試析聲樂教學(xué)的特點(diǎn)

劉秋娥　　呂曉宇　　王亞旗

[摘要]聲樂是歌唱的藝術(shù)，即是音樂化了的語言，聲樂以歌聲為媒介傳達(dá)情感，而聲樂的教學(xué)工作則是一門科學(xué)，在教學(xué)過程中我們必須遵守一些自然規(guī)律和教學(xué)原則。我們必須明確聲樂的藝術(shù)性質(zhì)，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)運(yùn)用巧妙的手法和恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)，遵循啟發(fā)式等的教學(xué)范式來進(jìn)行聲樂藝術(shù)的教授。

[關(guān)鍵詞]聲樂教學(xué)；情感體驗(yàn)；教學(xué)工作；教學(xué)原則；教學(xué)范式

一、聲樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)激發(fā)

語言是人類的基本交際媒介，而歌唱是人們在生活語言的基礎(chǔ)上延展出的藝術(shù)類媒介，可謂是語言的升華。在音樂的空間里，音樂是情感的藝術(shù)，任何一首音樂作品都是飽含情感的產(chǎn)物，所以在聲樂教學(xué)中不僅應(yīng)該以語言為切入口授予學(xué)生一些基本的理論知識(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以情感體驗(yàn)為導(dǎo)向去感受聲樂的真諦所在，也就是以聲樂藝術(shù)為核心，促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解，并提高學(xué)生的聽覺表現(xiàn)為基礎(chǔ)的歌唱情感能力。音樂通過特有的方式表達(dá)了作品人物的內(nèi)心世界，學(xué)生們在通過語言的教授階段時(shí)只是初步對聲樂作品的某些性質(zhì)有所了解，而真實(shí)的情感體驗(yàn)才能使其深入理解到音樂的本質(zhì)。體驗(yàn)是音樂的一個(gè)重要特征，與此同時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)演唱足夠數(shù)量的作品，如中外藝術(shù)歌曲、傳統(tǒng)民族音樂及歌劇詠嘆調(diào)等，儲(chǔ)備一定的演唱經(jīng)驗(yàn)，才能具備較豐富的音樂素材、音樂語言及音樂文化等基本聲樂要素。

聲樂教學(xué)不同于音樂學(xué)科中的其他科目，其實(shí)質(zhì)是較為抽象的教學(xué)，一直以來的聲樂教學(xué)，幾乎是以感覺為導(dǎo)向的，教與學(xué)的雙方往往都需要投入極多的精力與時(shí)間，所以有人說聲樂是音樂學(xué)科中最難學(xué)與難教的學(xué)科。我認(rèn)為在聲樂教學(xué)中我們不僅應(yīng)該堅(jiān)持“凡音之起，由人心聲也”的感情主導(dǎo)原則，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的二度創(chuàng)作精神，能夠?qū)σ魳酚歇?dú)特的品味與再創(chuàng)作，這事實(shí)上才是聲樂教學(xué)的最終目的。如以上所說，聲樂教學(xué)中要充分豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，在實(shí)踐教學(xué)時(shí)注意挖掘音樂形象的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲和調(diào)性都有全面的體驗(yàn)。以此使學(xué)生將音樂作品與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)語言、詩歌、故事、豐富和美麗的情感色彩及圖畫等等，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象。

二、聲樂教學(xué)中的再創(chuàng)造培育

沈沈湘先生曾分析說：“音樂是表演藝術(shù)，一個(gè)歌唱家需要有分析、理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品感情的能力，并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)容、思想感情，這是我們應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力：首先是對音樂作品中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵有觀察、分析和理解的能力。其次是對音樂語言、音樂表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的能力。最后需要善于運(yùn)用歌唱的技能技巧，把所理解的內(nèi)容，感受到的情感用歌聲表現(xiàn)出來?！边@便說明了在聲樂教學(xué)中對音樂知識(shí)有所了解與掌握是初步的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對音樂作品的感情有所體驗(yàn)與延展是進(jìn)一步的教學(xué)目標(biāo)，而使學(xué)生在以上的基礎(chǔ)上將自身的理解與感悟進(jìn)行再創(chuàng)造才是最終的教學(xué)目的。

詞曲作者寫出一件作品，這就是所謂的第一創(chuàng)作，而再創(chuàng)作是需要音樂演唱者自己來完成的。我們知道，同樣的一首歌曲，不一樣的演唱者來演唱所傳遞出的效果也是截然不同的。有的音樂作品從曲式上來看，是很簡單的，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，但如果是通過一個(gè)優(yōu)秀的演唱者恰到好處地細(xì)膩表演，唱出的東西是更具感染力的。這就是為什么在聲樂教學(xué)中必須強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的再創(chuàng)造能力的培育。例如我國的民間音樂可謂是琳瑯滿目，有取之不盡、用之不竭的資源，但很多曲目都有著不同的表現(xiàn)手段。技巧的不同、風(fēng)格的各異都是可能進(jìn)行再創(chuàng)作的契機(jī)，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)中國民族聲樂曲目的過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺地繼承與發(fā)揚(yáng)的品質(zhì)，與此同時(shí)也需要兼顧對國外聲樂各個(gè)派系的唱法和表現(xiàn)手段的了解，使學(xué)生的再創(chuàng)作建立一個(gè)全面且多元化的知識(shí)體系之上。

在教學(xué)過程中，還應(yīng)該注意的是挖掘音樂作品最原生態(tài)的情感因素，使學(xué)生的學(xué)習(xí)以詞曲有機(jī)的結(jié)合為基礎(chǔ)，通過豐富的想象和情感體驗(yàn)對音樂作品給予準(zhǔn)確的演唱發(fā)揮，從而完美地塑造聲樂藝術(shù)的感人形象。對于地域性不同的民樂，要培養(yǎng)學(xué)生對地方語言特色的基本了解，在再創(chuàng)作的過程中一定得結(jié)合樂曲相應(yīng)的語言背景，緊密地伴隨曲調(diào)節(jié)奏的起伏，增強(qiáng)旋律與節(jié)奏的音樂表現(xiàn)，以此使學(xué)生對樂曲的本質(zhì)有著合理的詮釋與再發(fā)揮。

三、聲樂教學(xué)中情感與實(shí)踐的結(jié)合

以上強(qiáng)調(diào)了在聲樂教學(xué)中對學(xué)生情感體驗(yàn)與再創(chuàng)作的重要性，那么在具體實(shí)際教學(xué)操作中，怎樣將這兩個(gè)至關(guān)重要的因素有機(jī)結(jié)合，則是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。歌唱表演是一門技巧性很強(qiáng)的學(xué)科，不過最能激發(fā)學(xué)生歌唱激情的是具有藝術(shù)性的教學(xué)方式，所以要求教師的教學(xué)要富有情感性，而這樣的情感性必須要落實(shí)到教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，這樣才能夠使學(xué)生的再創(chuàng)作與情感體驗(yàn)得以有機(jī)互動(dòng)，產(chǎn)生出一個(gè)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)模式。

在平日的聲樂教學(xué)中，我們可以要求學(xué)生在練聲中養(yǎng)成深刻感受、分析作品的良好習(xí)慣，把每件作品和每條練聲曲都演唱得盡量準(zhǔn)確與完美，以此使學(xué)生從常規(guī)的技能訓(xùn)練過渡到有意識(shí)的歌詞需要，從而使學(xué)生對音樂作品進(jìn)行感受體驗(yàn)，不僅為其將來駕馭難度較大的音樂作品打好基礎(chǔ)，也是為其從模仿到理解再到創(chuàng)作的進(jìn)程創(chuàng)造條件。這樣既能夠提高學(xué)生的藝術(shù)感受能力，增加了教學(xué)的藝術(shù)性，也使學(xué)生的心靈得到陶冶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美好的演唱是情感與技巧的完美結(jié)合，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成發(fā)聲必有情的自覺意識(shí)，這是再創(chuàng)作出感人深刻作品的根本與核心。

聲樂是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，歌唱的技巧是以經(jīng)驗(yàn)知識(shí)為基礎(chǔ)的，必須通過無數(shù)的實(shí)踐訓(xùn)練得以鞏固。我們必須明確，優(yōu)秀的歌唱是正確的發(fā)聲方法長期的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)的結(jié)合及自我體悟的表達(dá)的結(jié)果。所以教師在注重課堂訓(xùn)練的同時(shí)還應(yīng)該盡可能多地為學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如組織學(xué)生去欣賞音樂會(huì)、參加觀摩課、參加演出等藝術(shù)活動(dòng)。參加舞臺(tái)實(shí)踐類的活動(dòng)，學(xué)生會(huì)把平日里聲樂學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)與藝術(shù)技巧通過舞臺(tái)實(shí)踐得以驗(yàn)證，并獲得知識(shí)的積累與鞏固，逐漸上升為自身切實(shí)感受的理性認(rèn)識(shí)，將歌唱心理與歌唱技巧相統(tǒng)一，將其眼之所見、耳之所聞轉(zhuǎn)變?yōu)樾闹?、口之所唱，由此從學(xué)會(huì)審美過渡到創(chuàng)造美。