摘 要:舒婷是朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人,她的詩(shī)歌充滿了對(duì)真善美的摯誠(chéng)追求,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷,及對(duì)愛(ài)情友情的熱情謳歌,即便在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾痛苦中仍懷揣勝利的信念,與同時(shí)代詩(shī)人對(duì)比中表現(xiàn)出充沛的正能量,在當(dāng)今時(shí)代具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:舒婷;正能量;現(xiàn)實(shí)意義
作者簡(jiǎn)介:王彥,女(1964-),廣西灌陽(yáng)人,廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,主要從事大學(xué)語(yǔ)文、職業(yè)口才與文化禮儀研究。
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-17-0-03
舒婷是70 年代末 80 年代初從民間走上詩(shī)壇的朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人,經(jīng)歷過(guò)文革十年帶來(lái)的傷痛,可是她的詩(shī)作卻與同時(shí)期或其后的詩(shī)人有著很大區(qū)別。她的詩(shī)歌表現(xiàn)哀而不傷,字里行間透出的是包容,是寬恕,是母性,是優(yōu)雅。這些詩(shī)句仿佛和煦的春風(fēng)吹拂著每一顆受傷的心靈,安撫著人們心中的傷痛。舒婷詩(shī)歌的主旋律始終貫穿著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài),對(duì)光明和真善美的摯誠(chéng)追求,透露著光明意識(shí),散發(fā)著正能量。
“正能量”是一個(gè)心理學(xué)概念,英國(guó)著名心理學(xué)大師理查德.懷斯曼(Richard Wiseman)認(rèn)為,“正能量”就是一切能夠給予人、激發(fā)人向上和希望并促使人不斷追求,從而使得人的生活獲得圓滿幸福的動(dòng)力與感情。而詩(shī)歌的正能量無(wú)疑是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌作品傳遞積極情感和情緒,從而激發(fā)閱讀者積極向上的情緒體驗(yàn),以實(shí)現(xiàn)人們精神生活的健康、愉悅、順暢、和諧的一種心理能量。對(duì)詩(shī)歌正能量的關(guān)注與研究,是很有意義的學(xué)術(shù)探尋與詩(shī)學(xué)追求,而對(duì)從十年動(dòng)亂年代成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人舒婷詩(shī)歌正能量的研究,尤其值得嘗試。
一、詩(shī)歌主題蘊(yùn)含正能量
在中華經(jīng)典文學(xué)寶庫(kù)里愛(ài)國(guó)恤民的篇章歷來(lái)為人們所稱頌,如“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?!?,“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏?!?,這些都為主流價(jià)值觀所肯定,是積極向上,充滿正能量的。而“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”的道德情操,“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。”的責(zé)任意識(shí),“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!钡拿褡鍤夤?jié),都鼓舞、激發(fā)著人們的正面情感。如果把愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想、道德操守、理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民族氣節(jié)綜合在一起,就構(gòu)成了中華民族詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),而舒婷詩(shī)歌無(wú)疑是繼承了這種傳統(tǒng)的。
(一)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷
舒婷的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)世界的認(rèn)知和感受,抒寫(xiě)了自己的生活體驗(yàn),雖然時(shí)代的累累傷痕,投射到她的詩(shī)歌中,有表現(xiàn)對(duì)生活無(wú)奈、憂愁與矛盾的詩(shī)篇,但中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)觀念早已深入舒婷等人的血液,對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)他人的同情憐惜,使得苦難中成長(zhǎng)的這一代人擁有更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。
在《獻(xiàn)給我的同代人》中,舒婷勇敢地追求著“新理想”,因?yàn)檫@種追求人的價(jià)值,渴求真善美的理想,與祖國(guó)、民族、人民的利益是一致的,為了民族、祖國(guó)振興,為了人民的幸福,包含著舒婷在內(nèi)的一代人甚至不惜犧牲一切,表現(xiàn)了為“大我”的幸福而犧牲“小我”的決心。因而我們看到舒婷詩(shī)作并不沉湎于個(gè)人的傷痛,而關(guān)注的是他人的坎坷,國(guó)家民族的命運(yùn),從而更加大氣優(yōu)雅,也更打動(dòng)人心。
舒婷自己也說(shuō):“我的詩(shī)是積極的?!彼迷?shī)抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)苦戀,詩(shī)情柔曼憂傷,詩(shī)魂透明執(zhí)著。在《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》中,詩(shī)人娓娓訴說(shuō):“我是你十億分之一,……/我親愛(ài)的祖國(guó)!”而在《會(huì)唱歌的鶯尾花》中,她唱道:“如果子彈飛來(lái)/就先把我打中” 表現(xiàn)出為了祖國(guó)繁榮昌盛,為了光輝的理想,犧牲自我的決心,甚至當(dāng)她這一代不能實(shí)現(xiàn)她憧憬的理想時(shí),還希望下一代接班頂上:“我在防洪堤上/留下一個(gè)空出來(lái)的崗位讓所有沖擊過(guò)我的波濤/也沖擊你的身體吧/我不后悔/你不要回避?!保ā哆z產(chǎn)》) 別林斯基認(rèn)為:“……不管祖國(guó)的情況怎樣,我們都不能不愛(ài)祖國(guó):不過(guò),這種愛(ài)情必須不是因陋就簡(jiǎn)的自滿,卻是迫切要求改進(jìn)的愿望, 總之,對(duì)祖國(guó)的愛(ài)必須同時(shí)也是對(duì)人類的愛(ài)?!保ā秳e林斯基選集》二卷454頁(yè))舒婷正是愛(ài)之深責(zé)之切,才有這“迫切要求改進(jìn)的愿望”, “對(duì)于一個(gè)完備而又健康的人說(shuō)來(lái),祖國(guó)的命運(yùn)總是沉重地壓在他的心頭?!保ā秳e林斯基選集》二卷454頁(yè)),她期待民族中興的愛(ài)國(guó)之心如金子一樣閃閃發(fā)光。她呼喚人的價(jià)值是對(duì)人類的愛(ài),她企盼改革中興是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。在“憂國(guó)憂民”的詩(shī)情中,“美麗的憂傷”顯示出溫柔的魅力、明亮的色調(diào)。
(二)在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾痛苦中懷揣勝利的信念
十年浩劫是國(guó)家命運(yùn)的逆轉(zhuǎn),也使舒婷這一代年輕人經(jīng)受了心靈的洗禮與考驗(yàn),原先狂熱追求的信仰被撕碎,理想無(wú)所依托,迷茫、痛苦、不滿和憤怒無(wú)處發(fā)泄,在新、舊時(shí)代交替,理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的大背景下,他們強(qiáng)烈渴望訴說(shuō)他們的心聲,于是訴諸筆端,用詩(shī)歌來(lái)傾訴對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間距離的思考與失落,來(lái)排解身處政治陰影還沒(méi)有完全消逝的年代中的壓抑與憂傷。而在這一代年輕人中,悲觀絕望者不乏其人,舒婷的可貴之處在于,即便在這樣的現(xiàn)實(shí)面前,也從沒(méi)放棄希望。
舒婷的詩(shī)歌既不低順眼,自我放棄,也不大喊大叫,怨天尤人,而是柔中有剛,痛中存望,她在《致一一》中道出了心聲:“我是火,/我舉起火的旗子/引來(lái)春風(fēng)/叫醒熱烈響應(yīng)的每一株草/”。
她不是豪氣干云的英雄,但更不是逆來(lái)順受的弱者,舒婷優(yōu)雅地展現(xiàn)著自己的悲傷,忍受著失望又懷著勝利的信念,在《海濱晨曲》中,抒情主人公雖然感到大海的怒吼來(lái)勢(shì)兇猛, “以雷鳴震驚了沉悶的宇宙”但始終堅(jiān)信“我將在你的濤峰謳歌”,并且展示了“讓你的狂濤把我塑成你的性格”的堅(jiān)韌不屈。而在《當(dāng)你從我的窗下走過(guò)》這首詩(shī)中,詩(shī)人明寫(xiě)燈還亮著,實(shí)際上表達(dá)的是希望、信念永遠(yuǎn)不滅的堅(jiān)強(qiáng)信念。
舒婷在《這也是一切》中吟道: “一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái)/未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天/希望/而且為它斗爭(zhēng)/請(qǐng)把這一切放在你的肩上”。詩(shī)言志,我們從舒婷的詩(shī)歌中,不僅看到小女人細(xì)膩優(yōu)雅的綿綿情思,其中不乏懷疑、痛苦、徘徊,更體悟到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女性的堅(jiān)韌不拔,灑脫大氣,正如她自己所說(shuō)“這世界上有沉迷的痛苦/還有覺(jué)醒的歡欣?!保ā哆@也是一切》),她時(shí)刻提醒自己不要沉緬于十年浩劫帶來(lái)的精神上的沉重負(fù)擔(dān),心靈傷痛,而要向前看,努力地克服、戰(zhàn)勝自己的軟弱和疲倦,懷揣勝利的信念。
(三)對(duì)愛(ài)情友情的熱情謳歌
舒婷詩(shī)歌最柔婉、溫馨、動(dòng)人的篇章,首先表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的歌頌上,顯得既溫柔,又熱烈。如在《我愛(ài)你》中,詩(shī)人將“我愛(ài)你”三個(gè)字“用貝殼嵌成一行七彩的題詞”,讓所有看到它的人都被感動(dòng),從而“染上無(wú)名的相思”。而《無(wú)題》,詩(shī)人又將抒情主人公熱戀中的矜持、矛盾、敏感等心理刻畫(huà)得細(xì)膩入微,惟妙惟肖,使人獲得審美享受的同時(shí),也感受到了愛(ài)情的美好迷人,在《雨別》中,“我真想拉起你的手,逃向初晴的天空和田野”的想象,表現(xiàn)的是與雨中痛苦別離截然相反的理想境界,體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)美好理想與愛(ài)情的追求。她還大聲疾呼:“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”(《神女峰》),為婦女解放、為愛(ài)情自由振臂吶喊。在《致橡樹(shù)》中,她宣示了孜孜以求的是心靈相通,人格相映,生命旅程中分擔(dān)痛苦,共享歡樂(lè)的理想愛(ài)情,從而獲得女性的廣泛共鳴。
總之,她抒寫(xiě)愛(ài)情中各種場(chǎng)景,有戀人間重逢的纏綿,離別的思念,等待的煎熬, 約會(huì)的甜密等等,表現(xiàn)了人類最真實(shí)美好的情感。
與之同時(shí),友情也是她歌頌的主題?!叭绻闶腔穑以甘翘俊钡纳琅c共,肝膽相照的美好情誼?!爸灰估镉酗L(fēng)/…… /兄弟,我在這兒”(舒婷:《兄弟,我在這兒》),表達(dá)了舒婷對(duì)互相支持、相互信賴、高度理解的友情的贊美。人是社會(huì)的動(dòng)物,需要友情的溫暖,就像萬(wàn)物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光空氣一樣,而舒婷正是細(xì)膩地感受到人的這種內(nèi)心情愫:“人在月光里容易夢(mèng)游/渴望得到也懂得溫柔?!?,舒婷用她溫馨的友愛(ài)之歌撫慰了人們的心靈,仿佛讓你沉醉于甜柔的月色。而舒婷之所以能寫(xiě)出如此之多充滿愛(ài)情友情的感人詩(shī)篇,從她的真心告白我們可以感受到:“今天,人民迫切需要尊重、信任和溫暖,我愿意盡可能地用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)我對(duì)人的一種關(guān)切”,“我相信,人和人是能夠相互理解的,因?yàn)橥ㄍ撵`的道路可以找到?!?/p>
二、與同時(shí)代詩(shī)人對(duì)比中顯現(xiàn)正能量
李白和杜甫同為唐代偉大詩(shī)人,毛澤東在評(píng)價(jià)李杜時(shí),曾說(shuō),李白詩(shī)“奇異脫俗”,而杜詩(shī)“哭哭啼啼”不喜歡。憑毛澤東的文學(xué)造詣,對(duì)李杜詩(shī)歌藝術(shù)的成就是了然于心的,而之所以褒李白貶杜甫,從兩人的詩(shī)中可見(jiàn)一斑。杜甫膾炙人口的詩(shī)歌《春望》,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。”其風(fēng)格的沉郁頓挫,確讓人心緒郁結(jié);而李白詩(shī)《贈(zèng)汪倫》,即使寫(xiě)離別,也爽朗明快,讓人心情愉悅。詩(shī)風(fēng)格調(diào)不同給讀者的感受迥異。因而李白詩(shī)正面表現(xiàn)多,杜甫詩(shī)負(fù)面揭露多,或者說(shuō),李詩(shī)更讓人愉悅、順暢、和諧,陽(yáng)光、熱情,積極的正能量比較足,杜詩(shī)負(fù)能量偏多。也許,正是因?yàn)樗麄冋芰康谋壤煌?,毛澤東才會(huì)揚(yáng)李而抑杜。
同樣,舒婷與同為朦朧派領(lǐng)軍人物的北島相比,如果說(shuō)舒婷詩(shī)是旭日暖陽(yáng)的話,北島詩(shī)則是當(dāng)頭棒喝,舒婷詩(shī)更多表現(xiàn)的是愛(ài),是對(duì)真善美的歌頌,北島更多表現(xiàn)的是恨,是以冷峻深刻的思想,以懷疑否定的態(tài)度,對(duì)假、丑、惡進(jìn)行無(wú)情揭露。
恨是北島詩(shī)歌的主要基調(diào),他恨的內(nèi)容之深廣,恨的情感之強(qiáng)烈,對(duì)文革十年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序懷疑和否定的態(tài)度之鮮明,從他的詩(shī)《回答》中就可看到,“告訴你吧,世界, /我—不—相—信!”,“我不相信天是藍(lán)的; /我不相信雷的回聲; /我不相信夢(mèng)是假的; /我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。”經(jīng)歷了那個(gè)是非顛倒、真假難辨的社會(huì),詩(shī)人對(duì)一切充滿了不滿和敵意,在他筆下“到處都是殘?jiān)珨啾凇?,他的?shī)歌形象陰冷地令人顫栗,如他的詩(shī)歌《惡夢(mèng)》,“惡夢(mèng)依舊在陽(yáng)光下泛濫/……沒(méi)有人醒來(lái)”, 在那冰冷得“又結(jié)起薄霜”的環(huán)境里,竟“沒(méi)有人醒來(lái)”。甚至在表達(dá)愛(ài)情的篇章里,都沒(méi)有花前月下、郎情妾意的美好和甜蜜,詩(shī)人描繪的是“即使在約會(huì)的小路上/也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)/降落的冰霜”,(北島: 《愛(ài)情故事》)。詩(shī)人充滿了絕望和無(wú)奈,他在詩(shī)歌《一切》中深深嘆息: “一切都是命運(yùn)/一切都是煙云?!?/p>
對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公正、不合理和不人道充滿仇恨,使得北島詩(shī)歌充滿冷峻,缺乏暖色,讓人壓抑、窒息??缮钤谕粫r(shí)代,經(jīng)歷過(guò)同樣命運(yùn)的舒婷,卻給人帶來(lái)更多的溫暖和希望。
在《春夜》中,舒婷描寫(xiě)的主人公有理想、有擔(dān)當(dāng),對(duì)時(shí)代遭際善于思索,對(duì)民族命運(yùn)勇于承擔(dān),對(duì)“友人”則滿懷情誼,真摯友善, 《雙桅船》一詩(shī)讓我們看到了詩(shī)人對(duì)忠貞愛(ài)情的歌頌,或者更可看作是對(duì)美好理想的執(zhí)著追求,《陽(yáng)光巖下的三角梅》通過(guò)對(duì)三角梅無(wú)私品德的贊美,實(shí)際上謳歌了雖經(jīng)時(shí)代磨難,但對(duì)國(guó)家、民族忠貞不渝的年青一代,特別是《祖國(guó)阿,我親愛(ài)的祖國(guó)》中, 詩(shī)人直抒胸臆,既以拳拳的女兒心,掃描著祖國(guó)的貧窮與落后,表達(dá)著哀怨的深情,但更在沉迷的痛苦之后,表達(dá)出希望的歡欣,為實(shí)現(xiàn)這美好的希望,詩(shī)人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望,抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。
舒婷柔婉詩(shī)情中流露的對(duì)光明和希望的渴望,在娓娓傾訴中流淌的對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求,使欣賞者在真善美的詩(shī)意境界中愜意地徜徉、瀏覽,內(nèi)心自然而然地經(jīng)受了一次美、善的洗禮,經(jīng)歷了一次審美的崇高享受。這種“善”的主題相對(duì)匕首,似乎更能改造世道人心。舒婷詩(shī)中充沛的正能量,比起如“匕首”的北島詩(shī)歌,對(duì)今天的社會(huì)更有意義。
三、當(dāng)今時(shí)代需弘揚(yáng)正能量
當(dāng)今,中華民族的偉大復(fù)興已進(jìn)入到關(guān)鍵階段,需要13億人民團(tuán)結(jié)一致,攻堅(jiān)克難,奮發(fā)向上。然而,我國(guó)目前卻面臨著前所未有的復(fù)雜局面。國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻,經(jīng)歷著大變局,國(guó)內(nèi)社會(huì)深刻變化,隨著對(duì)外開(kāi)放不斷深入,各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題層出不窮,集中呈現(xiàn),人們思想活動(dòng)的多樣性、復(fù)雜性不斷增強(qiáng),消極看待一切的社會(huì)思維有所抬頭,整個(gè)社會(huì)逐漸表現(xiàn)出失望的心態(tài)和一盤散沙的狀態(tài)。
社會(huì)急需要宣揚(yáng)正能量,澄清模糊認(rèn)識(shí),從而引導(dǎo)社會(huì)情緒、社會(huì)心理朝著積極健康的方向發(fā)展。正能量的文學(xué)藝術(shù)對(duì)世道人心的教化作用,就更為珍貴。舒婷及其充滿真善美的詩(shī)篇,在祖國(guó)民族歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻,理應(yīng)發(fā)出更璀璨的光芒,讓人們獲取更多精神營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)團(tuán)結(jié)向上的力量。因而,研究探討舒婷詩(shī)歌的正能量,不僅是學(xué)術(shù)研究的需要,更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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