陳勁松與云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院拉祜族青年鋼琴教師楊帆編著的高校鋼琴教材《云南民族鋼琴作品選》出版，且獲得云南省普通高等學(xué)?！笆濉币?guī)劃教材項(xiàng)目資助。驚喜之余，迫不及待地打開目錄，王建中、朱踐耳等中國(guó)著名作曲家的名字映入眼底，而更加令人欣慰的是在全國(guó)頗有影響的云南本土著名作曲家陳勇、曉耕、萬(wàn)里及其鋼琴代表作品也列入其中。

品味《云南民族鋼琴作品選》，其特色之所在即是突出了“云南”“民族”這兩點(diǎn)，它既包含了“云南”這一地域風(fēng)格特點(diǎn)，又充分體現(xiàn)出這一地域中的“民族”特色，特別是云南少數(shù)民族音樂之風(fēng)韻。書中共收錄了15首省內(nèi)外作曲家的鋼琴獨(dú)奏作品，其中包括王建中的《云南民歌五首》——《大理姑娘》《跟哥》《猜調(diào)》《山歌》《龍燈調(diào)》；郭志鴻的《云南民歌五首》——《比誰(shuí)都美麗》《夜林》《梔子花開》《春舞》《催眠歌》；沈傳薪的《云南民歌五首》——《耍燈調(diào)》《山歌》《打夯號(hào)子》《白族夜歌》《放馬曲》；朱踐耳的《云南民歌五首》——《山歌》《牧羊調(diào)》《猜調(diào)》《紅河波浪》《西鄉(xiāng)壩子一窩雀》；朱踐耳的《鋼琴組曲——“南國(guó)印象”》——《花之舞》《哄娃娃調(diào)》《童嬉》《情歌》《阿哩哩》；朱踐耳的《序曲第二號(hào)——“流水”》；夏良的《鋼琴組曲——“版納風(fēng)情”》——《林》《水之舞》《情》《彩蝶戲花》《铓與鑼》；儲(chǔ)望華的《猜調(diào)》；廖勝京的《火把節(jié)之夜》；殷承宗的《快樂的啰嗦》；劉梅的《阿細(xì)跳月歌》；張朝的《滇南山謠三首》——《山娃》《山月》《山火》；陳勇的《鋼琴組曲——“彝山風(fēng)情畫”》——《巖上對(duì)歌》《彝山小馬車》《火塘邊的故事》《篝火》《跳腳》；高一弓的《陀螺》以及曉耕、萬(wàn)里的《撒尼幻想曲》。從所選的曲目不難看出，所有作品均以云南民族音樂為素材，這當(dāng)然是本教材所要重點(diǎn)突出的特色所在。而再細(xì)細(xì)琢磨之后卻發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)“奇怪”的現(xiàn)象：在這些作曲家中除了陳勇、曉耕、萬(wàn)里三位云南作曲家外，其余均為外省作曲家（張朝為云南籍、夏良曾任教于云南藝術(shù)學(xué)院）。這一現(xiàn)象不得不使人產(chǎn)生遐想：應(yīng)該說，云南本土作曲家們坐守這片得天獨(dú)厚的“風(fēng)水寶地”，享有獨(dú)特、豐腴的民族音樂文化資源。因此，在運(yùn)用云南民族音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作方面，理所當(dāng)然是其優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)項(xiàng)，其創(chuàng)作成果也應(yīng)更加突出，然而，在對(duì)云南本土作曲家鋼琴獨(dú)奏創(chuàng)作領(lǐng)域的進(jìn)一步調(diào)查后，結(jié)果僅從數(shù)量上來看即可令人瞠目結(jié)舌。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這些鋼琴獨(dú)奏作品除了一部分曾被收錄于由云南藝術(shù)學(xué)院業(yè)余藝術(shù)等級(jí)考核委員會(huì)編印的內(nèi)部資料、云南藝術(shù)學(xué)院業(yè)余藝術(shù)等級(jí)考核叢書——《鋼琴考級(jí)教程》外，其余均僅被收錄于作曲家本人作品集及陳勇、馬爍編輯出版的《歲月留痕——云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院教師優(yōu)秀作品集》。那么，在困惑、遺憾之余，有必要對(duì)《云南民族鋼琴作品選》中的作品予以分析，見附表。

在音樂素材的選擇上，《云南民族鋼琴作品選》中以國(guó)人熟知的《猜調(diào)》為名的就有三首，其他如殷承宗的《快樂的啰嗦》等也均以人們較為熟悉的民歌曲調(diào)為創(chuàng)作素材。縱觀云南本土作曲家創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲，因有著得天獨(dú)厚的素材來源，其音樂在素材的選擇上則更為廣泛、更加豐富，然而不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的鋼琴演奏、教學(xué)活動(dòng)中被使用更多的則是外省籍作曲家的作品，究其原因可歸納為以下幾點(diǎn)：

首先，在這些外省籍作曲家中，王建中、沈傳薪、朱踐耳、儲(chǔ)望華、廖勝京、殷承宗等已是國(guó)內(nèi)著名的作曲家或鋼琴演奏家，其在國(guó)內(nèi)外有著很高的聲望，因此，他們的作品受到演奏者、教師教學(xué)的倍加關(guān)注，首選他們的作品進(jìn)行演奏或教學(xué)也實(shí)為不奇。然而，由此造成的影響卻是絕大多數(shù)鋼琴教師習(xí)慣性地選擇別人演奏過的作品作為鋼琴教學(xué)或演奏曲目，長(zhǎng)此以往便也形成了這樣一種現(xiàn)象，即提起演奏中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品，人們腦海中閃現(xiàn)的自然是這些作曲家的作品，而作為具有云南地域特色的鋼琴獨(dú)奏作品，即使再優(yōu)秀也難有人問津——現(xiàn)實(shí)的確如此。

其次，在對(duì)云南省內(nèi)外作曲家的鋼琴獨(dú)奏作品進(jìn)行對(duì)比性研究后發(fā)現(xiàn)，云南本土作曲家們的音樂創(chuàng)作從技術(shù)、技巧的角度并不遜色，甚至創(chuàng)作手法更加豐富，但也正是因?yàn)樗麄冞^多地關(guān)注創(chuàng)作手法的多樣，而或多或少忽略了這類音樂風(fēng)格的最終目的——表現(xiàn)。這種“表現(xiàn)”不僅體現(xiàn)在音樂語(yǔ)匯上，更體現(xiàn)在對(duì)于這一特定樂器——“鋼琴”音樂語(yǔ)匯的把握。事實(shí)證明，一個(gè)偉大的作曲家往往能用最簡(jiǎn)潔、明了的音樂語(yǔ)匯創(chuàng)造出驚人的舉世之作，如海頓的清唱?jiǎng)　稄涃悂啞分械暮铣肮穪啞?、貝多芬的《第五交響曲（命運(yùn)）》，其音樂動(dòng)機(jī)僅僅幾個(gè)音符，節(jié)奏也是如此的“簡(jiǎn)單”，但它們卻成就了作曲家如此輝煌的不朽之作。

再次，如同某些聲樂作品一樣，一個(gè)外省籍的作曲家往往僅一次云南采風(fēng)之行便能創(chuàng)作出唱遍全國(guó)的帶有云南民族特色的歌曲（這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)），這甚或是云南本土作曲家們?cè)缫蚜?xí)慣了這片土地上的一山一水、一草一木，他們很自然地沐浴著這里的燦爛陽(yáng)光，呼吸著這里的潔凈空氣，享用著這里豐富的民族音樂文化資源，這里孕育著的一切寶藏對(duì)于他們而言習(xí)以為常、不足為奇、不以為鮮。然而，對(duì)于剛剛踏上這片土地上的外省籍作曲家來說，這里的一切卻都顯得那么新鮮、那么富于魅惑，他們迫不及待地吮吸、捕捉、運(yùn)用，創(chuàng)作的靈感、激情油然而生，成功之作也就此誕生。

最后，云南各少數(shù)民族音樂均有其鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，也正是這一個(gè)性迥異的音樂特點(diǎn)使省外鋼琴演奏者對(duì)其風(fēng)格難以把握，在演奏時(shí)難免顯得力所不及、無可奈何，終以望而興嘆作罷。就此而言，作為云南鋼琴教育工作者，特別是高校教師應(yīng)懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，自覺擔(dān)當(dāng)傳播、弘揚(yáng)云南本土作曲家創(chuàng)作的云南民族鋼琴作品的使者?！对颇厦褡邃撉僮髌愤x》的出版足以證明云南鋼琴人已自此覺醒，并為此不斷努力著、耕耘著，他們今日的勞作也必將迎來明日的累累碩果。

鋼琴本是一件西洋樂器，在西方的發(fā)展已有幾百年的歷史，因此，無論在演奏、教學(xué)還是在創(chuàng)作方面均相當(dāng)成熟，已形成全面、完善的理論體系。對(duì)于國(guó)人而言，鋼琴雖是“舶來品”，但“洋為中用”已不是什么稀奇之事，它雖不“土生”，但早已“土長(zhǎng)”在中國(guó)、在云南。如今，中國(guó)無論在鋼琴教育教學(xué)還是鋼琴演奏領(lǐng)域已完全與世界接軌，甚至處于世界之前列，其標(biāo)志即涌現(xiàn)出一批又一批世界級(jí)鋼琴演奏家。在鋼琴音樂創(chuàng)作上，也有一些具有中國(guó)特色的代表之作，但如何賦予其中國(guó)民族音樂語(yǔ)言、語(yǔ)匯，特別是賦予其云南少數(shù)民族音樂語(yǔ)言還有待于作曲家、特別是云南本土作曲家們深掘。但無論如何，作曲家們必須認(rèn)識(shí)到的是民族音樂往往表現(xiàn)某一個(gè)民族自己的、樸實(shí)的民族感情，它無須濃墨重彩，因此，當(dāng)今創(chuàng)作中過多的創(chuàng)作技巧顯然就不再必要。就演奏者而言，僅憑炫技已不能完全取悅于聽者，因?yàn)殪偶嫉臅r(shí)代早已成為過去；就云南本土作曲家而言，以云南民族音樂為素材的創(chuàng)作絕不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，作曲家們更應(yīng)為傳播、傳承、弘揚(yáng)云南民族音樂而為之。另外，音樂創(chuàng)作活動(dòng)，特別是以民族音樂為元素的創(chuàng)作活動(dòng)，已不是作

曲家們的個(gè)人意志和行為，也不僅僅是作曲家個(gè)人的情感表達(dá)，而應(yīng)擔(dān)負(fù)起抒發(fā)民族感情的職責(zé)。因此，作為作曲家的個(gè)人產(chǎn)品——音樂作品，其創(chuàng)作的意義已經(jīng)不完全屬于作曲家本人，而更應(yīng)屬于他所隸屬的民族、社會(huì)。同時(shí)，被束之高閣的作品顯然已經(jīng)失去了其本應(yīng)存在的意義，這當(dāng)然也不是作曲家創(chuàng)作的終極目標(biāo)，因此，只有被演奏、被接受、被傳播才能充分顯現(xiàn)其價(jià)值之所在。作為云南當(dāng)代作曲家，其創(chuàng)作的重要意義還在于它以另一種方式傳承和保護(hù)本省民族音樂文化，并為之注入新的活力，賦予其更強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

《云南民族鋼琴作品選》曲目及作曲家情況一覽表

作曲家籍貫本教材收錄的鋼琴作品目錄順序

王建中非云南籍云南民歌五首（大理姑娘 跟哥 猜調(diào) 山歌 龍燈調(diào)）1

郭志鴻非云南籍云南民歌五首（比誰(shuí)都美麗 夜林 梔子花開 春舞 催眠歌）2

沈傳薪非云南籍云南民歌五首（耍燈調(diào) 山歌 打夯號(hào)子 白族夜歌 放馬曲）3

朱踐耳非云南籍云南民歌五首（山歌 牧羊調(diào) 猜調(diào) 紅河波浪 西鄉(xiāng)壩子一窩雀）4

朱踐耳非云南籍鋼琴組曲——“南國(guó)印象”（花之舞 哄娃娃調(diào) 童嬉 情歌 阿哩哩）5

夏良云南籍現(xiàn)就職香港鋼琴組曲——“版納風(fēng)情”（林 水之舞 情 彩蝶戲花 铓與鑼）6

朱踐耳非云南籍序曲第二號(hào)——“流水”7

儲(chǔ)望華非云南籍猜調(diào)8

廖勝京非云南籍火把節(jié)之夜9

殷承宗非云南籍快樂的啰嗦10

劉梅非云南籍阿細(xì)跳月歌11

張朝云南籍滇南山謠三首（山娃 山月 山火）12

陳勇云南籍鋼琴組曲——“彝山風(fēng)情畫”（巖上對(duì)歌 彝山小馬車 火塘邊的故事 篝火 跳腳）13

高一弓非云南籍陀螺14

曉耕、

萬(wàn)里云南籍撒尼幻想曲15

《云南民族鋼琴作品選》的順利出版僅僅是其明天輝煌的前奏，而絕不是終曲，它使我們對(duì)本土化音樂教育、音樂創(chuàng)作又有了新的認(rèn)識(shí)、新的領(lǐng)悟、新的啟迪和新的思考。云南音樂人將會(huì)更好地、真正地運(yùn)用本土民族音樂資源，在推動(dòng)云南本土鋼琴音樂創(chuàng)作的同時(shí)，為本土音樂教育思想的更加深入譜寫新的樂章，也將為云南民族文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)添上一筆重彩。在這一文化背景下，《云南民族鋼琴作品選》的誕生更有其非同尋常的歷史、文化意義，它不僅體現(xiàn)了編著者對(duì)于云南民族鋼琴音樂發(fā)展的關(guān)注和貢獻(xiàn)，其獲得云南省普通高等學(xué)?！笆濉币?guī)劃教材更顯現(xiàn)決策者對(duì)云南省鋼琴教育、教學(xué)本土化思路的充分肯定?；蛟S在云南本土鋼琴音樂創(chuàng)作道路上仍會(huì)布滿荊棘，但我們有理由對(duì)其明天充滿信心，這不僅是云南音樂人的信心，更源于他們的信念。

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〔責(zé)任編輯：李爽〕