視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維模式初探

路琳

摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門研究視覺形象及其運(yùn)用的綜合性學(xué)科，創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。視覺傳達(dá)實(shí)際上是信息傳達(dá)者和受傳者之間的紐帶，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)致力于如何有效、更快地將信息傳遞給受眾，作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)思維方面進(jìn)行創(chuàng)新十分必要，同時(shí)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念；視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)思維；

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵

設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的過程是一個(gè)不斷推陳出新的過程，設(shè)計(jì)本質(zhì)上是創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)生命之所在，創(chuàng)新性和原創(chuàng)性是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，不僅是對(duì)藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括對(duì)原有藝術(shù)觀念的突破；不僅是對(duì)前人、他人的不斷超越，還包括對(duì)自我的否定和再造。人類的思維方式可分為感性思維和理性思維兩大類。設(shè)計(jì)思維正是由感性思維和理性思維的共同參與來完成的一個(gè)有目的的過程。“理性思維給設(shè)計(jì)以前后的邏輯順序，即設(shè)計(jì)的時(shí)間屬性，感性思維給設(shè)計(jì)以形象及場所的空間屬性，具有空間屬性和時(shí)間屬性雙重屬性的思維即設(shè)計(jì)思維。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵在于，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更是一種思想觀念。新的歷史時(shí)期，要想做出具有時(shí)代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計(jì)作品，就必須在設(shè)計(jì)理念、視覺圖形語言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時(shí)代特色。21世紀(jì)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有國際化、本土化、人性化的特點(diǎn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)及其它設(shè)計(jì)類型的結(jié)合，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的信息傳播延伸，突破二維平面空間向三維立體空間、四維時(shí)空空間延伸，互動(dòng)性、交叉性將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維的新趨勢。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命推動(dòng)下產(chǎn)生的，無論新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，都對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)史上的很多里程碑性質(zhì)的事件都來自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的重大突破?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響主要表現(xiàn)在新材料的替換，新工藝的介入及繪圖輔助工具的使用等方面。任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都牽涉到材料的運(yùn)用，對(duì)材料的合理選用是設(shè)計(jì)師的基本任務(wù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢，可以大大提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計(jì)算精密、修改方便、表現(xiàn)真實(shí)、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點(diǎn)，它作為設(shè)計(jì)的輔助手段已經(jīng)越來越普及。隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方式，設(shè)計(jì)軟件的升級(jí)也為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋果公司推出的MAC為設(shè)計(jì)師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類進(jìn)入數(shù)字化和信息化時(shí)代，數(shù)字化和信息化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念擁有無與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的必然要求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)、信息及多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢。

三、視覺語言的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語言是人類傳達(dá)思想情感的工具，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計(jì)作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語言才能表達(dá)出來，沒有藝術(shù)語言，也就無所謂設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語言，通過上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。藝術(shù)語言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，但藝術(shù)語言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值。比如，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺感受，表現(xiàn)不同的思想情感，直線給人的感覺是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺是活潑、自由、流動(dòng)；水平線給人的感覺是舒緩、寧靜和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮與安寧、華麗與樸素、收縮與擴(kuò)張等。白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，黑色總是和無知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢力所帶來的壓抑、黑暗與痛苦相連系，紅色讓人聯(lián)想到太陽的光輝和沸騰的熱血，綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是通過藝術(shù)語言來實(shí)現(xiàn)的，所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒有藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過創(chuàng)造視覺形象來傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是以探索視覺語言的新形式為出發(fā)點(diǎn)而興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在設(shè)計(jì)史上，新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生往往建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師通過不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計(jì)史上歷代設(shè)計(jì)作品豐富營養(yǎng)的前提下，不斷超越前人，從而實(shí)現(xiàn)視覺語言的創(chuàng)新。如，英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計(jì)上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實(shí)、大方，重視設(shè)計(jì)作品的功能性和實(shí)用性，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)視覺語言的向前發(fā)展；再如，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動(dòng)植物生長、變化的過程，將之用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言。

四、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想源泉

社會(huì)發(fā)展到新的歷史時(shí)期，新的社會(huì)環(huán)境孕育出新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思維觀念。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計(jì)師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而革新設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新關(guān)系到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的傳播效果，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的革新要重點(diǎn)突出時(shí)代特色，牢牢把握時(shí)代發(fā)展脈搏，設(shè)計(jì)作品能夠體現(xiàn)出新的時(shí)代精神，才能設(shè)計(jì)出能引起受眾共鳴的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。多元化和大眾化是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求，多元化和個(gè)性化之間的關(guān)系是相輔相成的，也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界、走向未來的必然之路。多元化是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢，但藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，就在于它總是突出個(gè)性化和創(chuàng)新性。以前單一的設(shè)計(jì)方式受到了文化藝術(shù)多元化發(fā)展的沖擊，求新、求異、求變是多元化與個(gè)性化發(fā)展的前提；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要推陳出新，需要以個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出超凡脫俗的設(shè)計(jì)作品。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還要具有民族化的特色，設(shè)計(jì)的民族性是指本民族藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)所形成的藝術(shù)上的特殊性。設(shè)計(jì)的民族性不僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品所反映的社會(huì)生活的民族性，比如設(shè)計(jì)的主題與題材，更重要的是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中要體現(xiàn)出本民族的精神特征，即民族精神。民族精神是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)民族化的核心和靈魂，也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)民族化的基本內(nèi)涵。中國歷史悠久、文化燦爛，源遠(yuǎn)流長的中華文明是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)取之不盡、用之不竭的靈感之源，也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化根源，所以，一名優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師，必須認(rèn)真研究本民族的歷史文化，并將之用于設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)作之中，從而設(shè)計(jì)出具有民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。文字、圖形、色彩等視覺元素是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的重要載體，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中不僅要在圖案、文字、色彩等方面體現(xiàn)出民族特色，更重要的是能夠在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出民族精神。所以，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要具有深厚的文化底蘊(yùn)，富有大眾化形態(tài)，又要體現(xiàn)出民族特色，運(yùn)用好民族色彩，將具有本民族特色的文字、色彩、圖形等視覺元素和民族的特色文化有機(jī)結(jié)合起來，在具體的設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出民族精神，創(chuàng)造具有民族特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族色彩和文化精神。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還要具有綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，綠色設(shè)計(jì)理念主張節(jié)能環(huán)保。綠色設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)的責(zé)任以及社會(huì)環(huán)境的控制因素有關(guān)，在每一項(xiàng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，都牽涉到各種材料的安排，對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中所使用的材料，應(yīng)當(dāng)從節(jié)能環(huán)保的角度進(jìn)行考慮，通過對(duì)材料的精挑細(xì)選，可以將資源消耗、能源耗費(fèi)、廢棄物的產(chǎn)生等污染源減少到最低限度，從而達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。廢棄物的處理也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方案中需要考慮的問題，雖然減少廢棄物不是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師所要關(guān)注的問題，但是，在設(shè)計(jì)方案中提供有效的廢棄物處理方式和適當(dāng)再利用的方法，也是綠色設(shè)計(jì)所要研究的范疇。

綜上所述，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的本質(zhì)要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計(jì)師必須抓住時(shí)代發(fā)展的脈搏，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的革新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密結(jié)合起來、通過不斷的超越前人、完善自己，推動(dòng)視覺語言的革新與發(fā)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的國際化與民族化發(fā)展道路相融合，從而推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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