群眾路線中的價(jià)值體現(xiàn)

摘 要 各級(jí)公共服務(wù)部門能夠合理合法地提出具體的措施、政策，從思想上正確認(rèn)識(shí)群眾，從行動(dòng)上密切聯(lián)系群眾，從利益上努力維護(hù)群眾；就是要發(fā)揮群眾的主體性，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題及達(dá)成決策目標(biāo)需要依靠群眾，同時(shí)要求群眾以合乎法律和理性的手段表達(dá)訴求和獲取利益。

關(guān)鍵詞 價(jià)值 群眾路線

一、價(jià)值及其內(nèi)涵

價(jià)值屬于關(guān)系范疇，價(jià)值是客體對(duì)主體的效益，或者說是對(duì)主體的有用性。它是主體與客體在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的效應(yīng)關(guān)系。價(jià)值關(guān)系的形成是主體與客休相互作用的結(jié)果。價(jià)值本質(zhì)上是人自己的對(duì)象性活動(dòng)及其產(chǎn)物對(duì)于自己生存和發(fā)展的意義，是人通過自己的活動(dòng)而使對(duì)象對(duì)于人自身的生存和發(fā)展的肯定，是物為人而存在、人為人而存在、人為自身而存在。價(jià)值的主體是人，價(jià)值的客體是物（自然客體、社會(huì)客體、精神客體）。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)很重要的途徑之一就是主體的對(duì)象化或者說是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。在價(jià)值的主體和客體之間還有一種中介，主體與客體之間還有將這二者現(xiàn)實(shí)地聯(lián)結(jié)起來的中介，這就是各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。主體根據(jù)自覺的目的和計(jì)劃，運(yùn)用物質(zhì)的、知識(shí)的和語言的工具或手段，能動(dòng)地改造、認(rèn)識(shí)、利用和欣賞客體，即主體客體化（主體通過對(duì)象性活動(dòng)向客體滲透和轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)意義的過程。）

人作為主體，生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自然事物作為客體，觀察它們的相互作用和影響，可以發(fā)現(xiàn)人和生活環(huán)境各自具有的相互作用、相互影響的性質(zhì)和能力，發(fā)現(xiàn)人能夠和環(huán)境具有的價(jià)值。價(jià)值主體與價(jià)值客體的關(guān)系是認(rèn)識(shí)關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系、價(jià)值關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)人的自由自覺的活動(dòng)這一人的類特性，既是價(jià)值的積極源泉，又是人本身最高的價(jià)值。

二、群眾路線中的價(jià)值體現(xiàn)

群眾路線的基本內(nèi)涵包括：一切為了群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。從中可以看出，群眾路線的主體是人民群眾，黨從人民群眾中產(chǎn)生，服務(wù)于人民群眾。 客體是人民群眾（包括黨）的實(shí)踐活動(dòng)作用的對(duì)象，既包括宏觀層面的國家、社會(huì)、自然和歷史，中觀層面的企、事業(yè)單位和社會(huì)組織的各項(xiàng)工作，微觀層面的人與人之間的利益關(guān)系；也包括以物質(zhì)形式存在的金錢和實(shí)物、以非物質(zhì)形勢存在的制度和思想等。群眾路線的價(jià)值體現(xiàn)就是包括黨在內(nèi)的人民群眾運(yùn)用特定的工具或手段，能動(dòng)地改造、認(rèn)識(shí)和利用這些客體實(shí)現(xiàn)目的和意義的過程。這一過程決定了我們堅(jiān)持和落實(shí)群眾路線的基本路徑：

首先，賦予人民群眾真正的主體地位。群眾路線的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是唯物史觀，肯定了群眾的主體地位，群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。馬克思、恩格斯曾經(jīng)談到：“歷史什么事情也沒有做，它‘不擁有任何驚人的豐富性’，它‘沒有進(jìn)行任何戰(zhàn)斗’！其實(shí)，正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗?！比嗣袢罕妱?chuàng)造著自己的歷史，是有一定客觀條件的制約及限制下，是在既定的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中進(jìn)行的。人民群眾能夠自覺地創(chuàng)造歷史，迅速地推動(dòng)歷史前進(jìn)，是當(dāng)他們正確地認(rèn)識(shí)到他們所處的現(xiàn)存環(huán)境和條件時(shí)，是當(dāng)他們懂得怎樣改變這些條件時(shí)，是當(dāng)他們能夠利用生活環(huán)境和現(xiàn)實(shí)事物，順應(yīng)時(shí)代的潮流，滿足自身的需要及利益，是人民群眾本質(zhì)力量的對(duì)象化，是人民群眾主體性的實(shí)現(xiàn)。作為人民群眾中的一部分，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，能做到這些，就是黨的主體性的最大化，是黨本身的最高價(jià)值。

其次，包括黨在內(nèi)的人民群眾改造、認(rèn)識(shí)和利用客體達(dá)成目的的手段具有合理、合法性。合理，就是符合絕大多數(shù)人對(duì)公平、正義、是非、得失和善惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；合法，就是要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)使用工具和手段。從這個(gè)意義上說，堅(jiān)持和貫徹群眾路線要有利于主體的發(fā)展創(chuàng)造；有利于客自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有利于主客體良性關(guān)系的構(gòu)建。比如人民群眾不能以規(guī)避環(huán)境法的方式對(duì)自然資源的曲線開發(fā)，大眾在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)不滿時(shí)，不能以傳播、擴(kuò)大虛假信息為快意，有關(guān)部門在處理城管與小販的利益沖突時(shí)，不能為平息事態(tài)而不擇手段。很顯然，作為價(jià)值主體與價(jià)值客體之間的中介，手段的合理合法是目的和手段統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的必然要求。

再次，是要以制度改革促進(jìn)民眾享有各項(xiàng)公共權(quán)利和公共服務(wù)的平等性。政府在公共服務(wù)領(lǐng)域中的責(zé)任和權(quán)利要嚴(yán)格規(guī)范和引導(dǎo)，要建立嚴(yán)格的行政體制改革，要建立政府公共服務(wù)績效評(píng)價(jià)機(jī)制和效果，要跟蹤反饋制度，要加以監(jiān)督其實(shí)施。要建立公共財(cái)政支出評(píng)價(jià)體系及公共服務(wù)投入監(jiān)測指標(biāo)體系，確保支出結(jié)構(gòu)調(diào)整完善，達(dá)到公共服務(wù)投入制度化、公平化的效果。 要加大對(duì)農(nóng)村公共服務(wù)的財(cái)政投入，促使農(nóng)村居民與城市居民享有大致相等的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。還要調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與公共服務(wù)的積極性，確保群眾社會(huì)公共服務(wù)的權(quán)利依法享有。

總之，真正落實(shí)群眾路線，實(shí)現(xiàn)群眾路線的價(jià)值，就是要關(guān)心群眾的一切，務(wù)實(shí)并且解決群眾的公共生活問題和實(shí)際需求；就是要求各級(jí)公共服務(wù)部門能夠合理合法地提出具體的措施、政策，從思想上正確認(rèn)識(shí)群眾，從行動(dòng)上密切聯(lián)系群眾，從利益上努力維護(hù)群眾；就是要發(fā)揮群眾的主體性，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題及達(dá)成決策目標(biāo)需要依靠群眾，同時(shí)要求群眾以合乎法律和理性的手段表達(dá)訴求和獲取利益。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院）