論馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展的機制

高 奇 史衍朋

論馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展的機制

高 奇 史衍朋

馬克思主義與社會主義文化是“魂”與“體”的關系，二者之間因互需、互容、互促、互通而互動，并通過馬克思主義大眾化和社會主義文化發(fā)展繁榮的協(xié)同而展現(xiàn)出來。循此機理，馬克思主義大眾化應遵循中介轉(zhuǎn)化、一體并進、引領整合、協(xié)同推進等原則，按照理論創(chuàng)新驅(qū)動、先進文化與和諧文化建設拉動、紅色文化開發(fā)推動、經(jīng)典著作通俗化帶動、大眾文化發(fā)展聯(lián)動等模式，融入社會主義文化發(fā)展繁榮進程，并在這一過程中提高自身的效率和水平。

馬克思主義大眾化； 社會主義文化發(fā)展繁榮； 內(nèi)在關聯(lián)； 融入； 原則； 模式

推動社會主義文化發(fā)展繁榮與推進馬克思主義大眾化特別是當代中國馬克思主義大眾化，都是當前我黨的重大戰(zhàn)略舉措。那么，這兩項復雜龐大的系統(tǒng)工程之間存在怎樣的內(nèi)在關聯(lián)，如何從全局考慮，科學規(guī)劃，整體布局，有效推進這兩大工程，將是研究中國特色社會主義文化建設問題的一個新視角。本文從二者互動的內(nèi)在邏輯入手，闡明馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的必然性，并結(jié)合二者互動的規(guī)律，探尋應遵循的融入原則和模式，為深入推進馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮的融合找到有效結(jié)合點和擴展面，并且保證在社會主義文化發(fā)展進程中不斷提高馬克思主義大眾化的效率和水平。

一、馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展互動的必然性

馬克思主義是社會主義文化的靈魂和核心，決定著社會主義文化的本質(zhì)屬性和發(fā)展繁榮方向。馬克思主義與社會主義文化是“魂”與“體”的關系，缺失馬克思主義之魂的文化不能稱之為社會主義文化；反之，如果沒有豐富多彩的社會主義文化為依托載體，馬克思主義也會因失去營養(yǎng)來源而影響其生機活力。馬克思主義與社會主義文化之間的這種“魂”與“體”的天然內(nèi)在聯(lián)系，必然伴隨著馬克思主義的大眾化與社會主義文化的發(fā)展繁榮之間的互動而彰顯出來，表現(xiàn)為互需性、互容性、互促性、互通性，它們從不同方面決定著二者互動的性質(zhì)、方式和關鍵點。

1.互需性。首先，文化發(fā)展繁榮需要馬克思主義指明方向。黨的十七屆六中全會強調(diào)，實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮必須“堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進”*《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2011年，第10頁。。馬克思主義是社會主義建設的根本指導思想，決定著中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。而當今世界

文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，國內(nèi)也是多種思潮互相碰撞激蕩，需要以馬克思主義的主流意識形態(tài)引領多元化的社會思潮和指導多樣化的文化流派的發(fā)展。馬克思主義大眾化實際上是馬克思主義理論普及者以馬克思主義的立場、觀點和方法為中介與群眾雙向互動的過程，是理論掌握群眾和群眾掌握理論的過程，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[ad hominem]”*《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第11頁。。而人民群眾又是社會主義文化建設的主體，所以，只有推進馬克思主義大眾化，讓社會主義文化建設的主體掌握理論才能有效實現(xiàn)這種引領。如果離開馬克思主義及其大眾化談文化建設，就會迷失文化建設的根本方向。其次，馬克思主義大眾化需要文化發(fā)展繁榮提供基礎。馬克思主義大眾化要求受眾具備一定的文化基礎，文化的發(fā)展繁榮則提高了社會整體文化水平，使廣大群眾具備一定的文化素養(yǎng)，為馬克思主義大眾化的順利推進提供了良好的文化氛圍。而具備一定文化素養(yǎng)的人民群眾才不會誤讀、曲解馬克思主義，從而提高馬克思主義大眾化的實效。馬克思主義大眾化水平反映了社會主義文化發(fā)展的程度，是文化發(fā)展的“晴雨表”。

2.互容性。馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮這兩個過程在本質(zhì)上一致，在屬性上相同，因而是互容的。這種一致性和相同性就在于這兩個過程都指向人民大眾，都具有人民性的特質(zhì)。首先，馬克思主義是為人民大眾而創(chuàng)立、被人民大眾所接受、被人民大眾所運用的科學體系。馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。而人民群眾又是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的真正動力。因此，馬克思主義應有之義就是實現(xiàn)自身的大眾化，只有為人民大眾所掌握，發(fā)揮人民群眾的實踐主體作用，才能實現(xiàn)其價值。其次，社會主義文化的發(fā)展繁榮也是為了人民、依靠人民、其成果由人民共享。人民群眾不僅是物質(zhì)文化的創(chuàng)造者，也是精神文化的創(chuàng)造者。毛澤東曾指出：新民主主義文化的性質(zhì)是“民族的科學的大眾的文化”，這種大眾性的文化，“應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”*《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第708頁。。社會主義文化的大眾性特質(zhì)決定了社會主義文化的發(fā)展繁榮必須要為人民服務，不斷滿足人民的精神需要，這也是馬克思主義文化觀區(qū)別于其他文化觀的最根本特征。

3.互促性。首先，通過馬克思主義大眾化途徑，用馬克思主義科學理論，包括馬克思主義文化發(fā)展理論，武裝人民群眾頭腦，用科學世界觀和方法論增強群眾認識問題、分析問題和解決問題的能力，提高其思想理論水平，能充分保證文化建設的水平和質(zhì)量。積極推進馬克思主義大眾化是促進社會主義文化發(fā)展繁榮的關鍵，也是提高我國文化軟實力的根本。其次，馬克思主義大眾化需要借助各種文化載體，而文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮為馬克思主義大眾化提供了難得契機和更加廣闊的空間。隨著我國文化建設的推進，文化傳播技術(shù)日益先進，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及與應用，豐富了文化產(chǎn)品的種類，打破了人與文化互動的時空限制，使文化傳播可以覆蓋各個行業(yè)和領域。多樣化的傳播媒介為馬克思主義大眾化提供了種類繁多的渠道和平臺，傳統(tǒng)媒體和新媒體在不同范圍成為馬克思主義大眾化的有效途徑，加快了馬克思主義大眾化進程。

4.互通性。馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮是相通的，連接這兩個過程的核心通道是社會主義核心價值體系。這是因為，馬克思主義是社會主義核心價值體系的根本指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂；而社會主義核心價值體系又是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，意識形態(tài)就是觀念上層建筑，是文化的主要部分。意識形態(tài)的性質(zhì)不僅決定了文化的性質(zhì)，也制約和規(guī)范著文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。在文化軟實力構(gòu)成的諸要素中，最重要的就是意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和感召力，而這三股力量又主要取決于核心價值體系的力量。社會主義核心價值體系提供了文化強國所需的文化認同和價值追求，是不可替代的原動力?？梢姡鐣髁x核心價值體系一端連著馬克思主義，另一端通過意識形態(tài)連著社會主義文化，它是溝通馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮的橋梁和紐帶。社會主義核心價值體系的宣傳普及，一方面會拉動馬克思主義大眾化，另一方面又會推動社會主義文化的發(fā)展繁榮，從而成為馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的契合點、關鍵環(huán)節(jié)和有效把手。因此，傳播馬克思主義和推動社會主義文化發(fā)展繁榮，并把二者有機融合起來，最根本和有效的途徑就是大力推進社會主義核心價值體系建設。

二、馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展的原則

推進馬克思主義大眾化和社會主義文化發(fā)展繁榮，都是實現(xiàn)文化強國不可或缺的戰(zhàn)略步驟。但是，如果這兩個過程彼此分離，將會制約自身的發(fā)展速度、規(guī)模和水平，削弱各自在文化建設中的作用，延緩文化強國的進程。盡管這兩個過程的互需、互容、互促、互通提供了它們?nèi)诤系倪壿嫳厝恍?，但要實現(xiàn)它們的真正融合必須把握融合的條件和要求，探索馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的原則。發(fā)現(xiàn)并運用這些規(guī)則對科學地推進這一融入過程，加快社會主義文化的發(fā)展繁榮將起到積極促進作用。

1.中介轉(zhuǎn)化原則。實際上，馬克思主義大眾化過程本身就是社會主義文化發(fā)展繁榮的一個組成部分。但是，馬克思主義大眾化過程要與社會主義其他文化領域的發(fā)展繁榮建立聯(lián)系，就需要通過中介，中介的轉(zhuǎn)化能力決定了二者的融合程度。首先，通過人文社會科學工作者、教育工作者、文化工作者的研究、創(chuàng)作，將馬克思主義的基本立場、觀點和方法滲透融入到各種文化作品中，生產(chǎn)出具有馬克思主義風格、特色和氣派的精神食糧，這是馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮相融合的主導途徑。其次，通過政府各級宣傳部門、媒體、社會力量深入基層，積極宣傳馬克思主義的基本道理，讓其在基層廣大干部群眾建設社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化的過程中發(fā)揮作用，形成中國特色社會主義的文化生態(tài)環(huán)境，這是馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮相融合的基礎途徑。再次，通過黨和政府把馬克思主義的世界觀和方法論轉(zhuǎn)化為關于文化建設的路線、方針、政策，并通過宣傳讓人民群眾知曉，落到實處，變成不斷深化文化體制改革的具體方案和措施以及科學推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的動力，這是馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮相融合的保障途徑。總之，要想把馬克思主義有機融入社會主義其他文化領域，就要充分發(fā)揮中介的轉(zhuǎn)化作用，通過各種形式把馬克思主義大眾化融入豐富多彩的文化建設中，在發(fā)展文化事業(yè)、進行文化生產(chǎn)的具體過程中全面展現(xiàn)馬克思主義的思想觀念和價值理念。自馬克思主義傳入中國，這種轉(zhuǎn)化工作就一直沒有停止過，在這個過程中，中國文化發(fā)生了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)出社會主義文化發(fā)展繁榮的勃勃生機。

2.一體并進原則。馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮的互需、互容、互促和互通，從機制上決定了二者必須一體并進，但在現(xiàn)實中要做到二者的一體并進卻不是一件容易的事情。由于受到文化體制、思想環(huán)境、專業(yè)領域、知識水平等主客觀條件的制約，二者在現(xiàn)實中的融合還不盡如人意。單純的馬克思主義大眾化或單純的文化發(fā)展都是不可取的，也是不能持續(xù)的。馬克思主義大眾化要貼近各行各業(yè)的實際，融進現(xiàn)實生活內(nèi)容，在立場、觀點和方法上與各文化領域形成交集，才會有生命力；文化發(fā)展繁榮要堅持社會主義的方向，也必須使馬克思主義的立場、觀點和方法融入自身，特別是扎根大眾文化以夯實社會主義文化的基礎，而這主要借助馬克思主義大眾化來實現(xiàn)。馬克思主義大眾化既是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求，也保證了社會主義文化建設的正確方向。二者一體并進是正相關的，馬克思主義大眾化越深入進行，社會主義文化也就越能實現(xiàn)發(fā)展繁榮。馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮一體并進的客觀要求，需要在體制、政策方面予以保證，一體籌劃、共同推進才是先進文化建設的根本途徑。不能拋開人民群眾的文化需要而進行馬克思主義大眾化，或只進行純而又純的馬克思主義大眾化；也不能拋開馬克思主義大眾化而進行社會主義文化建設，否則，二者會因相互失去依托而喪失發(fā)展的基礎。

3.引領整合原則。中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”*《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，第11頁。。建設社會主義核心價值體系是豐富和發(fā)展馬克思主義的本質(zhì)要求，也是推動文化發(fā)展繁榮的必然要求。如前所述，社會主義核心價值體系是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的契合點，所以，加強社會主義核心價值體系的宣傳普及，在引領馬克思主義大眾化和文化發(fā)展繁榮的同時，又會將二者整合起來，推動社會主義文化的全面發(fā)展?，F(xiàn)階段我國文化建設的實際經(jīng)驗表明，通過加強社會主義核心價值體系建設來引領、整合馬克思主義大眾化和社會主義文化發(fā)展繁榮，是中國特色社會主義文化建設的有效把手。文化的力量很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量，用社會主義核心價值體系凝聚正能量、強固話語權(quán)，是社會主義文化發(fā)展繁榮的基本標識，也是推動馬克思主義大眾化的基本要求。通過社會主義核心價值體系的引領整合，發(fā)展主流文化，培育大眾文化，建設精英文化，保證文化多樣性的健康發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾多方面、多層次的文化需求，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，才能充分實現(xiàn)社會主義文化的發(fā)展繁榮。

4.協(xié)同推進原則。推進馬克思主義大眾化與文化發(fā)展繁榮融合，是一項長期、龐大、復雜的系統(tǒng)工程，需要動員盡可能多的力量，立足全局，科學規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)整合政府、科研院所、社會組織等各方面的資源，構(gòu)建官產(chǎn)學研民合作聯(lián)盟，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成合力，共同推動二者融合。首先，人民群眾是推動馬克思主義大眾化融入社會主義文化大發(fā)展大繁榮的主體。只有得到群眾的認可，只有滿足人民群眾的需要這個根本指向，馬克思主義大眾化才能持續(xù)，社會主義文化才會發(fā)展繁榮。其次，知識分子是推動馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的生力軍。美國文化批評家薩義德認為：“知識分子是具有能力‘向(to)’公眾以及‘為(for)’公眾來代表、具現(xiàn)、表明訊息、觀點、態(tài)度、哲學或意見的個人”*[美]愛德華·W.薩義德：《知識分子論》，單德興譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年，第 16-17頁。。因此，推進馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮的融合，應該重視知識分子的作用，引導知識分子認同并傳播馬克思主義，結(jié)合所從事領域的專業(yè)知識自覺成為馬克思主義的運用者，使馬克思主義融入到自己的研究過程和成果中。文藝工作者要加強理論修養(yǎng)，積極創(chuàng)作反映中國特色社會主義建設實際的健康向上的作品。人文社會科學工作者要拓展學術(shù)視野，加強對馬克思主義大眾化和文化領域重大基礎理論問題的研究，全面推動文化理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，實現(xiàn)學術(shù)研究與現(xiàn)實關注的統(tǒng)一。再次，黨員干部是推動馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的關鍵。黨員干部是馬克思主義的堅定信仰者和忠誠實踐者，黨員干部身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，是馬克思主義先進性的具體表征，黨員干部要真學、真信、真懂、真用馬克思主義，堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并把豐富經(jīng)驗和帶有規(guī)律性的東西總結(jié)發(fā)表出來，這樣的文化作品將會起到較好的推廣示范帶動作用，推動馬克思主義與實際工作的結(jié)合。各級領導干部還要深化對馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮規(guī)律的認識，加快二者有效融合政策的制定，采取切實可行的措施，有力推動二者的融合。

三、馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮進程的模式

任何事物的發(fā)展都要遵循一定的規(guī)律，正像馬克思主義大眾化和社會主義文化建設都要遵循一定的規(guī)律一樣，馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮的融合也不例外。探索總結(jié)二者融合的規(guī)律，并積極推進它們的融合，實現(xiàn)互相促進，是發(fā)展中國特色社會主義文化非常迫切而又重要的任務。面對具體復雜的融合過程，我們從馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗和社會主義文化發(fā)展的豐富經(jīng)驗入手，總結(jié)出馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮進程的幾種模式。

1.理論創(chuàng)新驅(qū)動模式。馬克思主義是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設新世界的科學理論，這就內(nèi)在地要求把理論通俗化，讓理論掌握群眾去實現(xiàn)理論訴求。這種馬克思主義理論本質(zhì)上要掌握群眾與群眾還沒有掌握新理論之間的矛盾，強烈地驅(qū)動著馬克思主義大眾化的進行。事實也是如此，在馬克思主義發(fā)展史上，每出現(xiàn)一次大的理論創(chuàng)新活動，隨后就會有一場或幾場大的理論宣傳普及活動，因之產(chǎn)生一批文化成果，促進了社會主義文化的發(fā)展和繁榮。這就是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的理論創(chuàng)新驅(qū)動模式。

馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的同時，也進行了形式多樣的宣傳普及工作，他們創(chuàng)辦報刊，建立宣傳機構(gòu)，開展普及活動，還經(jīng)常發(fā)表演說，向工人群眾宣講共產(chǎn)主義思想，這些宣傳普及成果成為早期社會主義文化的重要組成部分，并豐富了社會主義文化的形式。在列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展過程中，包括列寧在內(nèi)的一大批布爾什維克對列寧主義的觀點進行了廣泛的宣傳普及，在推動社會主義運動高潮到來的同時，也奠定了俄國社會主義文化發(fā)展的基礎。馬克思主義傳入中國后，與中國的實際情況、民族特色和時代特征相結(jié)合，先后產(chǎn)生了一系列理論創(chuàng)新成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等；每次理論創(chuàng)新后伴隨的學習宣傳活動，比如毛澤東思想學習教育活動、鄧小平理論學習教育活動、“三個代表”重要思想學習教育活動、深入學習貫徹科學發(fā)展觀等等，既是中國化馬克思主義大眾化的過程，也是中國社會主義文化建設的過程，切實地提高了廣大人民群眾的理論水平和政治素養(yǎng)。理論創(chuàng)新驅(qū)動了對馬克思主義的學習、宣傳、教育和普及，使馬克思主義大眾化融入了社會主義文化發(fā)展繁榮的過程。理論創(chuàng)新驅(qū)動模式是歷史形成的，遵循了馬克思主義大眾化規(guī)律和社會主義文化建設規(guī)律，在實踐中獲得了巨大成功，是指導文化建設的重要經(jīng)驗總結(jié)。

2.先進文化與和諧文化建設拉動模式。推動社會主義文化發(fā)展繁榮需要堅持社會主義先進文化的前進方向，建設和諧文化。社會主義先進文化是以人為本的文化，代表了最廣大人民群眾的根本利益，那么，如何才能做到文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享？這就需要文化決策者、管理者、建設者牢固樹立馬克思主義文化觀，在制定文化發(fā)展規(guī)劃、政策和措施，推進文化體制改革，建設文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的過程中，始終用馬克思主義來統(tǒng)領，從而激發(fā)出廣大干部群眾努力學習、掌握馬克思主義基本立場、觀點和方法的巨大需要和熱情，這種先進文化建設內(nèi)在性地要求馬克思主義指導的強烈需要與人們所具有的馬克思主義理論水平不能滿足這種需要的矛盾，通過倒逼機制拉動著馬克思主義大眾化的深入發(fā)展。這就是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的先進文化建設拉動模式。

另一方面，伴隨著中國經(jīng)濟、政治與社會的深刻變革，各種矛盾錯綜復雜，社會熱點、難點問題增多，人們的價值觀念呈現(xiàn)多元、多樣與多變的趨勢，各種思潮、觀點、文化交流、交融、交鋒更加頻繁，這對發(fā)展繁榮社會主義和諧文化提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。廣大群眾熱切希望掌握馬克思主義的基本原理和方法來分析、解釋、解決發(fā)生在自己身邊的、困擾自己的現(xiàn)實問題。實際上，這種對馬克思主義基本知識的需求是極為強大的，馬克思主義研究者、教育者、普及者要充分認識到蘊含在廣大人民群眾內(nèi)心的這些需求，在用馬克思主義的立場、觀點和方法及時回答現(xiàn)實中出現(xiàn)的新問題，特別是廣大人民群眾最關心的現(xiàn)實利益問題的同時，加大馬克思主義大眾化的規(guī)模和力度，讓更多的人掌握馬克思主義的基本觀點和方法，提高自我解惑和解難的能力。這種廣大人民群眾天然地要求馬克思主義幫助自己解疑答惑和適應社會與發(fā)展自己的強烈需要，與自身所具備的馬克思主義知識不能滿足這種需要的矛盾，通過倒逼機制拉動著馬克思主義大眾化的深入發(fā)展。這就是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的和諧文化建設拉動模式。先進文化建設、和諧文化建設的兩種內(nèi)在需要交織在一起，強烈地拉動著馬克思主義大眾化，這既是馬克思主義大眾化的強大動力，也是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的強大動力。

3.紅色文化開發(fā)推動模式。紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領導人民群眾在長期的革命和建設實踐中形成的文化，它具有十分豐富的內(nèi)涵，可成為馬克思主義理論教育、“三觀”教育、愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育、現(xiàn)代史教育的豐富、鮮活的素材。紅色文化中所蘊藏的這些還沒有完全被挖掘出來的馬克思主義的深厚資源，與廣大人民群眾需要將它們傳承下去的矛盾，推動著紅色文化的開發(fā)利用。中國化馬克思主義的思想、方法和精神可以在紅色文化的開發(fā)過程中通過馬克思主義大眾化而傳播出來，進而彰顯紅色文化的價值，推動主流文化的發(fā)展繁榮。這就是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的紅色文化開發(fā)推動模式。

紅色文化促進馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮相融入的形式和方式是多種多樣的。要深入挖掘我黨在革命和建設歷史進程中的事例和文物進行陳列展覽，對觀眾講解時，要有意識地說明在當時革命、建設過程中是如何運用馬克思主義的思想、原理和方法的，并分析取得成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。文化工作者要創(chuàng)作、編輯、出版更多更好的反映革命歷史傳統(tǒng)和建設成就的普及讀物、歌曲、繪畫、舞蹈、雕塑、影視等作品，培育與打造一批新的紅色文化業(yè)態(tài)，如紅色影視基地、紅色旅游網(wǎng)、紅色動漫、紅色旅游區(qū)等等，使之成為推動二者融合的重要載體和路徑。 通過紅色文化元素的展演，既宣傳了革命事跡和建設業(yè)績，也生動直觀地詮釋了馬克思主義的深刻道理，使馬克思主義更具說服力和吸引力，讓觀眾在參觀欣賞的過程中，體驗到紅色文化的巨大感染力，潛移默化地加深對馬克思主義的認知和認同。這樣既開發(fā)繁榮了紅色文化，又普及了馬克思主義，是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的有效途徑。

4.經(jīng)典著作通俗化帶動模式。馬克思主義經(jīng)典著作是一個巨大的寶庫，其中包括馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平及其他杰出馬克思主義者的著作。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及其他著名馬克思主義者的思想都保存在這些經(jīng)典著作中。理論具有抽象的特點，對廣大群眾來說比較深奧難懂，尤其是原生態(tài)的文本，需要理論工作者進行解讀，使之通俗易懂。這是一項重要而繁重的工作，之所以重要，是因為通過這樣的轉(zhuǎn)化，既可以滿足學術(shù)研究的需要，也可以滿足群眾對理論的需要，這也是馬克思主義理論工作者通過馬克思主義理論與群眾雙向互動，以使“馬克思主義理論掌握群眾”和“群眾掌握馬克思主義理論”的本質(zhì)要求；這項工作之所以繁重，是因為馬克思主義的通俗化包括三個層面的內(nèi)容，一是理論內(nèi)涵的通俗化，二是語言表達的通俗化，三是宣傳方式的通俗化，并且只有這三個方面的有機配合，才能保證傳播的有效性，任何一方成為“短板”，都會影響傳播實效。實際上這是一項再創(chuàng)造工作。馬克思主義理論工作者在這方面已經(jīng)做了大量的通俗化工作，一些重要的文獻，如《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《實踐論》、《矛盾論》等已有了多種通俗讀本，這些讀本的大量出版發(fā)行，使得馬克思主義經(jīng)典著作中蘊含的深刻道理得以以大眾喜聞樂見的方式、通俗易懂的語言滲透進社會各個階層，豐富了主流文化市場。與此相關的是，馬克思主義理論工作者為了能夠準確地把握馬克思主義經(jīng)典作家思想的深刻內(nèi)涵，就要加大對馬克思主義者的著作的收集、整理、翻譯、出版力度，因為對文本的收集和整理是了解和把握馬克思主義的重要依據(jù)，對文本資料的掌握越全面、越豐富，對馬克思主義的理解也將更加系統(tǒng)、完整、準確和科學，經(jīng)典著作通俗化的轉(zhuǎn)化工作就越到位，這是一個巨大復雜的系統(tǒng)工程。從這里我們可以看到，圍繞著馬克思主義文本的通俗化工作，帶動起了一系列的文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這種馬克思主義經(jīng)典著作通俗化工作鏈或馬克思主義大眾化工作鏈所產(chǎn)生的連鎖輻射效應，促進了社會主義文化的發(fā)展和繁榮。這就是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的經(jīng)典著作通俗化帶動模式。

5.大眾文化發(fā)展聯(lián)動模式。一方面，大眾文化是由廣大人民群眾創(chuàng)造、實踐和享受的通俗文化，它們借助現(xiàn)代傳媒在社會中廣泛傳播，從而增加了廣大人民群眾共享文化資源的機會，打破了社會各階層各群體之間文化對話和交流的藩籬，極大地改變了文化的封閉狀態(tài)和原有格局，在促進文化生態(tài)平衡，建立合理的文化格局，推動社會全面進步方面都起著十分重要的積極作用。另一方面，當代中國的主流文化是在馬克思主義指導下堅持社會主義核心價值觀，為人民服務、為社會主義服務的中國特色社會主義文化，是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”*《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2011年，第8頁。。 社會主義文化的大眾性決定了社會主義文化必須要走進群眾的生活，深入到群眾的內(nèi)心世界，滿足群眾的精神需要。因此，大眾文化應該成為社會主義文化發(fā)展繁榮的基礎。但是要真正做到這一點，就必須使大眾文化與社會主義相容，這就要求大眾文化的發(fā)展遵循馬克思主義的指導方向，以馬克思主義文化引領大眾文化的健康發(fā)展，為大眾文化注入具有使命感的先進文化內(nèi)容，而這正是馬克思主義大眾化所能做到的。以馬克思主義的普及為中介，打開主流文化與大眾文化的溝通渠道，擴大主流文化與大眾文化的交融面，以主流文化融入大眾文化，在大眾中傳播和培育社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、整合多樣化的大眾思想意識，馬克思主義只有得到人民大眾的廣泛認同，才能在大眾文化層面生根，產(chǎn)生強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。同時，馬克思主義大眾化也能利用大眾文化的通俗語境，借鑒大眾文化的繁衍方式，提高自身的普及效果，加快馬克思主義大眾化與大眾文化發(fā)展的融入步伐，促進社會主義大眾文化的繁榮。馬克思主義必須大眾化的內(nèi)在需要與大眾文化必須融入社會主義文化建設才能健康成長的需要互聯(lián)互動，促進了彼此的融入與發(fā)展，這就是馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮的聯(lián)動模式。

總之，馬克思主義大眾化是馬克思主義在中國生根繁茂的必由之路，實現(xiàn)文化發(fā)展繁榮也是中國特色社會主義能立得住走得遠的必經(jīng)之途。馬克思主義的指導方向是社會主義文化建設的根本保障，社會主義文化發(fā)展繁榮是馬克思主義發(fā)展的肥沃土壤。馬克思主義大眾化融入社會主義文化發(fā)展繁榮，是中國特色社會主義文化建設的必然要求，其融入的規(guī)模和效率決定著中國特色社會主義文化建設的質(zhì)量和水平。馬克思主義大眾化與社會主義文化發(fā)展繁榮互需、互容、互促、互通，實現(xiàn)二者的融合，就為建設先進文化與和諧文化、保證文化發(fā)展繁榮的社會主義方向提供了前提條件。二者融合的廣度和深度，不僅關系到社會主義現(xiàn)代化建設的全局，更關系到中華民族偉大復興的未來。

[責任編輯：李春明]

The Mechanism of the Popularization of Marxism Integrating into the Development of Socialist Culture

GAO Qi SHI Yan-peng

(School of Marxism, Shandong University, Jinan 250100, P.R.China)

The relationship between Marxism and socialist culture is the “soul” and “body”. They interact with each other because of mutual need, mutual capacitance, mutual promotion, mutual connection, which is unfolded and displayed through the coordination of the popularization of Marxism and th e development and prosperity of socialist culture. Based on this mechanism, the popularization of Marxism should follow the intermediary transformation principle, the whole advance principle, the leading and integration principle and the jointly promoting principle. According to the theory innovation driving mode, the advanced and harmonious culture construction pulling mode, the red culture exploitation pushing mode, the classics popularization spurring mode, the popular culture development linking mode, and so on, the popularization of Marxism integrates into the vigorous development and prosperity of socialist culture, and improves its efficiency and level in this process.

popularization of Marxism; development and prosperity of socialist culture; internal connection; integration; principle; mode

2014-02-07

本文受教育部人文社會科學研究專項任務項目(馬克思主義中國化時代化大眾化)“馬克思主義大眾化融入社會主義文化大發(fā)展大繁榮機制研究”(13JD710017)資助。

高奇，山東大學馬克思主義學院副教授，博士研究生(濟南 250100)；史衍朋，山東大學馬克思主義學院博士研究生(濟南 250100)。