《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)研究*

朱 萍

(中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院，北京 100081)

《西游補(bǔ)》辛巳刻本中的評(píng)語(yǔ)共有164條，其中回末評(píng)16條，回前評(píng)1條，眉批139條，行間評(píng)8條。雖然評(píng)語(yǔ)沒(méi)有署名和系年，不知何人何時(shí)加以評(píng)點(diǎn)，但是評(píng)語(yǔ)內(nèi)容涉及到小說(shuō)的思想意旨、結(jié)構(gòu)布局、審美風(fēng)格、藝術(shù)手法及典章制度的考證等諸多方面。

一

《西游補(bǔ)》辛巳刻本目錄頁(yè)有十五回回目，但正文中有十六回，每回之后都有回末評(píng)?；啬┰u(píng)以總括性的文字對(duì)本回內(nèi)容進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。列表如表1［1］。

表1 《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)列表Table 1 A list of the comments on the Xinsi edition of The Sequel of Journey to the West

回末評(píng)中涉及最多的是意旨和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。還有評(píng)點(diǎn)藝術(shù)風(fēng)格和技法的。整部書(shū)中只有一條回前評(píng)，即第二回回前評(píng)“不知不覺(jué)走入情魔”，對(duì)第二回的內(nèi)容有提示作用，同時(shí)也點(diǎn)明第二回在小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)上的重要位置——統(tǒng)攝后文直至小說(shuō)結(jié)尾。

《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)中，數(shù)量最多、情況最為復(fù)雜的是147條回中評(píng)。其中139條眉批，8條行間評(píng)。行間評(píng)字?jǐn)?shù)都很少，多說(shuō)明典故及來(lái)源。如第一回行間評(píng)“舊詩(shī)”，點(diǎn)明正文中此處所用詩(shī)句為舊詩(shī)。第九回行間評(píng)“兩句系岳將軍語(yǔ)”，指出此處直接引用了岳飛語(yǔ)。

139條眉批大致可分六類:涉及小說(shuō)意旨的有49條，涉及結(jié)構(gòu)的33條，有關(guān)藝術(shù)和技法的42條，有關(guān)典章制度的2條，評(píng)者隨機(jī)生發(fā)的點(diǎn)評(píng)9條，另外還有揭示《西游補(bǔ)》與《西游記》關(guān)系的4條。

二

《西游補(bǔ)》辛巳刻本中的164條評(píng)語(yǔ)，主要涉及以下幾個(gè)方面。

(一)闡明小說(shuō)主旨

《西游補(bǔ)》主旨極其幽微復(fù)雜，辛巳刻本評(píng)語(yǔ)中涉及到的主旨情況也相應(yīng)比較復(fù)雜，大致可分以下5類。

1 涉及心性之論 如第十回回末評(píng)“救心之心，心外心也”，第十一回回末評(píng)“收放心一部大主意”等。《西游記》及其續(xù)書(shū)《西游補(bǔ)》中的心性之論，學(xué)者論述頗多，茲不贅述。

2 與“破情根”、“破情魔”主題相關(guān) 如第一回回末評(píng)“斬?cái)嗲楦侄巍?，第十五回回末評(píng)“心猿出魔”，第十六回回末評(píng)“鯖魚(yú)世界”(情欲的點(diǎn)破)，都與“意主于點(diǎn)破情魔”有關(guān)(天目山樵《西游補(bǔ)序》)。

與小說(shuō)“情魔”主題相關(guān)的眉批共20多條。比較典型的有第三回第5條眉批:“小月王見(jiàn)鑿天人便大喜，請(qǐng)人參來(lái)?！薄靶≡峦酢比挚珊蠟椤扒椤弊郑抵该曰笮姓咧槟?。正如《西游補(bǔ)答問(wèn)》所說(shuō):“大圣不遇鑿天人，決不走入情魔”。

第五回第1條眉批“只為秦始皇弄得心猿顛倒”，心猿顛倒是為情魔所迷，有學(xué)者認(rèn)為尋覓秦始皇，即行者覓“情”(秦)。第十回第8條眉批“請(qǐng)問(wèn)天下那個(gè)不被紅線纏住”，“紅線”暗指“情”，被紅線纏住是被“情魔”纏住。第十一回第2條眉批“此是敘青青世界無(wú)窮處”，“青青世界”即“情之世界”，“情界”無(wú)窮，謂“情魔”迷惑之深。第十四回第4條眉批“離八戒何也?曰情魔之動(dòng)，困于欲想，八戒正是欲根”。八戒是《西游》中食色情欲最為嚴(yán)重的形象，《西游補(bǔ)》借離八戒寓離欲望、破情根，評(píng)語(yǔ)正是指出此意。第十六回第5條“今人恍然有悟”，針對(duì)“也無(wú)春男女，乃是鯖魚(yú)根”，鯖魚(yú)(情欲)根即情根，點(diǎn)破情根，破除“情魔”使人了悟。第十六回第6條眉批“末句更醒”，點(diǎn)出迷惑“情魔”皆出自行者自心，行者最終出境、破情、徹悟、歸本心。第十六回第7條眉批“提清”，是評(píng)“空青(情)能凈”，照應(yīng)“破情根，立道根”主旨。

3 點(diǎn)出小說(shuō)中的“三教合一”思想 第九回第10條眉批:“行者問(wèn)秦檜不奇，拜岳武穆作師父，大奇!大奇!著眼?！碧嵝炎x者“著眼”此處的儒、釋、道“三教合一”思想。正如魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》中述及《西游補(bǔ)》時(shí)所說(shuō):“謂行者有三個(gè)師父，一是祖師，二是唐僧，三是穆王(岳飛):‘湊成三教全身’”。

4 諷刺時(shí)事 第三回第3條眉批“假天真天句微”，點(diǎn)出作者論述“假天”“真天”處有微言大義。第九回第3條眉批“是”，肯定文中秦檜所說(shuō)“殿上百官都是螞蟻兒”。第九回第6條眉批“喚醒一世”，針對(duì)文中“后邊做秦檜的也多，現(xiàn)今做秦檜的也不少，只管叫秦檜獨(dú)獨(dú)受苦怎的”而評(píng)，揭示出奸臣誤國(guó)現(xiàn)象的普遍性與在明末的現(xiàn)實(shí)性。第九回回末評(píng)“問(wèn)秦檜是孫行者一時(shí)極暢快之事，是《西游補(bǔ)》一部極暢快之文”，揭示小說(shuō)諷世反奸的意旨。

第五，農(nóng)業(yè)資源利用與綠色生活的滯后項(xiàng)系數(shù)均為負(fù)數(shù)，其取值分別為-0.3477、-0.1415，且在10%的顯著性水平下均通過(guò)了檢驗(yàn)，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)資源利用與綠色生活的滯后項(xiàng)對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展具有負(fù)向影響。

5 批判科舉制度 第四回第4條眉批“描寫(xiě)至此，何翅一幅下第圖!唐柳真生不足道也”，針對(duì)小說(shuō)中所寫(xiě)“天字第一號(hào)”鏡中所見(jiàn)的“下第圖”，表達(dá)了對(duì)八股科舉考試毒害求仕者心靈、污濁社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)象的諷刺和批判。第四回第6條眉批“此段罵殺天下文士”，第四回第8條眉批“如今文章別號(hào)山水文”，都是如此。第七回第7條眉批“又罵文士了”，對(duì)應(yīng)小說(shuō)中“文章之士，難以決獄”之語(yǔ)，揭示科舉取士造成的官吏無(wú)能現(xiàn)象。

(二)點(diǎn)評(píng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)

《西游補(bǔ)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密，正如傅世怡《西游補(bǔ)初探》中所說(shuō):“若雨補(bǔ)《西游》，結(jié)構(gòu)縝密，布局完整，故似織錦，間雜成文，又似網(wǎng)罟，疏而不漏，為一獨(dú)立之有機(jī)體，血脈相通，不容割裂，簡(jiǎn)言之，《西游補(bǔ)》為一篇文章也?！毙≌f(shuō)中不同事件之伏、結(jié)，前后情節(jié)之照應(yīng)，可謂渾然一體。辛巳刻本評(píng)語(yǔ)中有6條回末評(píng)和31條回中評(píng)都是點(diǎn)評(píng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的，其中又可分為整體結(jié)構(gòu)、伏線結(jié)案、前后照應(yīng)三種情況。

1 點(diǎn)評(píng)小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)布局 點(diǎn)出整部小說(shuō)大結(jié)構(gòu)的有4條，點(diǎn)出某一回內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)置的有2條。第十六回回末評(píng)“一部《西游補(bǔ)》，總是鯖魚(yú)世界。結(jié)處才見(jiàn)，是大作手”，點(diǎn)出了到小說(shuō)末尾才明確點(diǎn)出貫徹小說(shuō)始終的“鯖魚(yú)世界”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。第十三回回末評(píng)“秦始皇一案到此才是結(jié)穴，文章呼吸奇幻至此”，是對(duì)小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)特色的揭示。第二回回末評(píng)“此文須作三段讀:前一段結(jié)風(fēng)流天子一案;中間珠雨樓臺(tái)一段是托出一部大旨;后驪山一段伏大圣入鏡一案”，指出了小說(shuō)第二回的結(jié)構(gòu)分層及與前后回的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

與小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)相關(guān)的回中評(píng)也有許多，如第一回第1條眉批“提出結(jié)構(gòu)”，針對(duì)小說(shuō)原文“此一回書(shū)，鯖魚(yú)擾亂迷惑心猿，總見(jiàn)世界情緣，多是浮云夢(mèng)幻”，有總括性質(zhì)，小說(shuō)的大結(jié)構(gòu)從此展開(kāi)。

2 點(diǎn)評(píng)小說(shuō)的伏線、結(jié)案 第二回第15條眉批“借驅(qū)山鐸是一部張本，此伏案”，點(diǎn)出借“驅(qū)山鐸”是小說(shuō)中一條明顯的線索，于此處“伏案”。第二回第7條眉批“此一句是下面綱領(lǐng)”，針對(duì)原文“行者道:‘我只是認(rèn)真而去，看他如何罷了’”，點(diǎn)出其對(duì)下文情節(jié)有總括和展開(kāi)的作用。第十三回第2條眉批“算命一段，是結(jié)上半截，伏下半截，《西游補(bǔ)》一關(guān)目處”，將“算命”一段的承上啟下的重要作用點(diǎn)明。

第三回回末評(píng)指出的“此書(shū)奇處，在一頭結(jié)案，一頭埋伏。如此回本結(jié)第二回一案，卻提出小月王青青世界，又是伏案”。評(píng)語(yǔ)“結(jié)案”和“伏案”字面的不斷出現(xiàn)，點(diǎn)出小說(shuō)結(jié)構(gòu)特色。第十四回回末評(píng)“大奇大奇，到此才見(jiàn)新唐。作者眼界極闊”，指出小說(shuō)第二回提到“新唐”，第十四回才見(jiàn)新唐，這樣的結(jié)構(gòu)新穎奇特。

3 點(diǎn)明情節(jié)的前后照應(yīng) 第八回第5條眉批“好照顧”，點(diǎn)出此處是照應(yīng)前文第一回行者打殺牡丹花下一干男女之事。第九回第12條眉批“好照顧”，點(diǎn)出此處是照應(yīng)小說(shuō)前文行者上天找玉帝但見(jiàn)天門(mén)緊閉之事。第十回第3條眉批“照應(yīng)”，點(diǎn)出此處是照應(yīng)小說(shuō)前文第七回“秦楚之際四聲鼓，真假美人一鏡中”所提到的新居士之事。第十六回第10條眉批“照應(yīng)”，點(diǎn)出此處是照應(yīng)小說(shuō)第一回行者將入魔時(shí)戲弄八戒，將“一根草花，卷做一團(tuán)，塞在豬八戒耳朵里”之事。

(三)點(diǎn)評(píng)小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)技法

魯迅對(duì)《西游補(bǔ)》的藝術(shù)特色非常推崇:“惟其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時(shí)足驚人，間以俳諧，亦?？〗^，殊非同時(shí)作手所敢望也”［2］。《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)也對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)技法多加點(diǎn)評(píng)。

1 點(diǎn)明藝術(shù)風(fēng)格 第五回回末評(píng)“嘲笑處一一如畫(huà)，雋不傷肥，恰似梅花清瘦”，指出了小說(shuō)中謔而不虐的諷刺藝術(shù)特色。第八回回末評(píng)“寫(xiě)行者扮威儀處，一一絕倒”，揭示小說(shuō)的藝術(shù)成就，“絕倒”正是行者扮虞美人帶給讀者的審美反應(yīng)。

有多條回中評(píng)都點(diǎn)出《西游補(bǔ)》的藝術(shù)風(fēng)格。比較典型的如第二回第2條“驚人”，評(píng)“大唐新天子太宗三十八代孫中興皇帝”所形成的藝術(shù)效果。第二回第5條“幻”，第二回第6條“更幻”，點(diǎn)出小說(shuō)奇譎迷幻的整體特色。第二回第10條“句句在宮人口中形容，此繪神家妙手”，指出小說(shuō)對(duì)限制視角的運(yùn)用，由宮人去聽(tīng)、去看、去觸及周圍人物的舉止等情況，使描寫(xiě)更為真切、具體。

2 點(diǎn)明藝術(shù)技法 有多條評(píng)語(yǔ)揭示了小說(shuō)運(yùn)用的藝術(shù)技法。如第六回第8條眉批“此文章家血脈。黃子岸所謂文字須曉提絲法也?！枷恪植灰?jiàn)此處，后便說(shuō)來(lái)無(wú)味”，指出小說(shuō)此處所用技法——“提絲法”。第七回第8條眉批“子?jì)虢禎h祖原不是老項(xiàng)，然自老項(xiàng)夸口，不妨假借，況在妻子之前乎”，指出小說(shuō)為了刻畫(huà)項(xiàng)羽形象而將歷史人物事件“張冠李戴”的“假借”手法。

3 點(diǎn)明藝術(shù)效果 第六回第1條眉批“使人噴飯”，揭示小說(shuō)此處詼諧幽默風(fēng)格造成的藝術(shù)效果。第八回第11條眉批“幾個(gè)擂鼓一通使讀者神情震動(dòng)”，點(diǎn)出小說(shuō)采用重復(fù)手法造成“使讀者神情震動(dòng)”的藝術(shù)效果。

(四)解釋說(shuō)明與隨機(jī)生發(fā)

除了揭示思想意旨、結(jié)構(gòu)布局、藝術(shù)風(fēng)格之外，還有一些評(píng)語(yǔ)是對(duì)小說(shuō)中所提到的名物做解釋，也有一些評(píng)語(yǔ)屬于作者的即興之評(píng)。

1 解釋說(shuō)明 第一回第4條眉批“洗子錢本秦制”，對(duì)行者送冤文中所提到的“洗錢未賜”做解釋，說(shuō)明是秦朝的一種典制。

2 隨機(jī)生發(fā) 評(píng)點(diǎn)者因?yàn)槲闹心城楣?jié)的觸發(fā)會(huì)產(chǎn)生一些即興之評(píng)。第九回第5條眉批“做奸臣原是極忙事”。評(píng)者對(duì)“秦檜道:‘秦檜那得工夫’”作評(píng)，其諷刺意味明顯可見(jiàn)。第九回第8條眉批“胸中積憤到此稍雪其半”，點(diǎn)出了作者、評(píng)者和所有讀者對(duì)審問(wèn)秦檜的暢快之感。

(五)揭示《西游補(bǔ)》與《西游記》關(guān)系

評(píng)語(yǔ)中揭示《西游補(bǔ)》與《西游記》聯(lián)系的有5條，其中直接提到的有3條，在情節(jié)上間接照應(yīng)的有2條。

1 直接昭示 第一回第6條眉批“映帶古本《西游》有法”，指出“真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐”照應(yīng)了《西游記》第二十三回中普賢菩薩、文殊菩薩等考驗(yàn)唐僧師徒四人事。第九回第15條眉批“照應(yīng)古本《西游》處，好，又提”，指出此處是照應(yīng)《西游記》第七十五回中行者被吸入寶瓶后將毫毛變做金剛鉆將瓶底鉆透而出之事。第十二回第5條眉批“半部《西游》和盤(pán)托出，真是煉石補(bǔ)天手”，指出盲女隔墻花所唱彈詞實(shí)為《西游記》簡(jiǎn)編版。

2 間接昭示 第十五回第6條眉批“六耳獼猴假冒行者，至于二心攪亂乾坤，行者又變他，何也?請(qǐng)人參來(lái)”，指出此處情節(jié)是對(duì)應(yīng)《西游記》中第五十六回到五十八回所描述的“真假猴王”事。第十五回第9條眉批“方是火焰山后《西游補(bǔ)》，看他照應(yīng)詳密處”，指出《西游補(bǔ)》情節(jié)開(kāi)始于《西游記》“火焰山”故事之后。

三

綜上所述，《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)內(nèi)容豐富，涉及小說(shuō)主旨、結(jié)構(gòu)布局、藝術(shù)風(fēng)格、技法效果、典章制度等方方面面的點(diǎn)評(píng)，對(duì)于深入理解《西游補(bǔ)》的藝術(shù)成就具有重要價(jià)值。

《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)是目前所見(jiàn)最早的《西游補(bǔ)》評(píng)點(diǎn)文字，研究辛巳刻本評(píng)語(yǔ)，可以更為深入地理解含蘊(yùn)豐厚的寓意小說(shuō)《西游補(bǔ)》。本文僅勾勒出《西游補(bǔ)》辛巳刻本評(píng)語(yǔ)的大致面貌，其多方面的價(jià)值有待進(jìn)一步的研究。

注:本文所論《西游補(bǔ)》崇禎刻本評(píng)語(yǔ)，依據(jù)國(guó)家圖書(shū)館藏本《西游補(bǔ)》?；啬┰u(píng)的評(píng)語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)，依據(jù)《西游補(bǔ)》，上海古籍出版社1983年版。

［1］ 《西游補(bǔ)》崇禎刻本評(píng)語(yǔ)［O］．北京:國(guó)家圖書(shū)館藏本．

［2］ 董說(shuō)．西游補(bǔ)［M］．上海:上海古籍出版社，1983．

［3］ 魯迅．中國(guó)小說(shuō)史略［M］．北京:人民文學(xué)出版社，2008．