人本主義課程理論對(duì)教師教學(xué)的啟示

【摘要】人本主義課程理論是20世紀(jì)70年代基于人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)上形成的一種新的課程理論，根本目的在于釋放學(xué)生的主體性，培養(yǎng)具有健全人格，全面和諧發(fā)展的人。該理論的提出打破了我國(guó)傳統(tǒng)的以知識(shí)為核心而忽視學(xué)生情感和個(gè)性的課程理論，人本主義課程理論給教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了諸多啟示，教師應(yīng)該重新思考新時(shí)期教師的新任務(wù)和新的角色定位。

【關(guān)鍵詞】人本主義課程論教師角色師生關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）08－0019－02

一 人本主義課程理論概述

1．產(chǎn)生背景

20世紀(jì)60年代，人本主義心理學(xué)開始在美國(guó)流行，由人本主義心理學(xué)家馬斯洛、羅杰斯等人提出，從該理論提出之初，就開始向教育學(xué)方向延伸，尤為關(guān)注學(xué)校課程領(lǐng)域的問(wèn)題。人本主義課程理論是以人本主義心理學(xué)的興起為先導(dǎo)的，又稱為人性中心課程論，顧名思義，它是要為學(xué)生提供一種能激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的情境，學(xué)校教育要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展以及他們的內(nèi)在需要，真正做到“以人為本”的教育思想。目前，該課程理論已經(jīng)發(fā)展為一種完善的新課程觀，它是迎著學(xué)科中心課程理論的時(shí)代浪潮產(chǎn)生的，抨擊非人性化的課程。

2．內(nèi)涵及觀點(diǎn)

人本主義課程理論從“知識(shí)中心”向“人性中心”發(fā)展，與學(xué)科中心課程理論相對(duì)立，目的是使每個(gè)學(xué)生都能得到自己所渴望的完善發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都能擁有獨(dú)立自主的人格和個(gè)性，人本主義課程理論的目的是重視個(gè)性的完善。人本主義課程理論認(rèn)為課程的重點(diǎn)不應(yīng)只放在認(rèn)知與智力的發(fā)展上，更多的是應(yīng)該放在人的情感和人格的塑造上，也就是倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)與情感雙方面發(fā)展，人本主義課程理論是以人的思想解放、人的自由且全面發(fā)展為最終指向和目的的。

人本主義課程理論的主要觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：首先，人本主義強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人，并把“自我實(shí)現(xiàn)”作為課程目標(biāo)，認(rèn)為教育的目的在于增長(zhǎng)人的全方面能力，充分體現(xiàn)以人為本的教育價(jià)值觀。其次，人本主義課程理論主張?jiān)O(shè)置并行課程和統(tǒng)合課程，針對(duì)整體人格和個(gè)體解放的發(fā)展，主要由學(xué)科知識(shí)課程、情感情意課程和體驗(yàn)課程整合而來(lái)，這種整合課程的方式可以更好地幫助學(xué)習(xí)者的人格健康成長(zhǎng)和自律性的自我建立和完善。最后，人本主義課程理論強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要具有“適切性”，課程組織要統(tǒng)合化。課程內(nèi)容方面的適切性原則有兩層含義：（1）課程內(nèi)容要適應(yīng)全體學(xué)習(xí)者的需要，并能與其建立起經(jīng)驗(yàn)上的聯(lián)系；（2）課程內(nèi)容也應(yīng)適應(yīng)每個(gè)學(xué)習(xí)者的需要，考慮學(xué)生的個(gè)體差異。這種課程設(shè)置能使每一個(gè)人都能發(fā)揮出自己最大的潛能，真正成為自我實(shí)現(xiàn)的人。

二 人本主義課程理論對(duì)教師角色轉(zhuǎn)換的影響

1．“非指導(dǎo)性教學(xué)”原則下教師的“促進(jìn)者”角色

人本主義課程理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”組織教學(xué)活動(dòng)，人本主義課程理論主張協(xié)作學(xué)習(xí)，尤為強(qiáng)調(diào)的是“非指導(dǎo)性教學(xué)”的課程實(shí)施原則。這種教學(xué)措施是由教師提供材料、創(chuàng)造問(wèn)題情境，學(xué)生則通過(guò)內(nèi)心活動(dòng)及自我反省的情感體驗(yàn)解放思想，自由地表現(xiàn)自我和認(rèn)識(shí)自我，從而完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的一種教學(xué)方式。人本主義課程理論把教師當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”，那么在這種課程中，教師就是學(xué)生的合作者和促進(jìn)者，更是學(xué)生的朋友，同時(shí)也有鼓勵(lì)、幫助、輔導(dǎo)的職責(zé)。教師首先要構(gòu)建真實(shí)的問(wèn)題情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種有益于學(xué)習(xí)的心理氛圍，在提供學(xué)習(xí)資源的同時(shí)，幫助學(xué)生安排適宜的課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣也幫助了他們完善和發(fā)現(xiàn)個(gè)人意義。

2．協(xié)作學(xué)習(xí)中教師參與的協(xié)作課程

人本主義課程理論提倡協(xié)作學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這主要是指多個(gè)個(gè)體在一起從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，相互促進(jìn)，進(jìn)而產(chǎn)生了協(xié)作課程。在協(xié)作課程中，師生間的協(xié)作是主要的，教師重視與學(xué)生的思想溝通，與學(xué)生情感上的交流，并以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，促進(jìn)學(xué)生自我人格的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)協(xié)作課程主要考慮以下幾個(gè)方面：（1）課程的分組教學(xué)模式，教師指導(dǎo)下的分組課程學(xué)習(xí)也是學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的一種有效方式，是滿足人本主義課程理論所提倡的依據(jù)人性意愿的觀點(diǎn)，是為了促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)變化并且啟發(fā)他們的深層情感意愿。（2）采取師生合作的合約方式，教師在每門課程的起初幾節(jié)課程里與學(xué)生制定學(xué)習(xí)合約，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中給予一些反饋和幫助，這種合作課程能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。（3）師生雙方在協(xié)作過(guò)程中應(yīng)該互相尊重、相互理解，這需要師生雙方共同合作，才能培養(yǎng)出能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化的，能自主學(xué)習(xí)的人。

3．教師參與的學(xué)生自我評(píng)價(jià)

人本主義課程理論注重課程實(shí)施各個(gè)階段的學(xué)生內(nèi)部自我評(píng)價(jià)，并反對(duì)傳統(tǒng)的由教師進(jìn)行的外部評(píng)價(jià)。這都要求教師給予學(xué)生一定的自由管理空間，并借此鍛煉學(xué)生的自我管理機(jī)制的建立。例如，在某些課程中，教師讓學(xué)生自由提問(wèn)，據(jù)此編制試卷并進(jìn)行測(cè)試，讓學(xué)生們參與評(píng)價(jià)，或者進(jìn)行小班教學(xué)，讓學(xué)生彼此對(duì)課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，小班課程結(jié)束后，讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)課堂學(xué)習(xí)效果，并公開自由討論改進(jìn)意見(jiàn)和措施。教師參與下的學(xué)生自我評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)的，教師是組織者和參與者。

三 新課改背景下結(jié)合人本主義課程理論思考教師教學(xué)

1．以學(xué)生為中心，加強(qiáng)師生情感互動(dòng)

人本主義課程理論強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知和情意發(fā)展的統(tǒng)一，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要突出課程的情意基礎(chǔ)，而情意這種非智力因素的培養(yǎng)就需要借助于教師的課堂情感教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是帶著情感在進(jìn)行教和學(xué)的，積極的情感可以使學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲，能激勵(lì)學(xué)生能力的發(fā)揮，使教學(xué)法達(dá)到預(yù)期的效果。人本主義課程理論要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分信任學(xué)生的潛在能力，以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生感受到自己的主體地位。情感領(lǐng)域是豐富的，那么如何進(jìn)行情感教育也絕不是僵化的、說(shuō)教式的。這就要求教師在課堂教學(xué)中融入情感，情感投入是教育工作順利進(jìn)行的基本前提，而教育方式應(yīng)該緊密貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和心靈世界，這既考慮到了認(rèn)知因素，又充分發(fā)揮了情感因素的積極作用，同時(shí)也增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)際效果。

2．師生合作者關(guān)系保障學(xué)生的主體地位

人本主義課程理論對(duì)課程教學(xué)的影響主要體現(xiàn)在重視價(jià)值、態(tài)度、情感等因素上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也就是說(shuō)在教育過(guò)程中除了要讓學(xué)生獲得知識(shí)以外，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生人格方面的培養(yǎng)，讓學(xué)生獲得全方位的協(xié)調(diào)發(fā)展。受人本主義課程理論的影響，處理教育過(guò)程中的師生關(guān)系時(shí)，應(yīng)一改往日的教學(xué)模式，教師與學(xué)生更多的是合作者的關(guān)系，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位。我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革中著重強(qiáng)調(diào)的理念是“謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展”，也就是說(shuō)，新課程改革要求教師把學(xué)生看成一個(gè)智力與人格，或者說(shuō)認(rèn)知與情感雙方面和諧發(fā)展的有機(jī)整體。由于學(xué)生總是被動(dòng)地接受知識(shí)的傳授，學(xué)生的心理活動(dòng)并沒(méi)有完全進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。如果在這種情況下借鑒人本主義課程理論關(guān)于師生關(guān)系的指導(dǎo)，就能開創(chuàng)出更適合學(xué)生的教學(xué)方式方法。

3．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，組織學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)

人本主義課程理論的代表人物羅杰斯曾說(shuō)過(guò)，人類學(xué)習(xí)有兩種類型，有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)，無(wú)意義的學(xué)習(xí)也就是不涉及感情和個(gè)人意義的，自然也就無(wú)法培養(yǎng)完整的人，有意義學(xué)習(xí)是說(shuō)在情感層次發(fā)生變化的學(xué)習(xí)，它能使個(gè)體的行為和態(tài)度都發(fā)生重大變化。這要求教師不僅要幫助學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，更多的是設(shè)計(jì)體驗(yàn)課程、融入情感教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生的各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起。但事實(shí)上，在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生與生活中一切真實(shí)問(wèn)題還存在較大的差距，這些都會(huì)影響學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)，那么教師為了讓學(xué)生成為真正自由的和負(fù)責(zé)的個(gè)體，就應(yīng)該為他們創(chuàng)設(shè)不同的真實(shí)的問(wèn)題情境。當(dāng)教師能讓學(xué)生看出他們所學(xué)習(xí)的東西能夠豐富和完善自我時(shí)，學(xué)生們就會(huì)進(jìn)行主動(dòng)的有意義的學(xué)習(xí)，教師的行為，凡是能引起學(xué)生情感上積極變化的，都可引導(dǎo)他們的有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)需借助有吸引力的課堂教學(xué)，教師不僅要融入情感，創(chuàng)立和諧的師生關(guān)系，更重要的是設(shè)置吸引學(xué)生的問(wèn)題情境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲，去主動(dòng)探索未知的問(wèn)題。具體做法就是教師要自己去發(fā)現(xiàn)一些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有吸引力并且真實(shí)的問(wèn)題，這些問(wèn)題還要與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)，教師在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的同時(shí)還要讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬在真實(shí)情境下的各種角色行為，讓他們感受到現(xiàn)實(shí)情境面臨的問(wèn)題。

4．教師情感教學(xué)，體現(xiàn)“以人為本”

首先，師生關(guān)系是一種隱性課程，但它對(duì)于學(xué)生往往比顯性課程更有影響。心理學(xué)研究表明，情感具有遷移功能。因此，可以通過(guò)建立良好互尊的師生關(guān)系來(lái)改善學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的抵制態(tài)度，轉(zhuǎn)為向往性。師生感情融洽和諧、平等、互尊，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以增進(jìn)師生之間的感情，包括理解和信任，消除師生間的隔閡和心理障礙，從而提高教學(xué)的實(shí)際效果。其次，在課堂教學(xué)中應(yīng)多讓學(xué)生圍繞某個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題展開討論，各抒己見(jiàn)，在活躍融洽的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí)。討論可采用辯論式，也可以讓學(xué)生自由發(fā)言，教師應(yīng)該耐心聽(tīng)取學(xué)生的看法，在必要之處做些點(diǎn)撥，最后進(jìn)行總結(jié)歸納。這種教學(xué)方法充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體地位的重視。最后，教師不應(yīng)該只在課堂內(nèi)與學(xué)生接觸，課外也應(yīng)多與學(xué)生們溝通接觸，多參與到學(xué)生的活動(dòng)中，最關(guān)鍵的是教師應(yīng)該充分地融入學(xué)生群體，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。這樣既可以培養(yǎng)師生感情，又可以捕捉到課堂教學(xué)的生活素材。讓教師的情緒鼓舞學(xué)生，使他們感到老師的善良和藹，從而把對(duì)老師的感激和愛(ài)戴情緒遷移到對(duì)課程的學(xué)習(xí)上。

四 總結(jié)

在我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革的大背景下，以人本主義課程理論為指導(dǎo)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該與學(xué)生建立起良好融洽的師生關(guān)系，重視學(xué)生個(gè)人意義的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境，主張協(xié)作學(xué)習(xí)，追求學(xué)習(xí)過(guò)程的開放性，從而加強(qiáng)師生情感的互動(dòng)。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，就應(yīng)該用真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生平等交流，友好相處，建立良好的師生關(guān)系。教師所應(yīng)做的就是成為學(xué)生忠實(shí)的引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生自愿敞開心扉，自由開放的學(xué)習(xí)，去主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探究，得到發(fā)自內(nèi)心的愉悅體驗(yàn)。人本主義課程理論的提倡者認(rèn)為教師本身就是一種豐富的資源。教師陶冶了學(xué)生的情操，從而實(shí)現(xiàn)了道德感、責(zé)任感的提高。只有在課堂教學(xué)中注入教師自我的真情實(shí)感，才能讓師生關(guān)系融洽，才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也有利于教學(xué)工作的順利開展。教師把情感教學(xué)應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中，不但從心理學(xué)上看有理論指導(dǎo)意義，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看也具有切實(shí)可行的實(shí)踐意義。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕