由一起婚內(nèi)強(qiáng)奸案引起的刑法思考

摘 要 在我國(guó)封建社會(huì)，由于受家長(zhǎng)制的影響夫權(quán)處于至上地位，婦女依附于男性生活。那個(gè)時(shí)雖然“婚內(nèi)強(qiáng)奸”這一現(xiàn)象普遍存在，卻沒(méi)有得到人們的關(guān)注。近代以來(lái)，受女權(quán)主義的影響，女性的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，婦女對(duì)自身的權(quán)利及自由觀念日趨加深。因此，“婚內(nèi)強(qiáng)奸”這一話題也逐漸受到人們的重視，在我們刑法理論界中引起了激烈的討論。

關(guān)鍵詞 婚內(nèi)強(qiáng)奸 人權(quán) 權(quán)利本位 社會(huì)本位

中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的的封建奴隸社會(huì)，在那一時(shí)期雖然婚內(nèi)強(qiáng)奸這一現(xiàn)象普遍存在，但受男尊女卑以及家長(zhǎng)制的影響，夫權(quán)置于至高地位，婦女的地位極其低下。這一傳統(tǒng)家庭倫理觀念對(duì)人們的影響根深蒂固，因此盡管在奴隸制和封建制社會(huì)“婚內(nèi)強(qiáng)奸”頻繁發(fā)生卻無(wú)法引起人們的關(guān)注。近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下，人們特別是女性的性主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，女性不再是作為男性的性奴隸而是性伙伴存在，人們對(duì)婚內(nèi)強(qiáng)奸這一現(xiàn)象的態(tài)度有了改變?；閮?nèi)強(qiáng)奸是否構(gòu)成犯罪、是否應(yīng)該用刑法來(lái)規(guī)制這一問(wèn)題在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注，在刑法理論界及司法實(shí)踐中產(chǎn)生了激烈的探討。

一、案件簡(jiǎn)介

2011年10月28日14時(shí)許，李某正在單位上班，低頭做著報(bào)表，忽然，辦公室的門被推開了，一個(gè)身影出現(xiàn)在門口。這個(gè)人叫陳某，是和李登記一年多的丈夫，也是李正在起訴離婚的丈夫。陳走過(guò)來(lái)，不由分說(shuō)，連拖帶拽，架著李上了一輛出租車，隨即來(lái)到了陳的住處。此刻的陳，已經(jīng)被酒精和欲望燒昏了頭腦，失去了理智，他采用威脅、恐嚇、毆打等手段，強(qiáng)行和李發(fā)生了性關(guān)系。

二、婚內(nèi)強(qiáng)奸概述

婚內(nèi)強(qiáng)奸是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，丈夫在違背妻子意志的情形下，使用暴力、威脅或者其他強(qiáng)制性活動(dòng)強(qiáng)行與其發(fā)生性關(guān)系的行為?；閮?nèi)強(qiáng)奸行為與一般的強(qiáng)奸行為的根本區(qū)別在于婚內(nèi)強(qiáng)奸行為是發(fā)生在夫妻之間，是在夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間發(fā)生的，而一般的強(qiáng)奸行為是在婚姻關(guān)系之外發(fā)生的強(qiáng)奸。換句話說(shuō)，婚內(nèi)強(qiáng)奸的當(dāng)事人之間存在著特殊的關(guān)系，這是構(gòu)成我們所說(shuō)的婚內(nèi)強(qiáng)奸的首要前提。一般的強(qiáng)奸罪的行為主體與受害人之間沒(méi)有這種特殊關(guān)系。我國(guó)婚姻法規(guī)定，男女結(jié)婚的法定最低年齡為男22 周歲，女為20 周歲。據(jù)此我們可以得出婚內(nèi)強(qiáng)奸的行為主體依法應(yīng)該是年滿22 周歲的男性，受害人應(yīng)該是年滿20 周歲的女性；而強(qiáng)奸罪的行為主體和受害人對(duì)年齡沒(méi)有以上要求。

三、有關(guān)婚內(nèi)強(qiáng)奸的理論爭(zhēng)議

目前，理論界對(duì)于婚內(nèi)強(qiáng)奸的概念沒(méi)有什么爭(zhēng)議，只是對(duì)這一現(xiàn)象是否應(yīng)該納入刑法規(guī)制的范圍，刑法理論與實(shí)務(wù)界觀點(diǎn)不一，也因此引起了激烈的討論。理論界對(duì)于婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為是否構(gòu)成強(qiáng)奸罪既有支持的一方也不乏反對(duì)者。

支持者認(rèn)為婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為是構(gòu)成強(qiáng)奸罪的，在這一陣營(yíng)中又涵蓋了行為情節(jié)說(shuō)與性權(quán)利平等說(shuō)。行為情節(jié)說(shuō)認(rèn)為婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為是否構(gòu)成犯罪應(yīng)該由行為的具體情節(jié)決定。如果丈夫在強(qiáng)制性交過(guò)程中僅僅使用輕微暴力，情節(jié)顯著輕微，則不構(gòu)成犯罪。例如妻子因?yàn)樾那椴缓玫纫蛩乜陬^表示拒絕，丈夫在強(qiáng)迫時(shí)也只遇到語(yǔ)言抗拒或者輕微肢體抗拒，丈夫的行為就不視為強(qiáng)奸。如果丈夫在強(qiáng)迫性交過(guò)程中，使用了嚴(yán)重的暴力，并造成了妻子嚴(yán)重身體傷害，情節(jié)惡劣者，則行為構(gòu)成強(qiáng)奸罪①。

還有一種觀點(diǎn)即性權(quán)利平等說(shuō)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為在以往奴隸制及封建制社會(huì)，受“男尊女卑”思想的影響，在那時(shí)男性的性權(quán)利是絕對(duì)的，是不承認(rèn)婚內(nèi)強(qiáng)奸的。但20世紀(jì)60 年代的性革命和女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，使廣大婦女的性意識(shí)、性觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，性自由意識(shí)的產(chǎn)生，對(duì)社會(huì)古老、封閉、傳統(tǒng)的性關(guān)系帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)和沖擊。在以往的夫妻關(guān)系中，丈夫具有絕對(duì)的性請(qǐng)求權(quán)，妻子對(duì)丈夫提供性交是一種絕對(duì)義務(wù)，相反妻子對(duì)丈夫性的要求某種程度上被認(rèn)為是淫蕩放縱的表現(xiàn)。②在性革命與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響之下，女性的權(quán)利意識(shí)與自由觀念不斷增強(qiáng)，妻子不再接受自己是丈夫的性奴隸的狀態(tài)，她們認(rèn)為自己也可以是主動(dòng)的性要求者，妻子對(duì)丈夫提出的性要求不是有求必應(yīng)的，她有權(quán)拒絕丈夫不合情理、不合時(shí)宜的性要求。這樣一來(lái)，丈夫在婚姻關(guān)系中的性要求權(quán)不再是絕對(duì)的了，妻子擁有了拒絕的權(quán)利?；閮?nèi)強(qiáng)奸的犯罪化就是自然而然的事情。

持婚內(nèi)強(qiáng)奸犯罪化否定論者認(rèn)為丈夫基于自己的特殊身份享有與妻子同居的權(quán)利?；橐鲆馕吨拮訉?duì)與丈夫性交做出了終生同意的意思表示，丈夫無(wú)需在每次性交前都征得妻子的同意。否則就會(huì)在刑法關(guān)于強(qiáng)奸罪的規(guī)定與婚姻法關(guān)于同居權(quán)的規(guī)定之間產(chǎn)生沖突。③“得承諾者得權(quán)利”，基于這種觀點(diǎn)，有人認(rèn)為將婚內(nèi)強(qiáng)奸納入刑法規(guī)制范圍不僅與中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德相違背，同時(shí)也與我國(guó)現(xiàn)行婚姻家庭法中有關(guān)夫妻之間的權(quán)利義務(wù)相矛盾。他們認(rèn)為婚內(nèi)強(qiáng)奸是屬于道德規(guī)范調(diào)整的范疇，丈夫?qū)嵤┑膹?qiáng)制性交行為違反的只是夫妻間相互關(guān)愛(ài)的義務(wù)而并沒(méi)有觸犯法律義務(wù)；如果將婚內(nèi)強(qiáng)奸納入刑法規(guī)制范圍會(huì)產(chǎn)生一種現(xiàn)象，即它會(huì)使得如果妻子與自己的丈夫不合，對(duì)丈夫不滿意的話，會(huì)以刑事追訴為手段對(duì)丈夫?qū)嵤﹫?bào)復(fù)，這樣就會(huì)為這種惡意的報(bào)復(fù)手段提供法律依據(jù)；婚內(nèi)強(qiáng)奸對(duì)婦女權(quán)利的侵害在于手段的暴力性而不是性行為本身，因此，只能在丈夫以暴力手段與妻子發(fā)生性關(guān)系并且其暴力手段觸犯刑法的情況下，對(duì)其暴力手段定罪而不是對(duì)其強(qiáng)行性行為定強(qiáng)奸罪。

筆者認(rèn)為在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，丈夫?qū)ζ拮訉?shí)施的強(qiáng)制性交行為是不構(gòu)成強(qiáng)奸罪的。首先，我們必須肯定丈夫在婚姻存續(xù)期間對(duì)妻子實(shí)施強(qiáng)制性交行為這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中是客觀存在的，這一點(diǎn)不論在婚內(nèi)強(qiáng)奸犯罪化的肯定論還是否定論中都是予以肯定的，但是在立法以及司法實(shí)踐中是否應(yīng)該將其納入刑法規(guī)制范圍又是另外一個(gè)問(wèn)題了。婚內(nèi)強(qiáng)奸行為由于發(fā)生在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，妻子拒絕丈夫提出的性要求可能是處于很多原因和考慮，這時(shí)丈夫違背婦女意志的特征往往是短暫的，事后一段時(shí)間便會(huì)得到妻子的諒解，這樣一來(lái)行為的危害性便會(huì)淡化；而強(qiáng)奸罪的行為違背女方意愿一般不具有暫時(shí)性的特性，它具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性。

我國(guó)是沒(méi)有“事實(shí)離婚”制度的，在立法上沒(méi)有相應(yīng)規(guī)定，司法實(shí)踐中也沒(méi)有所謂的“事實(shí)離婚”制度。同時(shí)，對(duì)于離婚案件，在一審法院判決生效以前，無(wú)論當(dāng)事人是否上訴，也無(wú)論上訴內(nèi)容是否涉及“離婚”，雙方的夫妻關(guān)系應(yīng)該還是處于“存續(xù)”期間的，相互間的婚姻關(guān)系不能、也不應(yīng)該視為“已經(jīng)解除”。在這兩種情形下，也是不可能有強(qiáng)奸問(wèn)題存在的。因此，筆者認(rèn)為前文所提的案例不應(yīng)以強(qiáng)奸罪定罪。將婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為定為強(qiáng)奸罪與罪刑法定原則相悖，從《刑法》有關(guān)強(qiáng)奸罪的規(guī)定，我們可以看出我國(guó)刑法明顯將“婚姻存續(xù)期間的婚姻”排除在強(qiáng)奸罪之外的。我國(guó)將罪刑法定原則確定為刑法的基本原則，這也就要求我們?cè)诙ㄗ锪啃虝r(shí)應(yīng)嚴(yán)格依照刑法規(guī)定，凡刑法沒(méi)有明文規(guī)定的，就不能定罪與量刑。

其次，對(duì)于婚內(nèi)是否存在強(qiáng)奸這一行為還應(yīng)從“奸”字來(lái)看，“強(qiáng)奸”這一詞我們不僅要看到“強(qiáng)”的一面，還應(yīng)看到“奸”的一面。構(gòu)成我國(guó)刑法中所指的強(qiáng)奸罪必須同時(shí)具備“強(qiáng)”和“奸”兩個(gè)條件。我們不僅要看到行為人“強(qiáng)”的一面，而且更重要的是看到行為人“奸”的行為的一面?！凹椤笔菑?qiáng)奸罪的前提和本質(zhì)，而“強(qiáng)”只是一種手段與方式。因此這里的關(guān)鍵在于我們對(duì)于“奸”字的理解。那么究竟何為“奸”呢？“奸”字一般有通奸、強(qiáng)奸之意，通奸是指不具備正當(dāng)婚姻關(guān)系的男女雙方在婚姻關(guān)系之外所實(shí)施的不正當(dāng)性行為，在這種情況下，男女雙方發(fā)生性關(guān)系都是自愿的，不存在男方強(qiáng)迫女方的意思，因此只是違反人們正常的倫理道德觀，會(huì)受到道德的譴責(zé)，不會(huì)納入刑法規(guī)制范圍；而強(qiáng)奸則是指違反婦女意志，使用暴力、脅迫等手段，強(qiáng)行與婦女發(fā)生性關(guān)系的行為。婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為是發(fā)生在具有合法婚姻關(guān)系的夫妻雙方之間的，不是我們這里所指的不正當(dāng)性行為，當(dāng)然應(yīng)該將丈夫?qū)ζ拮訉?shí)施的強(qiáng)制性交行為排除在強(qiáng)奸罪之外。

再次，婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為在法律上是難以評(píng)價(jià)的，因?yàn)檫@強(qiáng)行性行為發(fā)生在夫妻之間。人在社會(huì)上生存會(huì)參與各種社會(huì)活動(dòng)，性活動(dòng)就是其中一種。人類社會(huì)對(duì)性的規(guī)范有很多，除了法律以外，還有大量的倫理或道德的規(guī)范，這些規(guī)范整合為一個(gè)社會(huì)有關(guān)性的秩序，此秩序構(gòu)成了我們生活的環(huán)境，每個(gè)人或者自覺(jué)或者不自覺(jué)地受這種秩序的制約。但是當(dāng)婚姻關(guān)系確立后，夫妻之間的性活動(dòng)的意義發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。婚姻的一個(gè)重要特征就是兩性的結(jié)合，沒(méi)有兩性的結(jié)合便沒(méi)有人類種族的繁衍，夫妻之間的性活動(dòng)是極其自然和正常的事情，反倒是夫妻之間沒(méi)有性活動(dòng)可能是不正常的。夫妻之間的性活動(dòng)相對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境，在這個(gè)獨(dú)立的環(huán)境內(nèi)部性活動(dòng)的內(nèi)容如何，不會(huì)對(duì)社會(huì)的性秩序構(gòu)成破壞。在合法婚姻關(guān)系存續(xù)期間的性行為是一件很隱秘的事，在中國(guó)大部分的人們的思想還是很保守的，一般不到萬(wàn)不得已婦女是不會(huì)公之于眾的?；谝陨瞎P者認(rèn)為婚內(nèi)強(qiáng)制性交行為不構(gòu)成強(qiáng)奸。

注釋：

①③錢向陽(yáng).婚內(nèi)強(qiáng)奸的文化分析[J].刑事法評(píng)論.

②曹雪輝.婚內(nèi)強(qiáng)奸問(wèn)題芻議—— 基于對(duì)婚內(nèi)強(qiáng)奸之概念、理論基礎(chǔ)、法律價(jià)值定位的考量[J].

（作者簡(jiǎn)介：華東政法大學(xué)12級(jí)刑法學(xué)碩士研究生）