文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
有人認(rèn)為:貧與富、美與丑、卑鄙與高尚、聰慧與愚鈍、苦難與幸?!@種差別是客觀存在的, 世界沒(méi)有差別,將會(huì)變成一潭死水。
也有人認(rèn)為:富有、健美、聰慧、幸?!@是人人所期盼與追求的,只有消滅了差別,世界才能變得更加完美。
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寫作指導(dǎo)
一是要揭示“差別”的內(nèi)涵。差別可能是“性質(zhì)”之別:貧與富、美與丑、卑鄙與高尚、聰慧與愚鈍、苦難與幸福,等等。差別可能是“方式”之別:世間方法林林總總,途徑萬(wàn)萬(wàn)千千。
二是要明確“差別”的分類。一般來(lái)講,差別有兩種:外在差別和內(nèi)在差別。外在差別即指非本質(zhì)的差別。進(jìn)一步延伸思考,如貧富之別,高矮之別,大小之別。內(nèi)在差別即本質(zhì)的差別,如,真實(shí)與虛假,善良與兇惡,美麗與丑陋,卑鄙與高尚等等。
三是要談?wù)剬?duì)待“差別”的態(tài)度。首先,要承認(rèn)“差別”是一種客觀存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。其次,要看到“差別”是一種規(guī)律,其作用巨大。拒絕差別,我們必將受到規(guī)律的嚴(yán)懲;忽視差別,我們只會(huì)停滯不前。善待差別,我們可以獲得進(jìn)步或成功;利用差別,我們必會(huì)事半功倍。第三,要發(fā)揮“差別”的積極作用。
例文
論差別
□楊梅
藍(lán)藍(lán)的天空中,翱翔的海鳥無(wú)法與深海中暢游的魚兒相愛,因?yàn)樗鼈冇胁顒e;嬌艷欲滴的花朵無(wú)法與普照大地的陽(yáng)光說(shuō)聲謝謝,因?yàn)樗鼈冇胁顒e。無(wú)論是時(shí)空的差別,還是物種的差別,都是一個(gè)不變的事實(shí):客觀存在的世界離不開差別。
差別好比是水中的漣漪,讓世界之海泛出美麗的波紋;差別好比是精神世界的啟明星,讓你在迷失的時(shí)候奮力向前。差別無(wú)處不在,只有認(rèn)真認(rèn)識(shí)它,才能讓生命充滿樂(lè)趣。
差別是生命中的一針興奮劑。亞里士多德說(shuō)過(guò):“無(wú)所謂差別,也就無(wú)所謂進(jìn)取?!必毰c富,苦難與幸福之間的差別是鞭策人們奮發(fā)追求的動(dòng)力。若飽受侮辱的曾鞏沒(méi)有看到差別,又怎會(huì)刻苦鉆研,成為婦孺皆知的大文學(xué)家?若受盡嘲弄的格利亞沒(méi)有看到差別又怎會(huì)不懈奮斗,創(chuàng)立舉世矚目的神經(jīng)細(xì)胞學(xué)說(shuō)?他們正是因?yàn)橹啦顒e的存在,才能奮發(fā)圖強(qiáng)。生活離不開差別。
差別是掂量自身的杠桿。差別讓你找到自身的不足,從而找到正確的改正方法。古有唐太宗的“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失?!闭且?yàn)樗诖诉^(guò)程中找到了差別才創(chuàng)造了良好的政績(jī),出現(xiàn)了“貞觀之治”,造福了百姓,留下了美名。差別讓你看到不足,更讓你有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡膱?jiān)毅之心,只有在差別中不斷歷煉,才能有所成就。生命離不開差別。
差別是到達(dá)成功彼岸的橋梁。人們只有正視差別,才能一步步地邁向成功,否則只會(huì)在安逸和滿足中沉淪。大家不會(huì)忘記著名畫家達(dá)·芬奇畫雞蛋的故事,他每畫一個(gè)都仔細(xì)對(duì)比與真實(shí)的雞蛋之間的差別,進(jìn)而不斷地修改,再尋找不足,這樣不斷地循環(huán),以至畫出最真實(shí)的雞蛋,而這就是達(dá)·芬奇的成功之法。他正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了差別,才會(huì)不斷地去追求,才會(huì)舉世聞名。成功離不開差別。
世界離不開差別,差別精彩了世界,豐富了世界的內(nèi)容。
評(píng)點(diǎn):鄭文龍
此文立論積極,敘述散文化,融抒情說(shuō)理于一體,將如何看待、利用差別實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程于夾敘夾議中條分縷析,有效地論證了主題的方方面面。由于此文采用平行式結(jié)構(gòu)、散文化筆法、常識(shí)性內(nèi)容故而表意明晰、語(yǔ)言通俗、文意通達(dá),然而此種模式化寫作、常態(tài)式理解也易造成庸?;膶懽髁?xí)慣,如能別具創(chuàng)造性的構(gòu)思及更為洗練新穎的表達(dá)方式則會(huì)在寫作技巧與文章立意上更進(jìn)一步。