論《恍惚的人》中的社會現(xiàn)實性問題

摘 要 有吉佐和子（1931- 1984，昭和時代）是日本當代知名女作家，與曾野綾子、山崎豐子并稱為日本當代文壇的“三大才女”。有吉佐和子擅長小說，尤其是涉及重大社會問題的長篇小說讓讀者印象深刻，《恍惚的人》是其中之一，小說內容豐富，涉及人口老齡化及養(yǎng)老問題、婦女就職、家庭制等問題。有吉佐和子用寫實的手法再現(xiàn)了老年人養(yǎng)老的真實場景，引起了讀者的共鳴，也體現(xiàn)了有吉佐和子對人口老齡化及養(yǎng)老問題現(xiàn)象的敏銳性和前瞻性。

關鍵詞 人口老齡化 養(yǎng)老 核心家庭

日本民眾經(jīng)歷了昭和時代的血腥、暗殺、暴力之后，無不期待著過一種安寧平靜、富足祥和的生活，在經(jīng)濟時代發(fā)展的背后也隱藏著一些讓人難以看透的社會現(xiàn)象和社會問題。有吉佐和子以女性敏銳的視角超前性地發(fā)現(xiàn)了日本社會中尚未凸顯的老齡化問題，并將與老齡化與之相關的養(yǎng)老問題、子女贍養(yǎng)老人的問題在《恍惚的人》中一一提及。小說《恍惚的人》講述的是生活在東京的一家三口在半年之間發(fā)生的事情。小說女主人公立花昭子是某法律事務所的打字員，身為職業(yè)女性的她，辦事干練，工作、生活、家庭樣樣打理的有條不紊。丈夫立花信利是某公司的副主任，工作上的能手，父母的孝子。兩人的兒子立花敏是正在準備大學考試的高中生，聰明好學、善解人意。由于公公茂造性格怪異，對昭子百般刁難，昭子和公公的間關系一直很緊張。正因為如此，雖住在一個院子卻分開生活的兩家，關系并不親密。公公的生活起居也是由婆婆照料，直到有一天，昭子在街上遇到精神恍惚的公公，回到家發(fā)現(xiàn)婆婆猝死，隨之公公也患上老年癡呆，照顧公公的任務就落在了昭子的身上。從此，一家三口的平靜有序的生活就這樣被打破了。昭子一面承擔著繁忙的工作事務，一面肩負著照顧精神恍惚的公公。作者在小說中詳盡地描述了昭子照顧老人的艱辛與不易，從中體現(xiàn)了中年人所處社會中的壓力，另一方面也體現(xiàn)了中年人面對即將步入老年的自己的不安與恐懼之情。

一、人口老齡化

在日本戰(zhàn)后不到三十年的時間里，有吉佐和子能在經(jīng)濟快速發(fā)展、科技迅猛提高的時代背景中發(fā)現(xiàn)這樣的社會問題，是極為難能可貴的。20世紀70年代，日本人民生活水平提高，醫(yī)療水提升，人均壽命延長，老年人所占總人口比例呈上升趨勢，日本逐漸邁入老齡化社會。正如小說中所寫的那樣，身邊的老人越來越多，成年人可以說絕大部分是中年人感到越來越力不從心，既要忙于加班升職，又要分神照顧老人，無形的壓力施加在身上。作者借信利之口說出，從20世紀70年代起幾十年以后，日本六十歲以上的老人，將占總人口的百分之八十。這樣觸目驚心的數(shù)字體現(xiàn)了人口衰老的速度之快，不久之后，就會有這樣一個社會，即一個年輕人的周圍，要圍上四個老年人，一個年輕人必須撫養(yǎng)四個失去獨立生活能力的老人。

二、養(yǎng)老與衰老

無論年輕時多么能干、多么強勢的人，一旦衰老，年輕時的光輝只剩下回憶。茂造就是這樣，患上讓人頭疼的老年癡呆后，只會目光呆滯地抱膝坐著，時不時地喊著“我餓，昭子，我餓”，半夜啃吃妻子的骨灰，蹲坐在廁所不起等等失于常人行為，讓家人驚恐不已，不得不讓人隨時隨地照看。雙職工的家庭、準備考試的兒子，昭子只能一人扛起重擔，隨著公公病情的加重，昭子不得不將公公送到養(yǎng)老院，并為此慚愧內疚。在小說還出現(xiàn)了隔代養(yǎng)老的現(xiàn)象，六個孫子贍養(yǎng)一個癱瘓在床的奶奶，費用驚人，讓人堪憂，這里養(yǎng)老的問題已經(jīng)擴大范圍至隔代，愈加說明養(yǎng)老問題的緊迫性。社區(qū)老年人口數(shù)量的增長，自家父母的衰老，給處在中年的昭子、信利和處在青年的敏、山岸和惠美帶來了不同的感受。面對公公的衰老，昭子和信利也開始發(fā)覺自身的衰老。昭子對衣服顏色的喜好由黑色變成亮色，一遇到降溫就腹瀉，不再輕易穿短裙，而是穿上喇叭褲。信利開始不停地去牙科就醫(yī)，牙疼不停發(fā)作。無論是從著裝上、生活習慣上還是身體狀態(tài)上，無疑都在說明夫妻二人的衰老，看到茂造這樣，再看看自己，二人不覺周身寒冷、恐慌畏懼。信利不愿意看到老朽父親的樣子，看到父親，就仿佛看到幾十年后的自己，經(jīng)歷過戰(zhàn)場生死的信利，認為活著是幸福的，但是一味地活著衰老，是可怕的。昭子一想到三十年后，信利變成茂造，自己變成老太婆，也是以緩慢的動作你扶我攙地出入廁所，啜食煮的稀爛的面條時，就感到一陣寒冷襲身。中年人害怕老朽，害怕步入老年，而年輕一代的人們，卻絲毫不會感到害怕，他們厭惡反感父母提及衰老，只希望自己的父母不要衰老成這樣。不同階段的人，看待事物的態(tài)度也不同，在面對衰老問題上也是如此。

三、核心家庭與日本家庭制

由美國人類學家G.P.默多克首先提出了核心家庭的概念。核心家庭指兩代人組成的家庭，核心家庭的成員是夫妻兩人及其未婚孩子。在小說中的家庭就是典型的核心家庭，昭子和信利各自有奔波的事業(yè)，兒子敏也為自己的學業(yè)努力著，這樣的家庭是在社會中最穩(wěn)固的形態(tài)。但弊端也顯而易見。據(jù)日本《讀賣新聞》報道，截至2013年10月，日本人口已連續(xù)3年呈現(xiàn)下降態(tài)勢。越來越多的日本人選擇過核心家庭的生活，只生一個孩子，導致一個孩子在未來要負責為夫妻雙方四位老人養(yǎng)老，生活壓力巨大。對老人的贍養(yǎng)提供不了有效的保障，只能使養(yǎng)老問題愈加嚴重。核心家庭的延續(xù)，就日本老齡化的進程而言，是不利的。在小說中作者描寫了以立花信利為主的不分擔家庭負擔的大男子主義形象，批判了日本的家庭制度。長久以來的日本家庭一直處于以父子為中心的家庭制度中，妻子、女兒毫無地位可言，更不用說出門工作。在二戰(zhàn)結束后，雖經(jīng)民主改革，但殘余思想仍舊存在，在父親病后，信利是想讓妻子放棄工作在家照顧老人，他覺得婦女出門工作有辱顏面，甚至于，妻子在工作、生活、照顧老人的重重壓力下，仍舊得不到丈夫的體貼和分擔，正是身為女性作家有吉佐和子了解日本婦女的艱辛，而為日本婦女艱難處境的吶喊與抗議。

有吉佐和子的《恍惚的人》具有深刻的社會意義，人口老齡化不僅僅是日本社會所面臨的重大難題，也是全世界都在面臨的難題，現(xiàn)在中國也正在面臨著人口老齡化的趨勢，她的小說讓世界各國的人們意識到人口老齡化的重要性，養(yǎng)老問題的緊迫性以及對隨之產(chǎn)生的相關問題的關注。

參考文獻：

[1]有吉佐和子.恍惚的人[M].人民文學出版社，1979.

[2]羅傳開，柯森耀等.戰(zhàn)后日本文學史年表[M].上海譯文出版社，1983.

（作者單位：曲阜師范大學文學院）