生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)關(guān)系淺析*

王國成

(西安航空學(xué)院思政部，陜西 西安 710077)

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國特色社會主義事業(yè)的總布局中，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個方面和全過程?！斑@是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果。我們要按照這個總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。”［1］6-7作為“五位一體”總布局的靈魂，文化建設(shè)理應(yīng)成為推動生態(tài)文明建設(shè)的原生動力。

一、生態(tài)文明建設(shè)、文化建設(shè)與生態(tài)文化之關(guān)系

作為“五位一體”總體布局的兩個重要方面，生態(tài)文明建設(shè)和文化建設(shè)存在著既交叉又重疊的關(guān)系。一方面，生態(tài)文明建設(shè)是文化建設(shè)的重要組成部分之一，因為文化建設(shè)過程中必然涉及到人與自然關(guān)系的處理，同時，文化建設(shè)也是生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)組成部分，生態(tài)文明建設(shè)可以為文化建設(shè)提供廣闊的平臺;另一方面，二者都需要正確處理和解決人與自然、人與人、人與社會之間的錯綜復(fù)雜關(guān)系，故又屬于重疊關(guān)系。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，隨著人民生活水平的不斷提高，文化建設(shè)也越來越受到人們的關(guān)注。生態(tài)文明作為社會可持續(xù)發(fā)展的方向，與先進(jìn)文化的導(dǎo)向是一致的。生態(tài)文明建設(shè)必須要有正確的文化指引，即一切文化活動包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求?；诖?，我們提出了生態(tài)文化的概念，即人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的反映人與自然關(guān)系的物質(zhì)財富和精神財富的總和，從廣義角度看，精神文明成果就是人類文化成果，屬于廣義文化范疇的內(nèi)容，所以，我們可以把生態(tài)文明納入到文化建設(shè)范疇，以更加注重自然生態(tài)與人文生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，更加倡導(dǎo)尊重自然、尊重規(guī)律，建立與人的全面發(fā)展相一致的生態(tài)文化理念。

生態(tài)文明超越了人與自然非協(xié)調(diào)狀態(tài)的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，是人類自我意識的升華，人們開始以一種新視角和新思路來處理環(huán)境問題，標(biāo)志著人類的道德意識不斷完善。生態(tài)文明對人們思維方式變革、倫理道德觀念變化和科學(xué)生活方式的形成等都會產(chǎn)生重大影響，體現(xiàn)出其巨大的精神文明價值。

二、生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容

生態(tài)文明理念的確立是社會主義精神文明和文化建設(shè)的主要標(biāo)志和重要內(nèi)容，是社會主義文化建設(shè)的重要載體和途徑。建設(shè)生態(tài)文明，就要積極培育和倡導(dǎo)生態(tài)文化，把生態(tài)文明的理念融入到文化建設(shè)中，用生態(tài)文明的理念指導(dǎo)生態(tài)文化所體現(xiàn)的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等行為和意識。

(一)生態(tài)文化是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的動力

生態(tài)文化傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生態(tài)智慧思想，如“和”的思想、“天人合一”思想、“道法自然”思想等，同時，也融合了現(xiàn)代文明成果與時代精神，是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的重要文化載體。生態(tài)文化作為社會存在的一種反映，在一定的社會歷史條件下形成和發(fā)展，它注重維護(hù)社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，強調(diào)從生態(tài)價值的角度審視人與自然的關(guān)系。在生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)文化必將成為一支不可或缺的重要動力［2］193。

(二)生態(tài)文化是推動綠色發(fā)展的動力

綠色發(fā)展是生態(tài)文化的時代體現(xiàn)，也是其創(chuàng)新點，它否定了傳統(tǒng)的高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，轉(zhuǎn)而追求人與自然和諧共榮的文化內(nèi)涵，顯示了我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢，形成節(jié)約資源、恢復(fù)生態(tài)和保護(hù)環(huán)境的良好生態(tài)氛圍，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境，也為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

(三)生態(tài)文化是建設(shè)美麗中國的向心力

十八大以來，建設(shè)美麗中國的目標(biāo)與口號備受關(guān)注。生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的美麗中國應(yīng)該是人民群眾最基本的生活訴求，也是生態(tài)文化體系建設(shè)的重要內(nèi)容之一。通過生態(tài)文化載體建設(shè)和生態(tài)制度建設(shè)，大力弘揚生態(tài)文化，可以為人們提供豐富多彩的生態(tài)產(chǎn)品和文化服務(wù)，可以提高人們共建生態(tài)文明的公信度和參與度，可以增強人們珍惜自然資源、保護(hù)生態(tài)、治理環(huán)境的自我約束力。

(四)生態(tài)文化是提升國家文化軟實力的重要驅(qū)動力

文化軟實力已成為當(dāng)今綜合國力競爭的關(guān)鍵因素之一，民族的復(fù)興必須要有文化的復(fù)興作為支撐，生態(tài)文化也是中華民族偉大復(fù)興不可或缺的重要內(nèi)容。因此，必須弘揚和發(fā)展生態(tài)文化，提升公民綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮生態(tài)文化在提升國家軟實力中的作用，讓中華民族的生態(tài)文化走出國門，以其滲透力和感染力屹立于世界民族文化之林。作為當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向之一，生態(tài)文化也以追求社會主義文化大發(fā)展大繁榮為其根本價值向度，開展生態(tài)文化建設(shè)能成為增強我國文化發(fā)展活力的驅(qū)動力。

三、構(gòu)建生態(tài)文化，促進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展

要實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，必須注重生態(tài)文化建設(shè)，在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)生態(tài)倫理道德，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)制度文化，努力使節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境成為人們的共同價值觀和自覺行動，促使人們自覺地?zé)釔圩匀?、珍惜自然，與自然和諧相處。

(一)樹立生態(tài)文化意識

生態(tài)文化建設(shè)的首要任務(wù)就是通過文化啟蒙將生態(tài)意識和責(zé)任意識植根于公眾的心靈，即以先進(jìn)的生態(tài)理念為指導(dǎo)，在微觀上逐漸引導(dǎo)公眾的價值取向、生產(chǎn)方式和消費行為轉(zhuǎn)型，在宏觀上逐步影響和指導(dǎo)決策行為、管理體制及社會風(fēng)尚。

結(jié)合當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)的實際，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的重要舉措之一。具體來看，應(yīng)從以下幾個方面做起:一是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用生態(tài)學(xué)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論、可持續(xù)發(fā)展理論以及生態(tài)倫理、生態(tài)科技等科學(xué)知識，夯實生態(tài)文化體系建設(shè)的理論基礎(chǔ);二是要加強生態(tài)科學(xué)知識的教育和普及，將生態(tài)文化融入政府管理文化與企業(yè)文化之中，使生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成為政府決策和企業(yè)行為的自覺行動;三是要加大宣傳和推廣力度，充分利用各種媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)、短信、微信、微博等新興媒體，通過各種易被接受的宣傳藝術(shù)形式，全面、深入、系統(tǒng)地傳播生態(tài)文化的豐富內(nèi)涵和科學(xué)知識，傳播生態(tài)文化對人類進(jìn)步和社會發(fā)展的積極作用，傳遞珍愛自然、保護(hù)生態(tài)、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的各種信息。

(二)加強生態(tài)道德教育

相對于法律規(guī)范的硬性約束而言，道德規(guī)范是一種軟性約束，表現(xiàn)為一種特殊的自我控制和約束力。建設(shè)生態(tài)文明需要人們具備生態(tài)道德自覺，以生態(tài)道德責(zé)任感面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的生態(tài)問題，需要以生態(tài)道德規(guī)范來評價和約束人與自然關(guān)系的一切活動和行為。生態(tài)道德規(guī)范的內(nèi)容十分廣泛，包含了社會、職業(yè)、家庭和個人等各個層面，驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感，其優(yōu)劣程度反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，進(jìn)而直接影響到生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，以全員參與的實際行動同破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。在制定和實施推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的道德規(guī)范時，必須以人與自然和諧為價值觀基礎(chǔ)，堅持生態(tài)公正、尊重生命、善待自然、保護(hù)環(huán)境和適度消費的原則，廣泛動員人民群眾參與到多種形式的生態(tài)道德實踐活動中，形成既有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有利于自然生態(tài)平衡的、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀以及和諧社會建設(shè)要求相符合的生態(tài)道德規(guī)范，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行生態(tài)道德評價，正確判斷人們對自然生態(tài)行為的是非善惡。

由此可見，生態(tài)文明道德觀念是人類對自身行為深刻反思的結(jié)晶，是一種嶄新的文明道德觀，體現(xiàn)了高科技高污染時代生態(tài)環(huán)境的新要求，將從根本上杜絕農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明時代產(chǎn)生的各種環(huán)境問題，為生態(tài)文明建設(shè)提供基礎(chǔ)性的道德支撐。

(三)大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)屬于生態(tài)文化體系建設(shè)的重要支撐，是一項前途光明、市場廣闊的朝陽產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是生態(tài)物質(zhì)文化的體現(xiàn)，是生態(tài)文化的外在表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和生態(tài)資源的產(chǎn)業(yè)化。第一，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化是弘揚生態(tài)文化最直接的體現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，指的是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中，都應(yīng)始終貫穿先進(jìn)的生態(tài)理念，以其為指導(dǎo)帶動生態(tài)生產(chǎn)力的不斷提升，這應(yīng)該成為發(fā)展生態(tài)文化的主要切入點。應(yīng)該把創(chuàng)建新型工業(yè)體系作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大方向，以生態(tài)工業(yè)園區(qū)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)工業(yè)園區(qū)建設(shè)作為主要戰(zhàn)略依托平臺，注重高新技術(shù)和先進(jìn)實用技術(shù)的開發(fā)與引進(jìn)，加大高污染高能耗等落后產(chǎn)能的淘汰力度，減少污染物排放甚至零排放，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力推行清潔生產(chǎn)、節(jié)約生產(chǎn)和綠色營銷在內(nèi)的生態(tài)化生產(chǎn)方式。第二，要發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，促進(jìn)生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)化。樹立生態(tài)亦是資源的理念，逐步推進(jìn)生態(tài)資源產(chǎn)權(quán)界定工作，建立使用生態(tài)資源付費制度，推進(jìn)生態(tài)補償機(jī)制建設(shè)，同時，在保護(hù)生態(tài)的前提下，一方面加快水電、風(fēng)能、太陽能、生物質(zhì)能等清潔、可再生能源的開發(fā)與利用，另一方面還要積極推進(jìn)生態(tài)衍生資源以及與生態(tài)資源具有密切聯(lián)系的相關(guān)資源的開發(fā)利用，在開發(fā)和利用過程中，應(yīng)遵循自然規(guī)律，堅持科學(xué)發(fā)展，處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，實現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)的和諧統(tǒng)一，逐步使能源結(jié)構(gòu)適應(yīng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的需要。

(四)加強生態(tài)文明制度建設(shè)，為生態(tài)文化建設(shè)提供保障

加強生態(tài)文化建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，必須以體制機(jī)制創(chuàng)新為動力，通過先行先試，努力探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處的生態(tài)文化建設(shè)長效機(jī)制，使生態(tài)文化建設(shè)走上制度化、法制化、規(guī)范化軌道。在黨的十八大報告中，“加強生態(tài)文明制度建設(shè)”被列為重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們黨對制度建設(shè)重要作用的深刻認(rèn)識。有了理論基礎(chǔ)，還需付諸實踐，具體來看，應(yīng)注重從以下幾方面入手。第一，建立綠色決策機(jī)制，從完善地方法規(guī)體系和管理體系入手，使決策機(jī)制符合生態(tài)文化的導(dǎo)向，遵守“人與自然共生”的基本法則。第二，建立綠色GDP機(jī)制，積極探索綠色經(jīng)濟(jì)核算制度和相關(guān)的統(tǒng)計制度，將環(huán)保工作實績列入各級黨政領(lǐng)導(dǎo)政績考核和企業(yè)效益評價中，實施環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究、環(huán)境準(zhǔn)入等制度，使在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展成為黨政領(lǐng)導(dǎo)及企業(yè)經(jīng)營者的自覺行為。第三，建立生態(tài)建設(shè)的市場機(jī)制，通過市場優(yōu)化資源配置，拉動社會需求，引導(dǎo)和鼓勵綠色消費，建立科學(xué)的市場準(zhǔn)入機(jī)制，嚴(yán)格限制高能耗、高污染、高排放、低效益的產(chǎn)品進(jìn)入市場，探索建立生態(tài)補償市場機(jī)制，逐步實現(xiàn)生態(tài)補償?shù)氖袌龌?、產(chǎn)業(yè)化。第四，注重立法，加快完善自然生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的法律機(jī)制，用法律、法規(guī)來調(diào)節(jié)和規(guī)范人與人、人與自然、人與社會之間的行為關(guān)系［3］157-158。

［1］ 十八大報告文件起草組．十八大報告輔導(dǎo)讀本［M］．北京:人民出版社，2012．

［2］ 潘岳．生態(tài)文明知識讀本［M］．北京:中國環(huán)境出版社，2013．

［3］ 于曉雷．中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)［M］．北京:中共中央黨校出版社，2013．