吳萍萍
(湖南民族職業(yè)學(xué)院,湖南 岳陽 414000)
民族舞蹈被稱為“人體藝術(shù)文化”,具有鮮明的民族性、地域性,主要以人們的思想感情需要來支配身體去完成一系列動作,傳達(dá)出人類對柔和美的高尚審美觀念。我國的民族民間舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,有著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、多樣的表現(xiàn)形態(tài)以及深厚的文化內(nèi)涵[1]。民族舞蹈藝術(shù)不僅在塑造人的身姿氣質(zhì)、陶冶人的情操、提高人的欣賞品位、開啟人的心智,也能鍛煉人的體魄,能使舞蹈者的身體得到良好的訓(xùn)練。當(dāng)前,不少地區(qū)的民族舞蹈瀕于滅絕,各民族進(jìn)行區(qū)域性的本土保護(hù)與傳承以外,在高等學(xué)校開展民族舞蹈教育,也是傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)舞蹈文化的重要方式。
目前,我國眾多所綜合類高校中,只有為數(shù)不多的高校開設(shè)了民族民間舞蹈課程,而民族舞蹈課程的學(xué)習(xí)也僅局限于藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生。長期以來,中國只有寥寥數(shù)所舞蹈藝術(shù)高校有舞蹈教育類的本科專業(yè),主要以培養(yǎng)專業(yè)的表演人才為主,強(qiáng)調(diào)舞蹈技能深度的專業(yè)性,未來的職業(yè)去向也主要是各大歌舞劇團(tuán)的職業(yè)舞蹈演員。一些學(xué)校只是將大部分的時(shí)間放在學(xué)生的基本功訓(xùn)練課程上,民族舞蹈課程相當(dāng)于學(xué)生的形體訓(xùn)練課,以舞蹈技巧訓(xùn)練為主,忽略學(xué)生情感培養(yǎng)。此外,我國56個(gè)民族都有著各自的地域文化與舞蹈藝術(shù),為民族舞蹈的教學(xué)提供了豐富的素材,但國內(nèi)高校民族舞蹈實(shí)際教學(xué)受校內(nèi)師資力量、課程設(shè)置、就業(yè)限制等方面影響,并未實(shí)現(xiàn)全面化的民族舞蹈教學(xué),多數(shù)高校僅僅實(shí)現(xiàn)了單種或少數(shù)種類的民族舞蹈教學(xué),致使學(xué)生民族舞蹈全面學(xué)習(xí)與藝術(shù)素養(yǎng)綜合培養(yǎng)受限,各類型民族舞蹈教學(xué)資源配置不合理,教學(xué)內(nèi)容缺乏人文關(guān)懷,多樣性不足[2]。隨著其他各綜合類大學(xué)舞蹈學(xué)院(或者舞蹈系)日趨成熟,以及傳統(tǒng)藝術(shù)類院校的轉(zhuǎn)型升級,以培養(yǎng)“復(fù)合型”的教育人才為目的,大大提升了舞蹈技能的廣度和舞蹈教育的理論高度。在目前的高校舞蹈教育體系中,民族舞蹈占有一定的地位,成為高校舞蹈教育不可分割的一個(gè)方面。但民族舞蹈的傳承和推廣,仍不應(yīng)局限于舞蹈專業(yè)的學(xué)生或部分藝術(shù)類院校的學(xué)生。民族舞蹈教育應(yīng)盡可能在普通高等院校范圍內(nèi)全面尋求最大限度的引導(dǎo)和普及。
高校傳統(tǒng)的藝術(shù)教育課程模式,已不能滿足大學(xué)生多層次鍛煉需求,不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而持久地調(diào)動學(xué)生的鍛煉熱情。高校有較好的活動場館、器材設(shè)備、師資條件,還有高效的活動管理機(jī)制,這些條件都為民族舞蹈教學(xué)在高校的開展奠定了基礎(chǔ)。民族舞蹈作為一種新興的藝術(shù)活動項(xiàng)目,在高校開展能從側(cè)面向社會證明其科學(xué)性和時(shí)代性的價(jià)值。在以人為本的藝術(shù)綜合素質(zhì)教育改革理念下, 民族舞蹈既豐富了高校藝術(shù)課程內(nèi)容,使學(xué)生對活動項(xiàng)目有了更多的選擇,又能夠大大滿足不同學(xué)生的個(gè)性需求。因此,在高校開展民族舞蹈,不僅可以推動這項(xiàng)新興藝術(shù)綜合素質(zhì)教育的普及,適應(yīng)教學(xué)改革的需要,還可以活躍校園文化生活,培養(yǎng)學(xué)生終身藝術(shù)活動的能力。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和現(xiàn)代化大生產(chǎn)的不斷發(fā)展,人們的生活水平有了很大的提高,藝術(shù)素質(zhì)教育已經(jīng)成為人們生活不可缺少的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展,已不僅僅局限于知識技能的增長,而要追求一種德智體全方位的發(fā)展,這就包括了審美能力的提升和體質(zhì)的增強(qiáng)。高校教學(xué)中開設(shè)民族舞蹈課程,可以增強(qiáng)學(xué)生文化綜合素質(zhì),增進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的友誼和情感的溝通,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,并能使學(xué)生身心健康得到全面發(fā)展。民族舞蹈課還能利用肢體的豐富表現(xiàn)力塑造出優(yōu)美的舞蹈動作有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,根據(jù)筆者多年教學(xué)調(diào)查和研究,發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對于民族舞蹈課程有著極大的興趣,部分學(xué)生想通過民族舞蹈課程來進(jìn)一步挖掘自身的舞蹈潛能, 從而達(dá)到提高修養(yǎng)的愿望。不少院校已經(jīng)擁有很好的民族舞蹈教學(xué)師資,可以為正常開展民族舞蹈教學(xué)提供人才基礎(chǔ)[3]。
自改革開放以來,全國各綜合性大學(xué)積極響應(yīng)教育部關(guān)于加強(qiáng)美育和藝術(shù)教育的要求,相繼開辦藝術(shù)專業(yè),培養(yǎng)面向21世紀(jì)全面發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)人才。隨后,各地方綜合藝術(shù)院校的舞蹈專業(yè)教育也漸呈蓬勃發(fā)展之態(tài),短短十多年來,從???、本科教育快速發(fā)展到了研究生教育。但與此同時(shí),各院校教學(xué)體系、教材運(yùn)用和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等方面的趨同化顯然阻礙了舞蹈學(xué)科的建設(shè),無法展現(xiàn)各地藝術(shù)院校舞蹈學(xué)科建設(shè)的多元化和特色化。近些年來,隨著人們對舞蹈文化意識的不斷增強(qiáng)和特色教學(xué)理念的逐漸深化,各地藝術(shù)院校(特別是民族地區(qū)藝術(shù)院校)愈加重視本地域舞蹈專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新,逐漸形成了百花齊放的格局。近年來,在國家的鼓勵(lì)和支持下,以云南部分高校為代表,在這方面實(shí)踐得不錯(cuò)。民族民間舞蹈教學(xué)在他們高校取得巨大發(fā)展,在辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置與師資隊(duì)伍、課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)施等方面成就顯著,為民族民間舞蹈教育在普通高等院校的推廣起到了很好的示范意義。
形體訓(xùn)練目前在國內(nèi)高校頗受歡迎,許多高校都在藝術(shù)修養(yǎng)課中開設(shè)了相關(guān)課程。形體訓(xùn)練不僅可以鍛煉身體,還能夠陶冶情操、健美形體。然而,傳統(tǒng)的形體課教學(xué)動作較少,缺乏創(chuàng)新之處,如果能夠?qū)⑸贁?shù)民族舞蹈與形體素質(zhì)相結(jié)合,則不僅能將民族舞蹈發(fā)揚(yáng)光大,還能夠有效克服傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)或鑒賞教學(xué)中的不足,在激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的同時(shí),還能夠?qū)W(xué)生的藝術(shù)感受力發(fā)揮到最大。在社團(tuán)以及各種文藝演出中, 廣大學(xué)生對民族舞蹈有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望, 希望有人組織引導(dǎo),來學(xué)習(xí)各種民族舞蹈。此外, 各民族有不同的特點(diǎn)與動作體態(tài), 舞蹈種類的不同也激發(fā)了對民族舞蹈的新鮮感, 有利于個(gè)性的發(fā)展, 從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在這種情況下, 將那些動作簡單、健身、樂性強(qiáng)的民族舞蹈, 按規(guī)律整理, 引入素質(zhì)藝術(shù)綜合修養(yǎng)教學(xué)活動中,讓學(xué)生既學(xué)到民族舞蹈的精華,又豐富了藝術(shù)課的內(nèi)容, 提高學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈、鍛煉身體的積極性,還可加強(qiáng)了同學(xué)之間相互溝通, 使我們的民族民間舞蹈在全民活動中得到繼承和發(fā)揚(yáng), 從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。當(dāng)然,為更好地將民族舞蹈融入高校藝術(shù)綜合素質(zhì)教學(xué),還需努力做到如下兩點(diǎn):首先,需要借助具有不同民族風(fēng)情的音樂進(jìn)行形體教學(xué)。舞蹈的背景音樂多為具有明顯現(xiàn)代特色的迪斯科、爵士樂或搖滾樂,但若要將民族舞蹈教學(xué)融入藝術(shù)綜合素質(zhì)教學(xué)中,顯然不能用爵士樂、搖滾樂或迪斯科做配樂,這些音樂形式雖然是西方民族文化和精神生活的鮮活表現(xiàn),但無法滿足富有中國民族風(fēng)情的舞蹈表演的內(nèi)在需要。所以,在教學(xué)的過程中應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,將不同特色與風(fēng)格的民族音樂融入于藝術(shù)修養(yǎng)、形體教學(xué)之中,讓同學(xué)們充分感受音樂與舞蹈之間的聯(lián)系,通過音樂與動作之間的完美結(jié)合,展現(xiàn)出舞蹈的魅力,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、對美的鑒賞能力及創(chuàng)新能力。其次,要注意將少數(shù)民族舞蹈融合到藝術(shù)綜合素質(zhì)教學(xué)中的教學(xué)方法。在舞蹈的教學(xué)過程中,應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn),選擇學(xué)生喜愛的民族民間舞蹈。
開設(shè)民族舞蹈類別公共選修課是在高校推廣民族舞蹈一個(gè)較為行之有效的方法。目前國內(nèi)各高校都推行必修加選修課的教學(xué)模式。選修課內(nèi)容廣泛、形式不限,只要具備一定民族舞蹈師資力量或有能力外聘民族舞蹈教師的高校都可以通過開設(shè)民族舞蹈類別這一新型的公共選修課,達(dá)到推廣民族舞蹈教學(xué)的目的。開設(shè)民族舞蹈類別公選課,一方面能以學(xué)分刺激學(xué)生參與到民族舞蹈課堂的學(xué)習(xí)中來,有效地普及民族舞蹈知識;另一方面能夠?yàn)闊釔勖褡逦璧?、擅于民族舞蹈的學(xué)生提供一個(gè)交流平臺,塑造良好的民族舞蹈學(xué)習(xí)環(huán)境。民族舞蹈類別的公選課,可以分為兩個(gè)類型:賞析類課程和實(shí)踐類課程。通過賞析類課程,學(xué)生就能夠比較有趣地進(jìn)入到民族舞蹈的世界中去感受、體味民族舞蹈的魅力。這樣一來,學(xué)生對人體美、人體動態(tài)美及民族舞蹈之美有了比較全面的認(rèn)識,對民族舞蹈特征有了更直觀的認(rèn)識,從而培養(yǎng)其對民族舞蹈的興趣。在此基礎(chǔ)上,實(shí)踐類課程可以為學(xué)生提供進(jìn)行相應(yīng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)民族舞蹈的機(jī)會,使他們不僅掌握民族舞蹈理論基礎(chǔ),對民族舞蹈歷史、民族舞蹈精神等相關(guān)知識有了更加深刻的理解,而且對民族舞蹈特征有更加直觀的認(rèn)識,并能親身參與進(jìn)民族舞蹈的演練和藝術(shù)表現(xiàn)中。開設(shè)民族舞蹈類別公選課,可以有兩種形式:對于民族舞蹈師資力量充足或能從校外聘請到民族舞蹈演員或民族舞蹈傳承人的高校,可以獨(dú)立開設(shè)民族舞蹈公選課程;而對于師資力量相對匱乏又無法從校外聘請到民族舞蹈演員或民族舞蹈傳承人的高校,可以集各校之優(yōu)勢,取長補(bǔ)短,聯(lián)合開設(shè)民族舞蹈類公選課程。
講座就是指由主講人向?qū)W員傳授某方面的知識、技巧,或改善某種能力、心態(tài)的一種公開半公開的學(xué)習(xí)形式。高校舉辦的各類型講座已經(jīng)成為傳播知識和文化的一個(gè)重要渠道,也是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分。在日常的學(xué)習(xí)生活中,高校學(xué)生通常被束縛在本專業(yè)的框架中,而聆聽一場好的講座,可以拓展學(xué)生的知識面和眼界、改變他們的思維方式,也能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己、調(diào)整目標(biāo)。講座形式多樣,時(shí)間安排上相對自由,為民族舞蹈師資力量缺乏的高校開展民族舞蹈教學(xué)提供了可能。通過講座來向?qū)W生傳授民族舞蹈知識,提升學(xué)生審美能力,是一種較好的嘗試。
針對民族舞蹈教學(xué)開展的講座方案有二:一是采取專業(yè)教師、民族舞蹈傳承人及有關(guān)人員的口頭敘述等方式,學(xué)生以聆聽為主,傳授“民族舞蹈的相關(guān)知識;二是采取以學(xué)生為活動主講人,由教師協(xié)助學(xué)生自主開展公開性講座的方式,借助高校民族舞蹈社團(tuán)或相關(guān)興趣小組的力量,使學(xué)生主動查閱、整理講座內(nèi)容,利用講座這個(gè)平臺向其他人宣傳民族舞蹈,以激發(fā)學(xué)生自主探索、互相交流的能力,并進(jìn)而為高校師生了解和認(rèn)識民族舞蹈提供窗口。
“身體是我們能擁有的世界的總的媒介。有時(shí)它被局限在保存生命所必需的行動中,因而它便在我們周遭預(yù)設(shè)了一個(gè)生物學(xué)的世界”。在身體的社會學(xué)和文化研究中,十分重要的傳統(tǒng)是將身體視為充滿象征意義的符號系統(tǒng)[4]。而舞蹈教學(xué)又是可以促進(jìn)學(xué)生提高自身審美能力。舞蹈本身是具有觀賞性的藝術(shù),舞蹈學(xué)習(xí)是學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)的潛移默化過程。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,學(xué)生全身心投入其中,根據(jù)不同舞蹈體會不同的情感表現(xiàn),學(xué)生可以不斷積累審美經(jīng)驗(yàn),最終形成獨(dú)特的個(gè)人審美觀并體現(xiàn)在個(gè)人舞蹈作品中。作為舞蹈的一種,民族舞蹈是以人的肢體動作為舞蹈語匯,表現(xiàn)人們對真、善、美的追求和向往, 也通過舞蹈語匯表現(xiàn)人們對真、善、美的歌頌和贊揚(yáng)。民族舞蹈教學(xué)可以在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,美化人的心靈、美化人的行為、提高人的文化素質(zhì)等方面發(fā)揮重要作用。民族舞蹈是人類表達(dá)與交流思想感情的重要手段, 通過民族舞蹈教學(xué)可以陶冶大學(xué)生的情操,讓他們開闊視野,活躍思想,升華人格,提高人文素質(zhì),增強(qiáng)民族情感,提高民族自尊心和自豪感,使之更好地認(rèn)識自然美、社會美和藝術(shù)美。
1995年6月國務(wù)院頒布實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》(以下簡稱《綱要》),確定了以全國人民為實(shí)施對象,以青少年和兒童為重點(diǎn),系統(tǒng)地加強(qiáng)全民健身工作的對策和措施。全民健身計(jì)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,有賴于各個(gè)方面工作的配合與協(xié)調(diào)。民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化瑰寶,是古代養(yǎng)生與強(qiáng)身健體的鍛煉方法相結(jié)合的產(chǎn)物。由于民族舞蹈具有內(nèi)容廣泛、資金投入少、不受場地設(shè)施條件限制等特點(diǎn),易于推廣和普及,適合于社會各個(gè)階層民眾的需求。高校體育教學(xué)繼承和弘揚(yáng)民族舞蹈,有利于推行、貫徹全民健身計(jì)劃在高校的實(shí)施,是在青年學(xué)生中實(shí)施全民健身計(jì)劃的重要手段,有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動技能,使學(xué)生走向社會后仍能夠參與民族舞蹈運(yùn)動而達(dá)到健身的目的,其產(chǎn)生的積極作用是長期而深遠(yuǎn)的。同時(shí),在民族舞蹈教學(xué)過程中,形體姿態(tài)操、禮儀以及柔韌訓(xùn)練等不僅能加強(qiáng)體質(zhì),還可以促進(jìn)學(xué)生身體全面發(fā)展,培養(yǎng)健康體魄、塑造健美體型、形成良好姿態(tài)、擁有高雅氣質(zhì),糾正學(xué)生不良姿態(tài),為學(xué)生塑造良好的形體。
在高校開展民族舞蹈教育,還有一個(gè)重要的衍生價(jià)值,即可以通過對民族舞蹈的教學(xué)間接起到保護(hù)和傳承民族舞蹈的作用。少數(shù)民族舞蹈又離不開原始宗教,原始宗教又稱自發(fā)宗教,以區(qū)別于后世宗教(又稱人為宗教),它屬于早期的神靈信仰,無論是自然神、還是其他神怪,其原初形態(tài)應(yīng)當(dāng)是泰勒所謂萬物有靈論,即“對于精靈實(shí)體的信仰”[5]。當(dāng)前,我國一些少數(shù)民族人數(shù)銳減,其特有文化也隨著人口的減少而瀕臨滅絕。此外,隨著城市化,工業(yè)化進(jìn)程的加快,現(xiàn)在少數(shù)民族的生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了變化,少數(shù)民族非物質(zhì)文化發(fā)展的大環(huán)境遭到破壞。另一方面,由于外來文化、主流文化的沖擊,很多年輕人對本民族的傳統(tǒng)文化缺乏興趣,使得很多文化技藝無法得到傳承。民族舞蹈作為少數(shù)民族文化中的一大瑰寶,也面臨著“失傳”的威脅。高校的民族舞蹈教育,可以激發(fā)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的積極性,乃至引導(dǎo)他們走向研究和傳承民族舞蹈的職業(yè)生涯,這對于民族舞蹈的保護(hù),具有巨大的推動作用。
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湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)2014年10期