從《簡(jiǎn)?愛(ài)》看夏洛蒂?勃朗特的愛(ài)情觀

摘 要：幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》一直被公認(rèn)為是愛(ài)情小說(shuō)的經(jīng)典之作。這部歷久不衰的小說(shuō)向我們展示了作者的愛(ài)情觀。本文分析了小說(shuō)中三位主要人物的愛(ài)情觀，羅切斯特的愛(ài)情激情有余而理智不足；圣·約翰的愛(ài)情理智至上而毫無(wú)激情；簡(jiǎn)的愛(ài)情激情和理智相互支撐。從夏洛蒂十分贊同簡(jiǎn)對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度可以推斷，夏洛蒂的愛(ài)情觀是理智與激情并存的。

關(guān)鍵詞：理智；激情；愛(ài)情觀；夏洛蒂·勃朗特；《簡(jiǎn)·愛(ài)》

一、引言

“簡(jiǎn)·愛(ài)全新的愛(ài)情觀使《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)大放異彩，這也是《簡(jiǎn)·愛(ài)》重要的魅力源泉?！盵1]“夏洛蒂·勃朗特是個(gè)激情充溢的作家?！盵2]這位敏感細(xì)膩的女作家在其代表作中全面地詮釋了她對(duì)愛(ài)情的理解和看法。夏洛蒂認(rèn)為在愛(ài)情中理智和激情是必不可缺的。它們地位相當(dāng)，相輔相成，一起支撐起一份豐富美滿的愛(ài)情。理智可以幫助你在戀愛(ài)過(guò)程中進(jìn)行必要的判斷，選擇正確的對(duì)象，避免單純的激情迷惑雙眼，蠱惑靈魂，煽動(dòng)無(wú)節(jié)制的原始沖動(dòng)。激情可以使愛(ài)情滿載活力與溫情，在戀愛(ài)過(guò)程中賦予人強(qiáng)大的勇氣與力量，使人神采奕奕，精力充沛，對(duì)未來(lái)生活充滿希望，還能避免理智所產(chǎn)生的過(guò)分條理性帶給人的刻板與冷漠。如果要任性地偏重于其中的一個(gè)方面輕視另一個(gè)方面則會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。單有理智的愛(ài)情是十分可悲的， 因?yàn)樗荒芙o人溫暖，使人內(nèi)心空虛，讓人感覺(jué)冰冷可怕，拒人千里之外。單有激情的愛(ài)情是可怕的，它讓人缺乏安全感，使人擔(dān)驚受怕。下面我們一起來(lái)看一下《簡(jiǎn)·愛(ài)》中三位重要人物具有代表性的愛(ài)情觀。

二、羅切斯特的激情至上愛(ài)情觀

夏洛蒂不贊同羅切斯特前期對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度。在她眼里，羅切斯特的愛(ài)情過(guò)于激情迸發(fā)和沖動(dòng)無(wú)界，這使羅切斯特在面對(duì)愛(ài)情時(shí)頭腦簡(jiǎn)單無(wú)用。

羅切斯特是一個(gè)熱愛(ài)生活、激情澎湃、易沖動(dòng)的人。在處理個(gè)人感情問(wèn)題時(shí)，羅切斯特完全讓他的激情，也就是人性的直接需求來(lái)支配自己，很少使用理智，這導(dǎo)致他在愛(ài)情的道路上多次走彎路。他也為此付出了慘重的代價(jià)。當(dāng)羅切斯特是小伙子的時(shí)候，他那基于年輕人原始沖動(dòng)的激情式愛(ài)情帶給他一次失敗的婚姻。伯莎·梅森——羅切斯特的第一位妻子——一位外表迷人的千金小姐，在一次華麗的舞會(huì)上輕而易舉的擒獲了羅切斯特的心。沖動(dòng)的羅切斯特被伯莎漂亮的臉蛋和修長(zhǎng)的身材所迷惑，瘋狂地愛(ài)上她，不假思索的決定娶她為妻。在追求伯莎的過(guò)程中，他從沒(méi)想過(guò)為什么這位天仙般美麗的富家小姐會(huì)垂青于他這么一個(gè)外貌丑陋、身材粗獷、資產(chǎn)微薄的毛頭小子，從沒(méi)深入了解過(guò)她的人品、性格和家庭，更不用說(shuō)借助理智來(lái)推斷這類婚姻發(fā)生的可能性。結(jié)婚后，羅切斯特才漸漸發(fā)現(xiàn)妻子“心靈平庸、卑鄙、狹窄”[3]p288，還有遺傳性精神病。憎恨、懊悔與厭惡占據(jù)了他的心，迫使他離她而去。第一次沒(méi)有理智的愛(ài)情給羅切斯特留下了難以抹平的心靈創(chuàng)傷。在這以后，羅切斯特的愛(ài)情就一直停留在激情做主的階段，他開(kāi)始了在巴黎的濫情生活，在情感上一直沒(méi)有寄托。當(dāng)羅切斯特遇到簡(jiǎn)之后，他的激情又一次迸發(fā)，可這一次他并沒(méi)有放縱自己的激情，而是使用理智有條不紊地考驗(yàn)簡(jiǎn)，慢慢地深入地了解簡(jiǎn)之后，才確定自己找到了真愛(ài)?？珊髞?lái)，羅切斯特的激情又戰(zhàn)勝了他的理智。他的激情式的愛(ài)情使他變得自私，為了讓簡(jiǎn)成為他的妻子，他竭力掩蓋自己已婚的事實(shí)。激情占據(jù)了羅切斯特的整個(gè)身心，沒(méi)有給他留出理智的余地來(lái)考慮簡(jiǎn)的感受。他從沒(méi)考慮過(guò)，萬(wàn)一秘密暴露，以簡(jiǎn)驕傲的個(gè)性，能否接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)已婚事實(shí)隱瞞不住時(shí)，羅切斯特竟然被激情沖昏頭腦到要求簡(jiǎn)做他的情婦。雖然他深愛(ài)簡(jiǎn)，但他這種讓激情操縱不顧后果、不顧他人感受的愛(ài)情觀實(shí)在讓人心感恐懼。為此，夏洛蒂讓羅切斯特一度失去簡(jiǎn)，而等羅切斯特將理智與激情放平衡了之后，改變?cè)瓉?lái)的錯(cuò)誤態(tài)度，真心而又有理智的替簡(jiǎn)著想的時(shí)候，夏洛蒂才放心安排簡(jiǎn)嫁給他。在夏洛蒂看來(lái)羅切斯特所受的痛苦和折磨是他那不成熟和過(guò)分放縱的激情給他帶來(lái)的必然結(jié)果。因?yàn)橄穆宓僬J(rèn)為，光有激情的愛(ài)情是不會(huì)幸福的，因?yàn)檫@種愛(ài)情觀會(huì)使人過(guò)于盲目，無(wú)視構(gòu)成美滿愛(ài)情的必要條件，在處理愛(ài)情問(wèn)題時(shí)往往以自我為中心，不考慮他人的感受與想法。

三、圣·約翰的理智至上的愛(ài)情觀

夏洛蒂認(rèn)為圣·約翰那種極端理智的愛(ài)情觀也是可悲的。在圣·約翰的愛(ài)情世界中，他屏蔽掉自己的熱情，只剩下對(duì)婚姻和愛(ài)情的理智思考和規(guī)劃。圣·約翰不是沒(méi)有感情的機(jī)器。他對(duì)奧利佛小姐的喜歡和愛(ài)慕絕對(duì)是建立在美好沖動(dòng)和富有好感的激情基礎(chǔ)上的，他面對(duì)她時(shí)的反應(yīng)明顯的暴露出他對(duì)她的感情，“只要她一出現(xiàn)在門口，他的雙頰就會(huì)漲起紅潮”[3]p347，“靜止的五官下面有強(qiáng)抑制住的熱情，比活動(dòng)的肌肉和閃爍的眼光能表達(dá)得更為強(qiáng)烈”[3]p347。圣·約翰對(duì)奧利佛小姐的感情是真切的，他本人也大方坦白地承認(rèn)這一切。他們倆原本會(huì)成為一對(duì)令人羨慕的情侶，但圣·約翰認(rèn)為對(duì)奧利佛小姐性格上的某些特點(diǎn)不適合做傳教士的妻子，這迫使他用理智壓抑住他在愛(ài)情上強(qiáng)烈的個(gè)人激情并決斷地放棄了這份愛(ài)情，由他的理智做主，最終把他的愛(ài)情培養(yǎng)對(duì)象定格在不可能喚起他任何激情的簡(jiǎn)表妹身上，而他選簡(jiǎn)的原因僅僅是傳教士的需要。他對(duì)簡(jiǎn)的感情激發(fā)不出戀人之間相互親近的沖動(dòng)。當(dāng)他吻簡(jiǎn)時(shí)，簡(jiǎn)感覺(jué)他的吻“像冰，像大理石一樣冷一樣硬”[3]p378。這種完全出于責(zé)任、沒(méi)有任何感情色彩的形式主義之吻讓人不寒而栗、令人窒息，讓人感到多余。悲哀的是圣·約翰并沒(méi)有感覺(jué)到不對(duì)，他一直深信這基于理智的愛(ài)情與婚姻能給他和簡(jiǎn)帶來(lái)無(wú)比的幸福?？蛇@根本稱不上是幸福的愛(ài)情，因?yàn)檫@份所謂的愛(ài)情里沒(méi)有兩個(gè)人在心靈上的相互溝通，情感上的相互需要，精神上的相互支撐。這種單純靠理智支撐的所謂愛(ài)情只會(huì)給雙方帶來(lái)無(wú)盡的苦惱和悲哀。

圣·約翰將自己的愛(ài)情嚴(yán)格控制在理智所規(guī)定的框架內(nèi)，對(duì)真心喜歡的人禮貌避讓，對(duì)不愛(ài)但符合條件的對(duì)象有心計(jì)的猛烈追求，這種近似于苛求的愛(ài)情觀抹殺了人類的美好天性。純粹理智的擇偶，雙方都會(huì)被壓抑，更沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得那種男女之間真心交流的美好感受，所以圣·約翰不可能嘗試到愛(ài)情的真諦與精髓。夏洛蒂認(rèn)為這種沒(méi)有激情的愛(ài)情是不包含真愛(ài)的，用這種態(tài)度來(lái)發(fā)展愛(ài)情是不對(duì)的，這種愛(ài)情的壽命也不會(huì)長(zhǎng)久的。

四、簡(jiǎn)的理智與激情并存的愛(ài)情觀

夏洛蒂比較認(rèn)同簡(jiǎn)的激情與理智并存的愛(ài)情觀。簡(jiǎn)外表平靜內(nèi)斂，內(nèi)心感情激蕩洶涌。激情使她不顧自的身份與地位，沖破世俗的觀念，勇敢的去愛(ài)與自己身份地位相差懸殊的羅切斯特己先生，大膽地向他表白自己內(nèi)心的感受。在得知羅切斯特受傷后，激情又使簡(jiǎn)勇敢地返回桑菲爾德府尋找他并義無(wú)反顧的嫁給他，承擔(dān)起終身照顧他的責(zé)任?！皬暮?jiǎn)·愛(ài)對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)不平等婚姻的抗?fàn)幰恢钡綈?ài)的回歸，我們可以感受到她那火一樣的熱情和敢于沖破世俗的壓力、追求婚姻幸福的美好情感。”[4]如果簡(jiǎn)的愛(ài)情中只有權(quán)衡利弊的理智，她不會(huì)做出這些看起來(lái)不合常理且有些離經(jīng)叛道的決定。

相對(duì)于羅切斯特與圣·約翰而言，簡(jiǎn)的愛(ài)情幾近完美的平衡了激情與理智，所以她的愛(ài)情道路即便崎嶇，卻從沒(méi)誤入過(guò)歧途。簡(jiǎn)的理智使她清楚地看到她與羅切斯特以及她與圣·約翰愛(ài)情中的致命缺陷并幫助她拒絕了這不會(huì)給她帶來(lái)幸福的愛(ài)情。

圣·約翰在簡(jiǎn)眼中是個(gè)十分完美的人，他的英俊相貌和高雅修養(yǎng)使簡(jiǎn)對(duì)他崇拜得五體投地?？墒钱?dāng)圣·約翰用宗教獻(xiàn)身的婚姻說(shuō)教對(duì)簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)沒(méi)有按照常理欣然接受圣·約翰的示愛(ài)，而是以“我們并不相愛(ài)”的理由拒絕圣·約翰的愛(ài)情。簡(jiǎn)對(duì)圣·約翰完全基于理智沒(méi)有激情的愛(ài)情十分抗拒，這種不能給人帶來(lái)溫情的愛(ài)情只會(huì)引起她的厭倦、憤怒和堅(jiān)決的反抗。簡(jiǎn)堅(jiān)持認(rèn)為沒(méi)有激情的愛(ài)情是有缺陷的愛(ài)情，而且一旦選擇接受這種理智至上的所謂愛(ài)情只會(huì)讓她痛苦和無(wú)路可退，并會(huì)一直折磨她到死。簡(jiǎn)果斷地阻止了悲劇的發(fā)生。

羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)是一片赤誠(chéng)之心，因?yàn)闊o(wú)論從羅切斯特的言語(yǔ)還是行動(dòng)都充滿了對(duì)簡(jiǎn)無(wú)限的關(guān)懷和留戀。簡(jiǎn)也深深的感受到“他喜歡我，以我為驕傲——除他之外，再不會(huì)有人這樣了”[3]p340。簡(jiǎn)承認(rèn)自己長(zhǎng)相不出眾、身份卑微能獲得如此富有又多情的男人的青睞和百般呵護(hù)是何等不易，她也對(duì)羅切斯特回報(bào)以最真摯的愛(ài)。但當(dāng)簡(jiǎn)得知羅切斯特的妻子還活在世上時(shí)，雖然當(dāng)時(shí)是她與羅切斯特?zé)釕俚捻敺咫A段，她卻能用理智來(lái)保持自己頭腦的清醒，在經(jīng)過(guò)痛苦掙扎之后，果斷地決定不做羅切斯特的情婦，不要自卑地活著。簡(jiǎn)的理智強(qiáng)制性的壓倒激情，使她在受到誘惑的時(shí)候，依然“遵守原則和法律，蔑視和消除了狂熱時(shí)刻的瘋狂沖動(dòng)”[3]p340，牢牢地把握住自己，保持自尊，沒(méi)有屈服于誘惑，聽(tīng)任激情的支配，避免在悔恨和羞愧的傷心熱淚里度過(guò)自己的余生。

五、結(jié)論

通過(guò)對(duì)夏洛蒂《簡(jiǎn)·愛(ài)》中三位主要人物的愛(ài)情分析，我們不難領(lǐng)略她的愛(ài)情觀。夏洛蒂認(rèn)為激情可以把你心靈中最美好的東西呼喚出來(lái)，可以使你的愛(ài)情天天都不一樣，因?yàn)樗鼘⑿迈r活力注入到你的生活中。但愛(ài)情又不應(yīng)該完全被激情所占有和控制，因?yàn)檫^(guò)度的激情使人疲倦，使人頭腦空白，使人做事時(shí)憑借自己一時(shí)心血來(lái)潮。愛(ài)情還應(yīng)該由人的理智頭腦作為指導(dǎo)，愛(ài)情由理智作為指導(dǎo)就會(huì)變得平穩(wěn)而又合乎情理。在小說(shuō)結(jié)尾，簡(jiǎn)和羅切斯特過(guò)著幸?；橐錾?，因?yàn)閮扇祟I(lǐng)悟了愛(ài)情的真諦，知道如何平衡他們的激情與理智，所以夏洛蒂安排他們的愛(ài)情修成正果，幸福美滿。由此可見(jiàn)，夏洛蒂的愛(ài)情觀，幸福的愛(ài)情是基于理智與激情之上，理智的平靜加上激情的點(diǎn)綴，充滿生機(jī)而又浪漫的愛(ài)情便誕生了。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙靜.論簡(jiǎn)·愛(ài)全新的愛(ài)情觀[J].大家，2012（8）

[2]周天虹.《簡(jiǎn)·愛(ài)》：聚焦主人公內(nèi)心激情的范本[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（2）

[3]夏洛蒂·勃朗特著，蕭濘譯.《簡(jiǎn)·愛(ài)》[M].長(zhǎng)春出版社，1995

[4]王莉.理智與情感的共融——再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（1）

作者簡(jiǎn)介：李沙沙（1981-），女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，主要從事英語(yǔ)教育研究。