幸福教育理念融入思想品德課堂的路徑選擇

錢(qián)月婷

摘 要：幸福是人類社會(huì)和個(gè)體永恒的價(jià)值追求，對(duì)正在形成“三觀”的初中生來(lái)說(shuō)，幸福教育是提升學(xué)生道德品質(zhì)的有效途徑，亦是思想品德教育提升實(shí)效性的關(guān)鍵舉措和落實(shí)思想品德課程“以人為本”理念的重要體現(xiàn)。新課改背景下，幸福教育融于思想品德課程的路徑選擇，一提高學(xué)生感受幸福的能力，即對(duì)幸福的觀感和理解能力；二是提高學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力，即追求幸福，創(chuàng)造幸福和享受幸福。

關(guān)鍵詞：初中生；幸福教育；感受幸福；創(chuàng)造幸福

費(fèi)爾巴哈曾提出“道德的原則是幸?！?。這種觀點(diǎn)將幸福與道德相連結(jié)，指出了道德的最高境界就是幸福，人在獲得幸福的同時(shí)也獲得了道德。初中思想品德課承擔(dān)了中學(xué)德育的主要任務(wù)，初中階段也正是青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在初中思想品德課上開(kāi)展幸福教育，教育學(xué)生正確理解和追求幸福，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的幸福品質(zhì)，是提升思想品德教育實(shí)效性的關(guān)鍵舉措，也必將關(guān)系到德育方法的科學(xué)性及其最終

效果。

一、幸福教育是落實(shí)思想品德課程“以人為本”理念的重要體現(xiàn)

幸福需要教育，教育也需要幸福。思想品德課是初中階段一門(mén)極其重要的德育課程，它以初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為主線，分成了“成長(zhǎng)中的我”“我與他人的關(guān)系”“我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”三個(gè)基本層次，整合了心理健康、道德教育、法律教育、國(guó)情教育四個(gè)方面的內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。根據(jù)Bergman和Scott的研究表明：幸福感指數(shù)對(duì)不良行為有顯著的預(yù)測(cè)作用，幸福感缺失的中學(xué)生多存在諸如打架、吸煙等不良行為。相反，幸福感高的個(gè)體其不良行為也較少，幸福感是心理健康的重要條件，那些常常能夠體驗(yàn)到幸福感的人其心理更有可能是健康的。

今天的思想品德教育，應(yīng)與現(xiàn)代思想品德教育理念相融合，加大對(duì)幸福教育的關(guān)注，把思想品德教育和人的發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，更好地發(fā)揮了幸福教育在思想品德教育中的作用。這也是思想品德教育“以人為本”理念的充分體現(xiàn)，它將使思想品德教育真正進(jìn)入學(xué)生的“心靈”，使道德原則和規(guī)范的要求與學(xué)生對(duì)幸福的追求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在提高人的素質(zhì)和滿足人的各種需要的同時(shí)，帶來(lái)對(duì)人生的幸福感和愉悅快樂(lè)。

二、幸福教育融于思想品德課程的路徑選擇

既然中學(xué)生幸福教育亟需關(guān)注，且思想品德教育也應(yīng)以幸福教育為出發(fā)點(diǎn)，那么如何加強(qiáng)幸福教育無(wú)疑就成為思想品德教育的又一個(gè)重要課題。關(guān)于當(dāng)前在思想品德課中融入和強(qiáng)化幸福教育的具體措施，筆者以為可從兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

1.提高學(xué)生感受幸福的能力

幸福是一種較為主觀的個(gè)體感受，有人將其描述為“一種對(duì)現(xiàn)狀的接受與肯定及由此帶來(lái)的快樂(lè)”。人是否能夠獲得幸福很大程度上取決于其是否能夠敏銳地感到幸福之所在，幸福的過(guò)程，也就成為個(gè)體感受快樂(lè)的過(guò)程。作為一種能力，感受幸福，既可以培養(yǎng)，也可以加強(qiáng)。思想品德課應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用是啟迪學(xué)生理性地思考幸福的真諦，有樂(lè)觀、積極和賞識(shí)的心態(tài)打量世界，這也是遵循青少年天性的現(xiàn)代教育的本真意義。

（1）引導(dǎo)學(xué)生感受幸福，應(yīng)引導(dǎo)初中生確立科學(xué)的人生目標(biāo)和理想。20世紀(jì)80年代，兩位哈佛的心理學(xué)家對(duì)數(shù)千人進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查：什么是使人幸福的最重要的因素？調(diào)查結(jié)果表明：不是錢(qián)、成功、健康，甚至不是美滿的愛(ài)情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點(diǎn)是共有的，即明確知道自己的生活目標(biāo)，同時(shí)他們也感受到自己正在穩(wěn)步地向目標(biāo)前進(jìn)。人生目標(biāo)和理想是燈塔，是風(fēng)帆。思想品德課程要引導(dǎo)初中生確立科學(xué)的人生目標(biāo)和理想，養(yǎng)成一種理性地追求人生目標(biāo)的能力?？朔踔猩鷮?duì)幸福的狹隘理解，將個(gè)人幸福與社會(huì)幸福統(tǒng)一起來(lái)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生感受幸福，應(yīng)教育初中生正確對(duì)待痛苦與挫折。人類追求幸福的道路不是一帆風(fēng)順的，幸?？偸前炎约旱膶?duì)立面——不幸包含于自身。如果沒(méi)有對(duì)不幸的體驗(yàn)，人們也就無(wú)法體驗(yàn)到什么是幸福。思想品德教育在幫助中學(xué)生追求幸福的同時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)他們正確對(duì)待痛苦和挫折。在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地引導(dǎo)中學(xué)生擺脫完美主義追求誤區(qū)，將失望、煩亂、悲傷等看作人生的一部分，坦然接納，把它們當(dāng)成自然之事，并使其成為追求幸福的巨大動(dòng)力。

（3）引導(dǎo)學(xué)生感受幸福，應(yīng)在思想品德課堂中將尊重與愛(ài)貫穿始終。亞里士多德提出一個(gè)非常著名的觀點(diǎn)：“至善即是幸福?！痹诘赖陆逃?，應(yīng)充滿人文關(guān)懷，使道德教育過(guò)程成為情感交流的過(guò)程，讓包括教育者在內(nèi)的每個(gè)人充分體會(huì)到對(duì)生命的尊重、鼓勵(lì)和寬容，道德就在這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程中感染了每個(gè)人。學(xué)生被引導(dǎo)著感受生活，增長(zhǎng)他們的生命智慧，培養(yǎng)學(xué)生成為有能力過(guò)幸福生活的人。

（4）引導(dǎo)學(xué)生感受幸福，應(yīng)充分發(fā)揮幸福的教師的感染力和示范性。幸福教育，始于幸福教師的出現(xiàn)。幸福的教師是富有情緒感染力的教師，是關(guān)懷生命的教師，也是積極向上和富有創(chuàng)造力的教師，更是追求專業(yè)不斷發(fā)展和自我超越的教師。幸福的教師在德育工作中的感染力和示范性是不可估量的，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福，幸福的教師以陽(yáng)光、溫暖的心態(tài)引導(dǎo)學(xué)生，而一個(gè)沒(méi)有幸福感的教師是無(wú)法給予學(xué)生幸福感和快樂(lè)的。

2.提高學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力

讓學(xué)生感受幸福只是第一步，更為關(guān)鍵的是讓學(xué)生能夠創(chuàng)造幸福。創(chuàng)造性是人類生活的重要特征之一。一個(gè)人的幸福主要還是他自己創(chuàng)造的，人人都可以成為自己幸福的建筑師。實(shí)施幸福教育，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受幸福，更重要的是要他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，這也是德育的成功所在。

（1）提高創(chuàng)造幸福的能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。青少年正是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要時(shí)期，幸福感的強(qiáng)弱必然與學(xué)習(xí)過(guò)程緊密相聯(lián)。讓學(xué)生明白：幸福不僅僅存在于靜態(tài)地享受目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，更存在于動(dòng)態(tài)地追求目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，擺脫“知識(shí)容器”的角色，使他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)探索的求知過(guò)程，不管是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)還是生活知識(shí)，都應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，形成良好的心理品質(zhì)和心理狀態(tài)，為日后的生活打下健康的心理基礎(chǔ)，這一切也正是產(chǎn)生幸福的源泉。

（2）提高創(chuàng)造幸福的能力，要讓學(xué)生獲得成功感。成功，是幸福的最高體驗(yàn)，讓學(xué)生在思想品德課堂上體驗(yàn)到成功，無(wú)疑是給他們最大的幸福。課堂中讓學(xué)生體驗(yàn)成功，重要的是創(chuàng)造平臺(tái)，多設(shè)置一些課堂活動(dòng)，如辯論賽、小組討論展示，或是德育小報(bào)制作等，讓學(xué)生在熱烈的掌聲中獲得成功感，在羨慕的目光中獲得成功感。

（3）提高創(chuàng)造幸福的能力，要引導(dǎo)學(xué)生做善于交往的人。馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！背踔兴枷肫返抡n程專門(mén)設(shè)置了培養(yǎng)學(xué)生人際交往的課題，如《融入新集體》等，其實(shí)也正是從青少的心理特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)其社會(huì)交往能力，增強(qiáng)其幸福感的。在教學(xué)實(shí)踐中，可有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生做更加善于交往的人，讓學(xué)生在人際交往中，與老師和同學(xué)相處融洽，能經(jīng)常得到他們的尊敬和肯定，能向他們傾訴衷腸，就會(huì)及時(shí)地得到理解和安慰，卸下思想包袱，輕裝上陣。

（4）提高創(chuàng)造幸福的能力，要引導(dǎo)初中生養(yǎng)成健康的閑暇生活情趣。充裕、高品位的閑暇生活是人們幸福的重要構(gòu)成要素之一。法國(guó)后現(xiàn)代大師羅蘭·巴特在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，他所設(shè)想的理想生活是：有點(diǎn)錢(qián)，不要太多；有點(diǎn)權(quán)力，也不要太多；但要有大量的閑暇，從而可以用來(lái)讀書(shū)、寫(xiě)作，和朋友交往等。我們今天的德育乏力，很大程度上與德育脫離生活實(shí)際有關(guān)，高效的思想品德教育應(yīng)當(dāng)源于生活，這也正是七年級(jí)思想品德課本上冊(cè)《生活有情趣》這一課設(shè)置的初衷。將幸福教育融入思品課堂，就是要讓學(xué)生除了享受快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，感受和諧的人際關(guān)系，還要讓他們擁有豐富健康的生活情趣，真正能享受生活，成為有能力過(guò)幸福生活的人。

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（作者單位 北京市二中亦莊學(xué)校）

編輯 魯翠紅