朱俊華
對(duì)于教師,我們要練就自己的內(nèi)功,要能夠洞穿教材,超越教材,挖掘教材,利用教材……研究教材思想之深邃,大膽探索,執(zhí)著求真. 只有這樣,我們才能在課堂上做到循循善誘,微言大義,指點(diǎn)迷津,才能夠具備高超的教學(xué)藝術(shù).
對(duì)于學(xué)生,書本永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的主陣地,書本應(yīng)該成為學(xué)生探究知識(shí)奧秘的圣地,是學(xué)生與知識(shí)直接對(duì)話的摯友. 心理學(xué)告訴我們:在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需求,那就是希望自己有朝一日成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者或探索者. 那么,書本就必定是孩子們發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探索新知的地方.
一、自學(xué)教材,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)
自學(xué)教材是一把培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的鑰匙,也是打開學(xué)生智慧大門的鑰匙,有了這把鑰匙,學(xué)生才能邁進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)殿堂. 傳統(tǒng)的教育,不管學(xué)生愿不愿意,都要按照老師規(guī)定的要求進(jìn)行活動(dòng),在老師既定的教案中行走,不得越雷池半步. “道常無為,而無不為. ”老子的這句話告誡我們應(yīng)該大膽讓學(xué)生先學(xué),從書本里學(xué). 上課時(shí),做到“三不教”:即學(xué)生能自己學(xué)會(huì)的不教,學(xué)生能自主探究的不教,學(xué)生能夠合作交流得到解決的不教.
例如:在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)平行四邊形”一課時(shí),課本上給我們呈現(xiàn)了四種作平行四邊形的方法,如何借助于教材,讓學(xué)生自主嘗試模仿課本作平行四邊形,但又不拘泥于教材,在教材呈現(xiàn)的方法之外,學(xué)生能否自主創(chuàng)作,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的精神?所以,課前我布置學(xué)生利用自己已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)動(dòng)手作出一個(gè)平行四邊形. 如下是課堂展示中孩子們呈現(xiàn)出來的方法:
生1:我在釘子板上用橡皮筋圍成了一個(gè)平行四邊形,在圍的時(shí)候,我注意上下兩條邊和左右兩條邊一樣長.
生2:我在田字格本上畫出了一個(gè)平行四邊形,畫的時(shí)候,我注意到相對(duì)的邊不僅相等而且平行.
生3:我找來了相等的四根小棒,可以拼成一個(gè)平行四邊形,拼的時(shí)候需要注意連接要緊密.
生4:我用紙折出了一個(gè)平行四邊形(他用一張長方形紙演示給我們看).
生5:我剪出了一個(gè)平行四邊形,我的第一步和第二名同學(xué)的一樣,然后我把它剪下來就是一個(gè)平行四邊形.
生6:我從家里帶來一個(gè)晾衣架(木質(zhì)晾衣架),這個(gè)上面有好多平行四邊形,后來我通過預(yù)習(xí)課本“你知道嗎”了解到,設(shè)計(jì)成平行四邊形的目的就是方便伸縮.
生7:我用鐵絲彎了一個(gè)平行四邊形,但是接口處沒處理好,不是封閉的平行四邊形(展示做好的平行四邊形).
生8:我用兩個(gè)一樣的三角板拼成了一個(gè)平行四邊形.
如果沒有借助于教材,學(xué)生便不能得到嘗試,更加不可能在已有方法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新. 教材所呈現(xiàn)的方法是專家們經(jīng)過反復(fù)揣摩的,讓孩子們站在先人的肩膀上,融入自己的思考,結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作出學(xué)習(xí)的素材. 這樣開放的教學(xué)帶給孩子們的是輕松愉快的經(jīng)歷,是不斷體驗(yàn)成功的快樂,是實(shí)實(shí)在在得到發(fā)展的機(jī)會(huì).
二、研究教材,練就教師開發(fā)利用教材的功力
教材是靜態(tài)呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí). 古人云:“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢. ”沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè),就沒有精彩的生成. 每一節(jié)數(shù)學(xué)課堂,教師都要深刻鉆研教材,研讀文本外的思維價(jià)值,抓住數(shù)學(xué)知識(shí)的生長點(diǎn),打開學(xué)生思維的大門,探索適合兒童的教學(xué)活動(dòng). 比如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)“運(yùn)算律”一課時(shí),教材為我們提供了豐富的教學(xué)素材. 教材并不因?yàn)槭怯?jì)算教學(xué)就單純教學(xué)計(jì)算,而是創(chuàng)設(shè)商店買衣服情境,引導(dǎo)學(xué)生探究,激發(fā)學(xué)生興趣,引發(fā)學(xué)生思考. 這樣乘法分配律教學(xué)便順?biāo)浦?,水到渠?
三、依托教材,培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)
教師需要著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展,需要?jiǎng)?chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂,關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的后勁與長效,關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展和前行的每個(gè)腳印. 這就要在教學(xué)過程中依托教材,研究教材,把準(zhǔn)教材脈絡(luò),明晰教材的體系,還要對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的研究和實(shí)踐.
1. 培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn),敢于質(zhì)疑,善于思辨的精神
亞里士多德曾說:“思維從疑問和驚奇開始”,學(xué)生若“疑能自決,是非能辨”,則標(biāo)志著數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)已進(jìn)入了一個(gè)更高的境界,標(biāo)志著學(xué)生已真正成為學(xué)習(xí)的主體. 而傳統(tǒng)的課堂都是在教師設(shè)定好的路線中行走,教案是指揮棒,教學(xué)流程就是課堂的枷鎖,學(xué)習(xí)的動(dòng)車在教師的軌道上行駛,堅(jiān)決不能有絲毫的“出軌”. 在孩子的眼里,教師就是權(quán)威,教師的觀點(diǎn)便是真理. 其實(shí)并不是孩子們?nèi)狈?zhēng)辯的精神,也不是他們沒有思辨的能力,而是孩子們?nèi)鄙贍?zhēng)辯的底氣. 俗話說:“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán).”對(duì)于一個(gè)新的知識(shí),孩子們從沒接觸,從沒思考,哪來思辨的勇氣. 所以,自學(xué)課本給學(xué)生提供了發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的機(jī)會(huì),給學(xué)生提供了帶著問題進(jìn)入課堂的機(jī)會(huì),給學(xué)生提供了發(fā)表自我觀點(diǎn)和辯論同學(xué)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),也給學(xué)生提供了自我解決問題以及和同伴合作解決問題的機(jī)會(huì).
2. 促進(jìn)學(xué)生積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)
數(shù)學(xué)活動(dòng)的主要目的是讓學(xué)生經(jīng)歷探究的過程、思考的過程、抽象的過程、預(yù)測(cè)的過程、推理和反思的過程,獲取豐富的過程性知識(shí),最終形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí). 讓數(shù)學(xué)活動(dòng)前置化、自主化,更加能促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)這幾種過程,并獲得成功的經(jīng)驗(yàn). 而數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者在參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中所形成的感性知識(shí)、情緒體驗(yàn)和應(yīng)用意識(shí). 在學(xué)生與書本對(duì)話過程中重點(diǎn)是關(guān)注情緒體驗(yàn),而情緒體驗(yàn)是指對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心和求知欲在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的成功體驗(yàn). 現(xiàn)在蘇教版教材絕大多數(shù)課例都注重?cái)?shù)學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在課堂中動(dòng)起來. 比如,從四年級(jí)開始每一冊(cè)書上的“找規(guī)律”,教材都力求讓學(xué)生動(dòng)手做一做、擺一擺、畫一畫,在這一系列活動(dòng)中尋找數(shù)學(xué)的規(guī)律,積累數(shù)學(xué)的思想. 而教師的教學(xué)更加要注意讓學(xué)生參與活動(dòng),用積極主動(dòng)的態(tài)度參與到數(shù)學(xué)知識(shí)形成的過程中來.
其實(shí),教材是指揮棒,是施工圖,是劇本. 教材給予的是知識(shí),是思想,是活動(dòng),是經(jīng)驗(yàn). 所以更加需要教師積極地研究教材,開發(fā)教材,讓教材成為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的益友.