傳統(tǒng)文化視域下的公安院校道德教育研究

楊帆 蔡蓓

摘要：傳統(tǒng)文化中的道德教育思想，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化精神，豐富高校道德教育內(nèi)容、創(chuàng)新高校的道德教育模式，無(wú)疑具有重要的意義。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)代公安院校道德教育提供了諸多的思想模范和道德準(zhǔn)則，不僅豐富公安院校大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，還為公安院校道德教育開(kāi)辟了新的道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；道德教育

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是大學(xué)生道德教育的重要文化背景

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常廣泛，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)門類，以及民族精神，民族氣節(jié)和優(yōu)良道德等等，其包含的內(nèi)容具有超越時(shí)代的魅力，是中華民族的巨大精神寶庫(kù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化融合在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，內(nèi)化為人的一種文化心理和性格，滲透到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)以及精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，影響著一代又一代人，這個(gè)影響在年輕的大學(xué)生身上同樣能體現(xiàn)。大學(xué)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)承受者，其思想意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到傳統(tǒng)文化的滲透，社會(huì)化過(guò)程把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為他們的精神素質(zhì)時(shí)，賦予他們以一定的思想、觀念、情感、性格，支配著他們的行為方式和價(jià)值取向。在道德教育中，以儒家倫理道德為核心的中國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)形成了一套頗具特色的道德教育方法，傳統(tǒng)文化教育具有其獨(dú)特的、不可替代的作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅關(guān)系到有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造和民族精神的振興，而且關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的形成。但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中不僅包含了可以超越時(shí)代的精華，同時(shí)也應(yīng)該看到它是一個(gè)復(fù)雜的兩面體，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還包含有一些消極和落后的因素，因而傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響與作用是雙重的。作為高校德育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)代教育背景、教育形勢(shì)，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，積極挖掘傳統(tǒng)文化中的積極因素為道德教育工作服務(wù)，加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。道德教育本身是文化的一種反映，基于這種認(rèn)識(shí)，研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德教育思想，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化精神，豐富高校道德教育內(nèi)容、創(chuàng)新高校的道德教育模式，無(wú)疑具有重要的時(shí)代意義。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在公安院校道德教育中的可行性

中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括仁愛(ài)孝梯、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、剛健有為，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神等等。其中，極其深刻的“德育”教育思想，有利于培養(yǎng)當(dāng)代公安院校大學(xué)生民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)吃苦耐勞和自我犧牲的精神。可以說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅豐富了公安院校大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，為當(dāng)代公安院校道德教育提供了諸多的思想模范和道德準(zhǔn)則，還為道德教育開(kāi)辟了新的道路，這條道路適合當(dāng)代公安院校大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，所以在道德教育中需要借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，正確引導(dǎo)公安院校大學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，培育高尚的道德情操，提升審美情趣，增強(qiáng)民族自信心。

公安機(jī)關(guān)是國(guó)家的治安行政力量和刑事司法力量，擔(dān)負(fù)著維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定和社會(huì)安定，保障改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的重大歷史責(zé) 任和神圣使命。公安院校擔(dān)負(fù)著為各級(jí)公安機(jī)關(guān)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)專門人才的重任。這就要求人民警察不僅應(yīng)具有堅(jiān)定的政治素質(zhì)、過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且更要有崇高的道德操守和廉潔自律精神。人民警察只有具備牢固的思想道德防線，才能增強(qiáng)拒腐防變的能力。在新形勢(shì)下，對(duì)公安院校大學(xué)生進(jìn)行道德教育，融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，對(duì)培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情懷，增加對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任感都有著重要的作用，借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)媒介，培養(yǎng)一個(gè)有愛(ài)國(guó)熱情、有責(zé)任感的預(yù)備警察，讓其懂得對(duì)家庭成員負(fù)責(zé)，關(guān)心民族命運(yùn)、國(guó)家前途，讓其勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到當(dāng)代公安院校大學(xué)生道德教育中，有助于他們強(qiáng)化歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，將自身的發(fā)展徹底地放到我們國(guó)家的前進(jìn)與發(fā)展中，也能夠更好地和社會(huì)、將來(lái)的職業(yè)銜接。

大學(xué)生思想教育的根本目的在于使大學(xué)生將所接受的外在社會(huì)規(guī)范、道德律條內(nèi)化為自身自覺(jué)的道德能動(dòng)性，升華為自己的品質(zhì)與信念，才算真正達(dá)到了目的。在當(dāng)代大學(xué)生中，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化很感興趣，在大學(xué)生思想教育中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育能夠迎合大學(xué)生的興趣，吸引大學(xué)生的注意力，使大學(xué)生的思想道德教育能取得更大的效能。讓公安院校大學(xué)生在接受道德教育的同時(shí)，發(fā)揮道德主體的能動(dòng)性，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，成為真正有道德的人。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與公安院校道德教育的融合

中國(guó)傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)期積淀而成的，內(nèi)容廣泛，底蘊(yùn)深厚，充滿著哲學(xué)思理的一種潛在教育力量，把傳統(tǒng)文化與道德教育融合起來(lái)，才能把潛在的力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量，提升道德教育的實(shí)效性。

（一）整合傳統(tǒng)文化資源充實(shí)公安院校德育內(nèi)容

1.培育中華民族的民族精神

我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段。實(shí)現(xiàn)新的宏偉目標(biāo)，需要新的民族精神支撐。在任何時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神都不可能脫離傳統(tǒng)，在新的歷史條件下弘揚(yáng)和培育民族精神，要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)與當(dāng)代實(shí)踐所契合的東西在實(shí)際生活中加以弘揚(yáng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是民族之魂，它對(duì)于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對(duì)于民族凝聚力的增強(qiáng)，起著十分巨大的作用。振奮民族精神，離不開(kāi)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。中華民族精神是中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)文化傳承、培育和發(fā)展著民族精神。當(dāng)代大學(xué)生是民族精神的傳承者、鑄造者，在對(duì)公安院校大學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，要通過(guò)傳統(tǒng)文化中的民族精神激發(fā)他們的民族自尊心、自信心，樹(shù)立民族自豪感。

2.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義的整體主義精神

在中華文化長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，中華民族形成了熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)的思想行為和情感，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神。集體主義貫穿于社會(huì)主義道德一系列的規(guī)范和范疇之中，對(duì)規(guī)范體系起統(tǒng)帥作用?！对?shī)經(jīng)》中“夙夜在公”的道德要求、《禮記·禮運(yùn)》中“天下為公”的大同理想、孟子的“其自任以天下為重”（《孟子·萬(wàn)章下》）、賈誼的“國(guó)而亡家、公而亡私”（《賈誼·治安策》）、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，都是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神、整體主義精神的體現(xiàn)。人民警察以“嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)”為道德原則，它既反映了人民警察職業(yè)活動(dòng)的客觀要求，又體現(xiàn)了人民警察追求的崇高道德境界，它要求人民警察遵守國(guó)家法律，依法履行職責(zé)，把全心全意為人民服務(wù)作為自己一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，集體主義就是人民警察道德原則的重要依據(jù)。因此，公安院校必須把對(duì)學(xué)生的集體主義精神培養(yǎng)作為道德教育的重點(diǎn)之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，顯示著為國(guó)家，為民族，為整體的獻(xiàn)身精神。在公安院校大學(xué)生思想教育中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育可以極大地激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情、集體主義精神，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育起到根本性的推動(dòng)作用。

3.培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)信用意識(shí)和社會(huì)道德水平

中華民族一向重視誠(chéng)實(shí)信用這一道德標(biāo)準(zhǔn)?！爸液駛骷揖?，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”是中華兒女自古以來(lái)沿襲下來(lái)的道德信條。中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年來(lái)多注重圣賢、君子的培養(yǎng)教化，對(duì)人個(gè)體品德的要求幾乎達(dá)到很高的境界?！爸倚牛赃M(jìn)德也”（《周易·乾》）?！墩撜Z(yǔ)》言“人而無(wú)信，不知其可也”，“民無(wú)信不立”，

“與朋友交，言而有信”?？鬃诱f(shuō)“吾道一以貫之”，曾子解釋為“夫子之道，忠恕而已矣”?！吨杏埂氛f(shuō)：“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸己之為信”。傳統(tǒng)文化可謂對(duì)誠(chéng)信教育比較重視。當(dāng)前，社會(huì)正在向公民社會(huì)和法治社會(huì)轉(zhuǎn)型，以“私德”為主要特征的道德觀顯然不適應(yīng)社會(huì)變革的需要，“路不拾遺，夜不閉戶”的和諧社會(huì)氛圍也成為我們追求的精神境界。在全社會(huì)弘揚(yáng)公德意識(shí)，建立公德規(guī)范，是順利完成社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求，是現(xiàn)代公民社會(huì)、和諧社會(huì)對(duì)新道德的呼喚。新時(shí)期的道德教育要充分理解傳統(tǒng)文化精髓，把道理內(nèi)化于心，外化于行動(dòng)。

4.提高大學(xué)生自身文化素質(zhì)與養(yǎng)成和塑造職業(yè)品格

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為精辟的思想就是注重修身養(yǎng)性與人格境界的提升，主要的特點(diǎn)是它鮮明的人文精神，具體表現(xiàn)為注重現(xiàn)實(shí)人生的意義和人生價(jià)值，注重人生的自我修養(yǎng)與精神生活的雙重提高?！洞髮W(xué)》視修身為齊家，治國(guó)，平天下之根本，孔子提倡“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”。修身為本，知行合一的道德觀念有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響當(dāng)代公安院校大學(xué)生，會(huì)使道德教育的效果得以加強(qiáng)，提高其文化素質(zhì)接受新的精神與事物也是道德教育的目的所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“慎言力行”這種品格有助于當(dāng)代大學(xué)生砥礪成才、健康成長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)精神、自強(qiáng)不息。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“先義后利”反對(duì)“見(jiàn)利忘義”，主張“以義制利”。在大學(xué)生思想道德教育中，摒棄傳統(tǒng)文化中“義利”關(guān)系上的封建性糟粕，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)義利觀教育，將有助消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盈利原則所帶來(lái)的負(fù)面影響，塑造公安院校大學(xué)生的職業(yè)道德。傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信品質(zhì)、求索精神、團(tuán)隊(duì)合作、剛健有為，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神等對(duì)于學(xué)生的職業(yè)品格的教育無(wú)不具有良好的塑造作用。公安院校的教育可以針對(duì)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，圍繞職業(yè)道德的基本要求，把傳統(tǒng)文化中孕育的人文精神同職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)有目的教育樹(shù)立職業(yè)道德意識(shí)，強(qiáng)化職業(yè)道德觀念。

（二）傳統(tǒng)文化與道德教育融合的直接途徑

高校思想政治理論課是大學(xué)生道德教育的主渠道和主陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。我國(guó)高校目前開(kāi)設(shè)的思想政治理論課包括：馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)以及中國(guó)近現(xiàn)代史綱要和“形勢(shì)與政策”。這些道德教育課本中中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少且淺顯。高校教育者要改進(jìn)教育教學(xué)方法，改善教育教學(xué)手段，采取有效措施改革教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學(xué)、考試等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使其自然而貼切地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與熱情。高校也可以開(kāi)設(shè)專門傳統(tǒng)文化課，根據(jù)專業(yè)的不同把傳統(tǒng)文化課開(kāi)設(shè)成必修課和選修課。通過(guò)傳統(tǒng)文化經(jīng)典、優(yōu)秀文學(xué)作品來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，受到民族精神的熏陶和文化力量的感召，自覺(jué)形成一種內(nèi)在的文化選擇的尺度，樹(shù)立內(nèi)心的人文道德信念。道德教育的任務(wù)還需要我們各個(gè)學(xué)科來(lái)協(xié)同工作，多個(gè)學(xué)科輔助，真正的將道德教育融入我們的學(xué)習(xí)和生活中的各個(gè)方面。各學(xué)科在完成教學(xué)任務(wù)以外，可以根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，公安院校德育教育要有針對(duì)性、貫徹始終、循序漸進(jìn)。對(duì)于不同年級(jí)，要確立不同的教育目標(biāo)，選擇不同的教育內(nèi)容，要把傳統(tǒng)文化結(jié)合在學(xué)科特點(diǎn)中，有層次、有重點(diǎn)地進(jìn)行教育。

在現(xiàn)在的大學(xué)校園中有各式各樣的社團(tuán)，我們?cè)谛麄骱秃霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，應(yīng)該充分利用這樣的資源，社團(tuán)文化活動(dòng)是加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)的有效形式，以活動(dòng)為載體，提高傳統(tǒng)文化教育的廣泛性。作為特殊的公安院校，除具有其他院校的思想政治、文化活動(dòng)等業(yè)余娛樂(lè)生活外，還應(yīng)具有獨(dú)特的公安院校的校園文化。針對(duì)青年學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。道德教育通過(guò)寓教于樂(lè)文化活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)，如開(kāi)展相關(guān)的讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的人文講座，，讓學(xué)生從中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等開(kāi)展國(guó)史國(guó)情教育，還可以利用文化節(jié)、文化沙龍等方式開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化和民族精神教育，在使學(xué)生在這種校園文化氛圍中，潛移默化中弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感和民族自尊心、自信心、自豪感，喚起學(xué)生的民族責(zé)任心和使命感，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族精神，形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

發(fā)揮傳媒的作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳媒覆蓋面廣，影響力強(qiáng)，傳播速度快，其成為道德教育載體毋庸置疑。利用廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因其形式容易讓學(xué)生接受，效果比較明顯。尤其是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳媒較為發(fā)達(dá)的情況下，公安院校更要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。當(dāng)代大學(xué)生普遍上網(wǎng)，通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)率在90%以上，他們隨時(shí)隨地的在接收來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)和信息。公安院?？梢栽谒颊W(wǎng)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育專欄，將思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、時(shí)代性強(qiáng)的內(nèi)容融入其中，把民族文化遺產(chǎn)、藝術(shù)作品、文化藝術(shù)科研成果等制成數(shù)字化產(chǎn)品，積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的民族精神教育的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下弘揚(yáng)和培育民族傳統(tǒng)文化精神的合力。

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作者簡(jiǎn)介：

楊帆，性別：男、學(xué)歷：研究生、學(xué)位：碩士、職稱：講師；

蔡蓓，性別：女、學(xué)歷：研究生、學(xué)位：碩士、職稱：講師。