基于終身教育思想對體育課程功能屬性的研究

劉永強，賈 齊

終身教育思想在我國學校教育發(fā)展過程中，意義重大，影響深遠。作為終身教育思想的一種類型，終身體育已經(jīng)成為指引學校體育課程改革的重要思想。從終身教育角度充分思考和理解終身體育，會發(fā)現(xiàn)終身體育在背景、內(nèi)容和目標上的教育屬性偏離，而這些與體育課程的功能屬性關系緊密，這些問題的解決需要從理論層面對體育課程的功能屬性進一步探討。

1 終身教育與終身體育的關系探討

1.1 終身教育思想

終身教育（lifelong education）又稱“永久教育”、“恒久教育”或“生涯教育”，最早由法國成人教育專家保羅·朗格朗（P.Lenggrand）于1965年在巴黎國際成人教育大會上首次正式提出，對推動整個現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展在理論與實踐上都有著十分重要的意義[1]。從上世紀80年代中期開始，學校的基礎教育視為終身教育體系中不可欠缺的啟示部分，并主張把學校的內(nèi)部改革置身于終身教育理念和框架之下來進行[2]。人類進入21世紀，隨著信息化、數(shù)字化和網(wǎng)絡化的普及與提高，學校教育正經(jīng)歷著重大變革，終身教育思想已經(jīng)成為人類進步和社會發(fā)展必不可少的內(nèi)容。

1.2 終身教育與終身體育的關系

終身體育孕育在終身教育之中，并隨著終身教育的發(fā)展而發(fā)展。終身體育以終身教育的一個組成部分而問世，但它一經(jīng)產(chǎn)生就具有強大而旺盛的生命力，他不斷用新的理論和科學事實來豐富和完善自己，逐步形成一個完整而獨立的體系[3]。終身體育納入終身教育體系中，使得終身教育思想更加完美，也使得終身教育在現(xiàn)實中發(fā)揮其更大的功能。陳琦教授認為，“終身體育的形成，與終身教育觀的產(chǎn)生和發(fā)展，與現(xiàn)代社會發(fā)展對體育的需要，以及人們對提高生活質量的主體需要等有密切的關系[4]?！痹诒姸嘤嘘P終身體育的論文和書籍中，都將終身體育納入了終身教育內(nèi)，終身體育從它的產(chǎn)生到發(fā)展都與終身教育息息相關，這些從保羅·格朗格的《終身教育導論》可以得到證實。

討論終身教育和終身體育的關系，不得不先論述教育與體育的關系，毋庸置疑，體育屬于教育，體育本身就是教育，是人通過運動認知來獲得教育，如果把體育的范圍在縮小一下，僅僅限制在學校里的體育，體育就是教育?；氐浇K身教育與終身體育，把他們放到學校，這個培養(yǎng)人、發(fā)展人的特定時間和空間，終身體育的思想和行為無可非議的歸屬于終身教育的范疇。

1.3 學校終身體育與終身教育思想的不一致

學校中的終身體育思想是終身教育的一部分，理所應當兩者有著相同或相似的產(chǎn)生背景和作用、意義，對終身教育思想與國內(nèi)眾多學者對終身體育內(nèi)涵的理解進行比較，發(fā)現(xiàn)存在以下幾點不同。

1.3.1 終身教育思想的產(chǎn)生背景在終身體育思想身上沒有得到體現(xiàn) 作為終身教育的一種表現(xiàn)形式，終身體育產(chǎn)生的根本原因與終身教育相同，就是社會的不斷進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，需要教育培養(yǎng)出來的學生，能更好的適應社會。朗格朗認為：人憑借某種固定的知識和技能就能度過一生，這種觀念正在迅速的消失。在內(nèi)部需要的壓力下，同時也是為了滿足外界的要求，教育現(xiàn)在正處在實現(xiàn)其真正意義的進程中，其目標不是為了獲取知識的寶庫，而是為了個人的發(fā)展，作為多種成功經(jīng)驗的結果，而達到日益充分的自我實現(xiàn)。正因為如此，教育的現(xiàn)實責任可作如下定義：

（1）確定能夠幫助一個人在某一生中不斷學習和得到訓練的結構和方法。（2）通過多種自我教育的形式，向每一個個人提供在最高、最真實程度上完成自我發(fā)展的目標和工具[5]。

這樣的社會背景在體育當中也同樣存在，新興體育項目曾出不窮，舊體育項目不斷改頭換面，體育在人們生活中不斷改變形象，西方各種健身、娛樂形式?jīng)_擊著我國的市場，我們自身的傳統(tǒng)體育也在不斷改革創(chuàng)新。我國的學校體育，在“健康第一”指導思想的引領下，在“體育生物觀”觀念的延續(xù)下，終身體育思想的背景，并沒有從怎樣使學生適應新興體育項目的沖擊，怎樣面對體育在整個社會當中形象和位置的改變?nèi)胧?，反而被定義為人們體質的下降和健康的失去，這點是很難直接與終身教育取得聯(lián)系，更談不上體育課程為學生自我教育、自我發(fā)展的目標服務。

1.3.2 終身教育與終身體育思想在內(nèi)容上存在區(qū)別 過去的教育更多的關注學生在學校階段應該學得的知識和技能，分別用學習和應用去理解上學與工作的內(nèi)涵，所以在學校當中，盡量在有限的時間內(nèi)，交給學生文化知識和社會技能，學生在走出學校后，有應用的時間和空間。終身教育思想的初衷是為了學生走出學校后更容易接受新觀念，學習新知識，獲得新能力，更好的適應社會。所以在學校當中，終身教育具體操作落實在怎樣讓學生獲得終身學習的意識和能力。

在對終身體育思想的梳理中，我們發(fā)現(xiàn)它對學生將來生活上所關注的是學生走出學校后，是否繼續(xù)利用在學校學的體育技能進行鍛煉，增強體質、獲得健康。陳琦教授指出：“學校體育不僅要把身體鍛煉好，保證在學校完成學習任務，還要為其終身體育打好基礎，要培養(yǎng)學生對體育的興趣、愛好和良好的鍛煉作為教學的重點，以便學生走出學校后仍能根據(jù)變化了的條件運用學校以掌握的體育知識技能，繼續(xù)從事體育活動，參加體育鍛煉，體驗體育樂趣?！盵6]

在對將來的關注上，終身教育關注學生將來繼續(xù)學習新知識，終身體育關注利用已有技能鍛煉身體、增強體質，兩者存在顯著差別。無論從現(xiàn)在還是將來考慮，學習都是為了更好的適應社會、完善自我，而且與在學校當中的要求相一致，與課程的宗旨相聯(lián)系；而作為學校中的一種教學理論，終身體育把關注點放到了增強體質、獲得健康的層面上，沒有與“學習”相聯(lián)系的內(nèi)容基礎，沒有體現(xiàn)終身教育的內(nèi)涵。

1.3.3 終身教育與終身體育在與課程目標的對照上存在差異 關于對課程目標的認識，國內(nèi)比較公認的分為知識和技能目標、能力和方法目標、情感價值觀目標，三個角度。

在這樣的總的目標背景下，體現(xiàn)在課程中的終身教育，關注學生學習和再學習的能力與意義，關注他們的創(chuàng)新意識和自我主動性的開發(fā)，順利地與學校和課程相融合。而且有了終身教育作指導和補充，使許多課程改革有了前進的方向，能更快、更準的推進素質教育向前發(fā)展；終身教育與課程的完美結合也使自己有了實現(xiàn)為社會服務的舞臺。反觀現(xiàn)行的終身體育把終極目標放到了“鍛煉身體，增進健康”這個層面上，在與課程目標比較時，發(fā)現(xiàn)沒有與主要部分相對應，出現(xiàn)了不一致性。不可否認，終身體育的目標對于學生來講也很重要，但在以“文化的傳承”為己任的課程中，就顯得沒有分量。

不難看出，在學校當中，終身體育與終身教育存在矛盾，與課程目標也存在不一致性。終身體育是以體育課程為載體呈現(xiàn)出自己的特點的，并與體育課程的目標存在一致性，很多專家甚至強調體育課程的目標要為終身體育打基礎，在當今課程改革時期，終身體育的思想和內(nèi)容在學校地位越來越高，大家謀求終身體育能給他體育課程帶來重大的轉機，終身體育與體育課程相輔相成，那么終身體育與終身教育和課程相矛盾，不得不讓我們對體育課程進行深入思考。

2 體育課程在學校課程文化功能層面上的缺失

2.1 課程的文化功能

對于課程的功能有著比較一致的看法，那就是“通過文化的傳遞培養(yǎng)人”。課程是為了培養(yǎng)人和教育人存在和發(fā)展的，培養(yǎng)人是課程的本位功能，是課程最根本、最重要的功能，課程是通過培養(yǎng)人為政治、經(jīng)濟、科學技術服務的，課程的這樣一些功能必須從培養(yǎng)人的功能為前提條件，這是認識課程功能的出發(fā)點和落腳點。課程的功能是多重的，在培養(yǎng)人的本位功能外，還有政治、經(jīng)濟、文化等功能，但所有這些功能并不是并列的，其中，課程的文化功能最為重要[7]。

“文化是課程的源泉。課程的內(nèi)容是人類文化史的濃縮，概括了人類社會千百年來所積累的基本經(jīng)驗和先進經(jīng)驗，是人類文化的精華。”[8]在這里，作為課程的載體，文化顯得非常的重要，一切課程目標的實現(xiàn)和功能的發(fā)揮都是在教學中體現(xiàn)的，而教學的基礎和內(nèi)容都源自文化，在文化的傳遞和選擇過程中，實現(xiàn)了培養(yǎng)人的目的，所以一切課程都是從文化出發(fā)體現(xiàn)自身價值的。在課程展現(xiàn)自我作用時，文化的傳遞和選擇這個基礎功能必須得到提高，它的實際操作一定要得到充分的呈現(xiàn)。

2.2 體育課程文化功能的缺失

學校終身體育思想之所以將核心的價值體現(xiàn)在學生體育活動的參與和鍛煉上，主要原因在于我國將體育課程的功能定位過多過強的表現(xiàn)為“增強學生體質，使學生獲得健康。”在體育與健康課程標準中對體育與健康課程的表述為：體育與健康課程是一門以身體練習為主要手段，以增強中小學生健康為主要目的的必修課程。健康除了體現(xiàn)在體育課程功能和作用上之外，還影響到了課程本身的定義，如中小學的體育課已經(jīng)用“體育與健康課”來表述；體育課的增強體質，獲得健康的目標與功能還體現(xiàn)在學校相關政策上，如學生體質達標、體育會考（會考項目規(guī)定為表征學生體能的項目）等等。當然，除了增強體質，獲得健康這個功能，體育課還有“體育課程其他目標”但這些與健康這個目標比起來，就顯得次要多了。

體育課程的關注點放到了學生體質的增強和健康的獲得上，而作為文化傳遞和選擇內(nèi)容的體育運動技戰(zhàn)術，成為了實現(xiàn)體育課程目標的手段和過程?！啊幱谥黧w失位于內(nèi)，形骸孑立于外’之異化狀態(tài)的體育課程，無論是在實際指向的目的方面還是在操作過程方面都深刻的打上了工具主義的烙?。涸诂F(xiàn)實性方面，體育課程的目的以及實施過程的價值在于體質（健康）以及意志品質得以發(fā)展和增進。而作為結果（之一）的運動技能獲得，它更多的是從工具的意義上被解釋的：它們是作為體質健康得以發(fā)展和增進的手段而表現(xiàn)其價值的?！盵9]

體育課程功能定位在增強體質和健康上，很難以體質的增強和健康的獲得作為文化并得以傳遞和選擇，因為二者沒有知識的背景作依托；縱觀體育課程的歷史發(fā)展，它的功能總是被社會需要所掩蓋和駕馭，從軍國民體育到勞動體育，再到現(xiàn)在的健康體育，社會需要什么，好像體育課程就能給與什么，恰恰是這樣左右逢源，而失去了體育作為一門課程的本質功能屬性。

3 對體育課程的重新審視

3.1 體育課程的基本功能屬性應該是運動技戰(zhàn)術的學習

作為體育課程文化傳遞和選擇的內(nèi)容正是體育課程的精華，更是應該得到重視和推崇的。“通觀當今世界各國的體育課程，盡管學術觀點或表達方式有所不同，但是在堅持體育課程的基本屬性在于文化傳承這點上則完全相同?！盵10]張洪潭教授明確指出，體育課上的知識主體是運動技術。在師生之間有序地展開運動技術傳習活動，體育教師將具有知識傳授者的尊容，普通學生將具有一定的體育素養(yǎng)水平，學校體育在學校教育系統(tǒng)中將具有無可置疑的神圣稟性。至于學生的健康問題屬于一個更大的系統(tǒng)，學校體育連同學校教育均無力獨自支撐[11]。

很顯然，體育課程中能與功能屬性相聯(lián)系的部分為體育運動的技戰(zhàn)術。得出這樣的結論有兩個理由。

（1）運動技、戰(zhàn)術作為體育課程的內(nèi)容可以在時間和空間上得到傳承，體現(xiàn)體育文化的價值。就像經(jīng)過小學數(shù)學學習的人知道“兩點之間線段最短”一樣，“乒乓球正手攻球應該以肘為軸”這種語言的描述、身體的感覺和技術的教授過程，在學校乒乓球課程學習的人之間，也能產(chǎn)生“對話”，而“對話”的這些人不分年代、種族和地域限制。

（2）有運動技、戰(zhàn)術做基礎和落腳點，體育的其它功能才能得到彰顯。作為一門課程，如果從課程內(nèi)容和實質出發(fā)去認識課程、設計課程，結果是無論從課程大綱、課程安排、教學效果上，還是從課程的社會功能上都能體現(xiàn)好的效果。張洪潭教授在論述技術與健身關系時，曾寫過：“單為健身，完全可以采用其他手段，而不必從事運動技術的學習和訓練，但運動技術的學習與熟練過程，確實是強化體質及增進健康的有效途徑?！边\動技戰(zhàn)術主體地位的回歸，體育的“增強體質、獲得健康、構建合理的生活方式、培養(yǎng)集體主義、愛國主義精神、吃苦耐勞、頑強拼搏”等功能也同時得到了體現(xiàn)。

3.2 發(fā)展學生終身學習體育運動的意識和能力是終身體育的實質所在

有了技戰(zhàn)術作為文化進行傳承這個基礎，技能的培養(yǎng)才顯得至關重要，學生學習能力的塑造也就顯現(xiàn)了出來，學校中終身教育思想在體育課程中也就得到了正確體現(xiàn)，就是“發(fā)展學生終身學習體育運動的意識和能力”。當技戰(zhàn)術學習作為了課程的主體，技能的形成、提升與拓展，成為了教師最主要的關注點，“學習”的成分得到凸現(xiàn)，在以“技戰(zhàn)術學習”為主題的體育課程中，對終身體育的重新定位就應該是“培養(yǎng)學生終身學習體育運動的意識和能力?！?/p>

對終身體育如此的理解同樣將“終身學習”這個當今時代迫切需要倡導的觀點展現(xiàn)了出來，除了符合時代的要求外，更能夠解決實際教學和生活中的一些問題。

3.2.1 終身體育使人們更好的適應新體育運動項目的發(fā)展在終身教育不斷解決人們因科技不斷進步、社會不斷變化而繼續(xù)學習的問題時，終身體育也為人們適應不斷涌現(xiàn)的新體育運動項目和運動形式作了準備。

新運動項目的概念和內(nèi)容是在大眾體育振興的過程中形成和發(fā)展起來的，是終身體育運動的一個產(chǎn)物。新運動項目（new sports）的說法大約出現(xiàn)在20世紀70年代。所謂新運動項目是一大類具有相似特征的體育運動項目群體。這些項目有我們已經(jīng)熟悉的運動，如飛鏢、拔河、套圈等；也有我們似曾見過或聽過的運動，如獨輪車、卡吧迪等；但更多的是一些我們還比較陌生的運動。這些運動有的已經(jīng)有了上千年的歷史，有的只有幾十年的歷史，當然也有一些是很新的項目[12]。

終身體育思想除了使人們更愿意、更容易接觸和學習新興體育運動項目外，也為新興體育項目的不斷出現(xiàn)和舊體育項目的不斷更新貢獻了力量。正是由于這種終身體育思想意識的驅使，使體育運動的種類和吸引力不斷提高，使體育在整個社會中的地位和受重視程度明顯提升。

3.2.2 終身體育更好的引導學生終身與運動為伴 由于學習在學生體育運動中得到了最大程度的體現(xiàn)，而探索與創(chuàng)新在體育運動中與學生時代相隨，學生的潛能得到了極大的發(fā)揮，對體育運動的興趣，自然而然也就形成了。而這種興趣隨著學習的不斷進行和探索的不斷深入，也會不斷得到鞏固和加強。這種建立在對某項運動技、戰(zhàn)術不斷追求層面上的興趣，是具有持久性的，也是長時間參與體育運動的結果。興趣的持久反過來也會有助于參與的持久，而此時的參與必定是發(fā)自內(nèi)心深處、能動地行為。合理參加體育運動能使人增強體質、獲得健康這是毋庸置疑的，由于人們對運動本身學習的關注，更加強化了自己對體育活動的參與，這時作為體育的一種功能——增強體質、獲得健康，也就顯現(xiàn)了出來，從而更加明確地顯現(xiàn)出體育運動在增強體質、獲得健康方面的功能。

走出學校后的學生，出于身體的考慮，對增強體質有一定的要求，而建立在對運動技、戰(zhàn)術不斷學習與實踐基礎上的體育興趣、習慣和能力是滿足這種要求的出發(fā)點，更為人們不斷謀求身體健康做好了準備。

3.2.3 終身體育為學生的終身學習奠定了基礎 在學校當中，終身體育引導學生不斷追求體育運動的技能，滿足自身探索的欲望，在這種與體育運動的接觸中，同學的求知欲和學習欲不斷得到強化，而自我的目標也不斷實現(xiàn)。成功和自我實現(xiàn)的滿足，推動學生不斷挑戰(zhàn)新的內(nèi)容。在這種過程當中，不斷學習成為了一種意識，并最終升華為一種習慣，而學習的對象也會有體育運動擴展到其他領域，此時的自我實現(xiàn)表現(xiàn)為一種全方位素質的不斷提高。體育也使人們真正對它改變了看法：它不在是一種單純的體能鍛煉和獲得健康的工具，而上升為人們不斷超越自我、實現(xiàn)自身價值的理想追求。

4 結 論

從終身教育思想與終身體育對比研究中，發(fā)現(xiàn)學校終身體育思想在“背景、內(nèi)容和目標”上存在眾多偏離；從課程功能屬性出發(fā)，得出現(xiàn)行終身體育思想下的體育課程，在課程文化功能層面上的缺失。貌似學校終身體育與終身教育之間的矛盾和錯位，實則是體育課程功能屬性定位的不準確。

體育課程的基本功能屬性定位于“運動技戰(zhàn)術學習”，重點突出體育課程“文化的傳遞與選擇”的功能，是終身體育回歸終身教育范疇，體育課程獲得真正課程屬性的必要前提，更是學生主體地位的重新占有，體育的健康作用和社會化功能也能得到更好的發(fā)揮。

終身體育重點關注“培養(yǎng)學生終身學習體育運動的意識和能力”，突出“學習”在體育課程中的作用和地位，與終身教育形成了良好對接，符合時代發(fā)展和個人成長的要求，為“適應新型運動項目、終身與運動為伴和終身學習”打下了良好基礎。

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