“失語”的中國當(dāng)代美術(shù)批評

王淑娟

[中圖分類號]：J02 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

當(dāng)代藝術(shù)界深諳批評家阿瑟.丹托的名言：藝術(shù)是理論解釋的產(chǎn)物。沒有理論就不可能有一種藝術(shù)世界，因?yàn)樗囆g(shù)世界在邏輯上依賴于理論。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里，理論解釋的確能夠起到點(diǎn)石成金的作用，因?yàn)樵诘ね锌磥恚碚摻忉寘⑴c藝術(shù)作品的建構(gòu)，更確切地說，當(dāng)代藝術(shù)本身就可以等同于理論解釋。

當(dāng)代藝術(shù)作為一個(gè)多媒體的復(fù)合品，內(nèi)容極為龐雜，包容了裝置、行為、攝像、雕塑、建筑、觀念、景觀等形式。這一切都來得太突然，讓人猝不及防.就目前中國當(dāng)代藝術(shù)藝術(shù)界的情況來看，按照批評家高名潞在《墻：中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史與邊界》一書中對中國當(dāng)代藝術(shù)時(shí)期的界定是從70年代末，也就是文化大革命結(jié)束開始，而中國的藝術(shù)批評直到80年代，即是“85新潮美術(shù)”運(yùn)動(dòng)才開始登上歷史的舞臺，高名潞曾這樣感慨道：中國的當(dāng)代藝術(shù)落后西方當(dāng)代藝術(shù)20年，而中國的當(dāng)代藝術(shù)批評卻落后30年。

其實(shí)我們的美術(shù)批評界過去對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展的做出了貢獻(xiàn)，尤其在“85新潮美術(shù)”時(shí)期，如果沒有沒有美術(shù)批評，新潮美術(shù)便不會開創(chuàng)多元發(fā)展的藝術(shù)局面。其實(shí)80年代就是一個(gè)批評行駛權(quán)利的年代，栗憲庭說過，“一本權(quán)威刊物幾乎能導(dǎo)引一場藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，我們足可以意識到這種權(quán)威作用。 告別八十年代美術(shù)批評引領(lǐng)藝術(shù)的走向風(fēng)潮，自九十年代開始，美術(shù)批評于各大藝術(shù)活動(dòng)中的缺席越發(fā)明顯，成為我們無法回避的一個(gè)事實(shí)。并且，這種趨勢直到新世紀(jì)開始的十余年間仍舊沒有得到任何改善?！笆дZ” 1成為批評界最貼切形象的一個(gè)比喻詞匯，作為藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)接受的重要溝通橋梁，這種稱謂委實(shí)為一種諷刺。

客觀而言，作為當(dāng)代藝術(shù)重要的參與者與見證者，批評家的任務(wù)應(yīng)該是為了當(dāng)代藝術(shù)的積極發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，而不是成為碼字的機(jī)器。然而現(xiàn)今中國美術(shù)批評家的處境卻十分尷尬，批評家們一方面身處一個(gè)高端位置，貌似被人敬仰，控制著藝術(shù)“生殺大權(quán)”，但另一方面，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)今當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展跟美術(shù)批評似乎又沒有太大關(guān)系。那些沒有進(jìn)入批評家視野的藝術(shù)家們，照樣可以通過媒體、畫廊以及拍賣，甚至自己的宣傳而獲得藝術(shù)界的認(rèn)可。事實(shí)上，藝術(shù)行業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)是需要批評家的判斷與界定的，然而現(xiàn)實(shí)中的批評卻是滯后的，這是藝術(shù)界的悲哀，更是批評界的悲哀。

隨著九十年代以來商業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，資本貨幣的綁架逐漸改變了整個(gè)社會的價(jià)值觀。在這個(gè)時(shí)代，人們衡量價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的重心轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿攀杖?，現(xiàn)實(shí)的功利潮流逐漸消解了批評家本該堅(jiān)持的執(zhí)著與批判精神，批評逐漸成為一種擺設(shè)。在這種語境之下，批評病了，批評界出現(xiàn)了劍走偏鋒的虛熱癥狀，至此美術(shù)批評面臨了“失語”困境，而它更多體現(xiàn)的是一種批判精神的沉淪，走向異化與變形，當(dāng)代美術(shù)批評界吹捧、謾罵、以政治言說（以學(xué)術(shù)的旗號，混淆視聽，引起激烈的社會矛盾，從而激起中國大陸的極端民族主義情緒）代替學(xué)術(shù)批評、批評的市場化傾向等形式的出現(xiàn)。真正的學(xué)術(shù)批評被情緒化、狹隘化、政治化、臉譜化和本位話所替代。讓身處其中的我們倍感焦慮。

其實(shí)，美術(shù)批評本質(zhì)的迷失與各種社會因素的困擾與羈絆有著莫大的關(guān)聯(lián)。對于批評者來說，整體社會機(jī)制與文化土壤生態(tài)環(huán)境存在的缺陷，并不利于批評者的生存與成長。誰來保障中國的當(dāng)代美術(shù)批評就成為現(xiàn)今美術(shù)批評陷入尷尬境地的一個(gè)關(guān)鍵因素。我們首先需要承認(rèn)批評家作為一個(gè)社會人的個(gè)體性質(zhì)，他們并非是神，無法脫離現(xiàn)實(shí)社會中的各種問題。其中，擺在他們面前的首要問題就是：批評的回報(bào)是什么？因?yàn)闊o論這種回報(bào)以何種方式出現(xiàn)，猶如藝術(shù)家的作品可以用價(jià)值衡量一樣，批評家也需要以一種回報(bào)的方式中來確認(rèn)自我行為的價(jià)值歸屬感。

在中國，從事美術(shù)批評人文學(xué)者的工資待遇普遍較低，即便是在教研機(jī)構(gòu)工作的人，如果沒有兼職“副業(yè)”，也很難過上體面的生活。再者，中國的公益文化機(jī)構(gòu)和基金會都比較少，對于一個(gè)獨(dú)立的批評家而言，如果沒有了體制的依附，便只能依靠市場。然而問題的關(guān)鍵在于批評家到底怎樣依靠市場？由誰來資助中國的批評家，付給批評家稿酬？按理說，應(yīng)該由文章發(fā)表的刊物以及出版物來支付稿酬。然而，在當(dāng)今這個(gè)學(xué)術(shù)藝術(shù)刊物商業(yè)化與功利化的社會，新聞出版體制也走向了市場化，大部分的學(xué)術(shù)刊物都沒有專門的國家財(cái)政撥款，完全處于自負(fù)盈虧與經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的狀態(tài)，出版物基本是依靠賣版面給藝術(shù)家來維持生存，沒有能力去支付批評家。在如此境況下，足可見當(dāng)今批評家批評與生存之難。因而，也才出現(xiàn)了批評界放棄學(xué)術(shù)立場，一心收取“潤筆費(fèi)”這樣不言自明“潛規(guī)則”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

其實(shí)當(dāng)代美術(shù)批評的“失語”，反映了中國批評界在全球化與市場大潮語境下，還沒有建立起一套適合中國本土與中國經(jīng)驗(yàn)的，甚至可以涵蓋各家各派的美術(shù)語言體系。然而批評界的“失語”未必全然是壞事，我們需要辯證地看待這個(gè)問題。正所謂先亂而后治，自古以來只有百家爭鳴才會有后來的百花齊放，回顧歷史，在我國古代正是源于戰(zhàn)國七雄與春秋五霸的出現(xiàn)，才出現(xiàn)了后來影響中國兩千年的先進(jìn)先秦文化思想，在歷史的潮流中也只有這個(gè)時(shí)代誕生了對整個(gè)世界都有深遠(yuǎn)影響的老子、孔子、韓非子、墨子等偉大思想家，他們?yōu)槿祟惖臍v史文明留下了光輝璀璨的偉大篇章。時(shí)下批評界中的“失語”現(xiàn)象恰恰體現(xiàn)了我們在發(fā)展過程中最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況，暴露出了批評界存在的諸多問題，它可以讓我們意識到美術(shù)批評偏離正常軌道的深刻危機(jī)，在努力完善美術(shù)批評體系中起到很好的警示作用。

注釋：

[1]何謂“失語”，漢語中所謂失語又名失言，指代說錯(cuò)了話，或是說了不該說的話亦或是自相矛盾的語言。醫(yī)學(xué)界也有“失語”這個(gè)術(shù)語，特指病人突然不會說話的狀態(tài)，亦即“失語癥”的表現(xiàn)。其實(shí)這個(gè)術(shù)語在中國20世紀(jì)中晚期的各大知識領(lǐng)域都有所表現(xiàn)，并且隨著時(shí)代文化境遇的變遷，“失語”逐漸擴(kuò)展了其指代涵義。