傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代中式產(chǎn)品設計中的應用研究

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代設計走自己的路的重要而唯一的源泉。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設計中的應用，不是簡單的拿來主義，不能把借鑒和運用傳統(tǒng)元素理解為簡單機械的復制或照搬。

關鍵詞：傳統(tǒng)元素 現(xiàn)代設計 圖案化 重構 文化內涵

一、引言：當代中國設計的文化訴求

隨著我國改革開放的不斷推進，中國已經(jīng)進入一個經(jīng)濟發(fā)展迅速，特別是部分地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、物質生活較大豐富的社會狀態(tài)。從而使得國人對我國本土的產(chǎn)品設計有一個較高的訴求，如在東部沿海發(fā)達地區(qū)，產(chǎn)品已經(jīng)不光是生活的物質基礎，也應該成為生活的文化基礎，對產(chǎn)品設計提出了更高的文化訴求。如2014年APEC會議中新中式服裝的設計、近年來東莞家具設計節(jié)中新中式家具的崛起等，無不顯示出中國傳統(tǒng)元素的痕跡。這些中式傳統(tǒng)元素的痕跡從根本上是隨著中國物質基礎的上升，國人對中國文化崛起的一種迫切期望。

由于現(xiàn)代設計起源于歐洲，特別是1919年隨著德國包豪斯的推動發(fā)展，現(xiàn)代設計最終得以被全世界認可。恰恰是在現(xiàn)代設計發(fā)展的這100年，中國國內經(jīng)歷的是戰(zhàn)爭與立國的過程。國人對現(xiàn)代設計的認知幾乎全部是看著歐洲及西方世界的經(jīng)典案例獲得的，如包豪斯的現(xiàn)代主義設計、美國的國際主義設計等，巴塞羅那椅、漢寧森燈、福特汽車、菲亞特汽車、流水別墅、郁金香椅等等這些設計的經(jīng)典作品跟中國的生活和文化沒有任何關系，從而使中國人一度產(chǎn)生否定中國傳統(tǒng)文化的傾向。中國傳統(tǒng)的造物由于100年的中斷無法順利的和中國現(xiàn)代設計相掛鉤。

文化是中國人生活的基石，是中國人生活方式演變的基礎，是中國人的總體世界觀、價值觀基礎。我們的近鄰日本在傳統(tǒng)文化的設計應用中做的很好，日本“將自己的傳統(tǒng)文化元素完全融入到設計的各個領域中去，形成獨特的設計風格，經(jīng)歷了短短幾十年。現(xiàn)今日本設計已進入成熟期，日本設計在以西方國家主導的國際設計界中取得一席之地?！盵1]隨著中國國力的強盛，對民族文化的訴求越來越高[2]。特別是在同世界各國的交往過程中，國人越來越發(fā)現(xiàn)，中國需要有自己的文化個性，才能立足于世界民族之林，“只有民族的，才是世界的”。傳統(tǒng)元素將為當代的設計注入新的活力[3]，反映在制造業(yè)上，產(chǎn)品設計的特色與個性也是中國產(chǎn)品走向世界的基礎，否則中國的制造業(yè)永遠只能是代加工，是中國制造，而不能走“中國創(chuàng)造”的道路。

二、中國傳統(tǒng)元素

中國有五千年的文明史，是人類歷史上為數(shù)不多的文明古國，而且沒有中斷過。因此，中國的先祖?zhèn)兘o我們留下了大量的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是當代中國造物活動的基礎，也是中國設計的力量源泉。

那么，什么是中國元素呢？根據(jù)相關的檢索：“凡是被大多數(shù)中國人認同的、凝結著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為‘中國元素”[4]。并將中國元素分為三類：一類是中國固有元素、一類是中國傳統(tǒng)文化要素、一類是中國現(xiàn)代文化元素。

由此，我們可以認為中國傳統(tǒng)元素是中國元素的一部分，是中國先祖歷史上的各種造物及文化活動中遺留下來的遺產(chǎn)。特別是傳統(tǒng)的造物思想、造物技術、傳統(tǒng)的物品等是符合中國人一直以來的生活方式，對當代我們理解中國人的生活方式及推動中國特色的產(chǎn)品設計有重要的意義。

中國傳統(tǒng)元素形式多樣、種類豐富。有自然景觀類、人文景觀類、歷史文化類、人工造物類等。根據(jù)我們對中國傳統(tǒng)元素的梳理分類，我們做了下面的分類。

三、中國傳統(tǒng)元素的設計應用案例分析

（一）京劇臉譜的產(chǎn)品化案例

京劇臉譜是典型的中國圖案，但是在實際的產(chǎn)品設計中，一般都是直接將京劇臉譜的圖案貼到產(chǎn)品上，結果只是圖案的簡單利用，實際效果并不好。那么在本次的京劇臉譜產(chǎn)品化設計中，作者將京劇臉譜的圖案進行打破重組，并利用臉譜中的局部圖案進行產(chǎn)品設計，如上圖所示，將不同的紋樣組合，形成新的產(chǎn)品造型源泉，形成如上圖所示的新茶具設計，并利用局部元素進行茶杯、茶托等整套茶具的設計，使得茶具中國味凸顯。

另外，在茶具的色彩體系上，該方案沿用了京劇臉譜中的色彩搭配：白、黑、紅。在整套產(chǎn)局的設計中以體現(xiàn)出京劇臉譜的韻味為基準，而不拘泥于臉譜造型的完整。使得茶具有京劇臉譜的味道，而又有現(xiàn)代茶具的感覺。

雖然茶具的最終效果還有不完善的地方，但是該方案作為傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化設計的一種思路值得借鑒，特別是對傳統(tǒng)圖案元素的打散重構使用是很值得我們深入的研究、嘗試。

（二）圍棋元素的產(chǎn)品化案例

圍棋是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是顯示出中國人的聰明智慧之處。圍棋也應該可以作為一種文化符號被廣泛應用。

對于圍棋元素的使用不能是簡單的圖案利用，而應該是圍棋文化內涵的利用。本方案中利用圍棋元素中黑白的對比、以及圍棋文化與茶文化的相輔相成。設計出一套既能下棋，又能喝茶的組合產(chǎn)品。并在茶墊上將圍棋的經(jīng)典招式如二連星、雙飛燕等圖案置入，茶杯的設計更是以圍棋的造型及黑白的對比形成圍棋的文化氛圍。讓人感受到中國茶文化與圍棋文化一氣呵成，儼然一體。

（三）明式家具的現(xiàn)代化案例

明式家具在世界家具體系中享有盛名。設計精巧，制作精良，風格簡約的優(yōu)質家具。明式家具是中國傳統(tǒng)文化在家具上最好的詮釋。明式家具通過家具的造型處理及榫卯結構的精巧設計，可以不使用一根鐵釘，而且體現(xiàn)中國傳統(tǒng)禮儀的需求，可以讓人危襟正坐。對明式家具的設計開發(fā)，是中國當代新中式家具設計的一個重要課題。

圖5所示是深圳米蘭印象新中式家具設計的一個作品，這一產(chǎn)品對明式家具進行了精氣神的再造與還原，對明式家具的造型進行了簡化處理。這一作品主要是為了還原和體現(xiàn)明式家具的味道，因此，是設計還原的一次嘗試。但是作為新中式家具的一種，總讓人覺得其實就是對原始明式家具的復制，讓人感覺不到更新的味道。

左上圖所示的是該公司設計的另一款新中式家具，是一款經(jīng)過現(xiàn)代改良的圈椅。該圈椅一改傳統(tǒng)圈椅的尺寸比例，將圈椅的靠背部分放低，形成一種新的韻味和使用感受，打破了傳統(tǒng)圈椅給人的傳統(tǒng)禮儀感受，讓人感受到當代新中式家具的魅力，既有中國傳統(tǒng)的韻味，還能略帶詼諧。這在形態(tài)上的改變，使得傳統(tǒng)的明式家具有新的內涵，這也是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化設計。

右上圖則在傳統(tǒng)明式家具的基礎上進行了更為大膽的創(chuàng)新與變化。在繼承了傳統(tǒng)明式家具造型處理特點的基礎上，打破了傳統(tǒng)家具嚴格對稱的造型，進行了不對稱處理，同時保留傳統(tǒng)家具中的靠背與扶手的造型。又在組合中實現(xiàn)了傳統(tǒng)的對稱設計。很好的把握住了家具設計中的對比與統(tǒng)一原則，將傳統(tǒng)設計元素現(xiàn)代化。特別是云紋裝飾的運用，徹底打破了傳統(tǒng)明式家具設計中的大膽裝飾手法，符合當代消費者的需求，是對傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新嘗試。

圖7所展示的是對明式家具造型元素進行打散重構的一個全新設計方案，方案首先采用的是現(xiàn)代家具設計手法，造型處理完全脫離傳統(tǒng)家具設計思路。但是在家具靠背的設計上使用明式家具的靠背元素，經(jīng)過解構后的元素被合理的處理在整體座椅的造型中，使得現(xiàn)代家具顯示出傳統(tǒng)的韻味，有體現(xiàn)現(xiàn)代審美，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結合。

四、傳統(tǒng)元素的設計應用層次

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設計中的應用，不是簡單的拿來主義，不能把借鑒和運用傳統(tǒng)元素理解為簡單機械的復制或照搬[5]。根據(jù)前面的分析，可以看出對傳統(tǒng)元素的設計應用應該是有層次的設計開發(fā)。在這里我們梳理一下。

（一）傳統(tǒng)元素的簡單移植

這一層面是比較好理解，也很好的設計應用。就是對傳統(tǒng)元素的造型、色彩的簡單移植。最重要的核心理念就是保護好傳統(tǒng)元素的味道，還原傳統(tǒng)造物的特點。如5所示的新明式家具設計就是很好的例子。對傳統(tǒng)文化的利用首先是要傳承好傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)造物的特點。能將傳統(tǒng)的產(chǎn)品復制、還原，并能在此基礎上進行簡單的改進，符合現(xiàn)代人的審美需求。

（二）元素的圖案化設計

傳統(tǒng)元素在設計應用的第二個層次就是對其圖案的設計利用，或者是對三維的傳統(tǒng)元素進行圖案化處理，并將圖案設計運用到不同的產(chǎn)品設計中。如圖2中對京劇臉譜的圖案處理，以及圖4中對圍棋元素的圖案化處理等，都是這一方面的體現(xiàn)。

很多傳統(tǒng)元素并不能直接應用到產(chǎn)品設計中，但是如果能轉化為圖案就可以進一步的進行設計運用處理，而且并不是簡單的圖案貼圖。

（三）傳統(tǒng)元素的打散重構

傳統(tǒng)元素的打散重構是指將傳統(tǒng)的元素先解構，然后再講解構后的元素重新組合，如上文的圖2、圖6、圖7所示。平面的元素可以打散重構，三維立體的元素也可以打散重構。打散后的元素可以作為現(xiàn)代產(chǎn)品設計的重要造型要素出現(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)元素文化內涵的再生

傳統(tǒng)元素應用的第四層次是對其文化內涵的利用，這一層面的利用不好掌握，但是能夠對現(xiàn)代產(chǎn)品設計起到充實文化內涵、體現(xiàn)中國特色的作用。如圖4和圖6右圖所示，新產(chǎn)品能夠繼承傳統(tǒng)元素所代表的精氣神，這種高層次的文化體驗恰恰是現(xiàn)代中國產(chǎn)品設計追求的東西，值得我們借鑒。

五、結 語

中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代設計走自己的路的重要而唯一的源泉。本文使用案例研究來探索傳統(tǒng)元素的使用方法和途徑，希望能拋磚引玉，引起更多的人進一步探索傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的創(chuàng)新應用，從而最終能使“中國制造”變成“中國創(chuàng)造”。

參考文獻：

[1] 張津輔.論日本民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的應用[J].藝術與設計.2013（12）

[2] 林偉.中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計的融合研究[D].江南大學，2008

[3] 陳靜.論傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設計領域的應用[J].家具與室內裝飾，2013（01）

[4] 樊嬿.3C產(chǎn)品外觀設計中的中國傳統(tǒng)文化元素運用研究[J].包裝工程，2010（22）

[5] 雷青.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設計中的應用[J].內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2004（05）

作者簡介：

滿意，南通航運職業(yè)技術學院講師。