“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課融入黨的十八大精神的教學(xué)實(shí)踐

聶啟元

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州 213002)

中共中央《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神的通知》明確提出:“要抓好黨的十八大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作，把學(xué)習(xí)黨的十八大精神作為學(xué)校思想政治教育和課堂教學(xué)的重要內(nèi)容?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n在推進(jìn)黨的十八大精神“三進(jìn)”工作中擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。因此，將十八大精神傳遞給廣大青年學(xué)生，推進(jìn)十八大精神“三進(jìn)”工作，用十八大精神武裝青年學(xué)生，是每個(gè)思想政治理論課教師當(dāng)前主要和重大的政治任務(wù)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課)作為高校思想政治理論課程體系的主干課程，教師有責(zé)任在課堂教學(xué)中全面貫徹、突出體現(xiàn)黨的十八大精神，找準(zhǔn)課程教學(xué)內(nèi)容與十八大精神的結(jié)合點(diǎn)，積極探尋十八大精神進(jìn)課堂的有效形式。

一、深刻闡釋立德樹(shù)人的相關(guān)內(nèi)容

黨的十八大指出:“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。”“基礎(chǔ)”課程性質(zhì)決定其必須將“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入課堂教學(xué)全過(guò)程，堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生頭腦，切實(shí)提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成具有“社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”的一代新人。

可以通過(guò)“基礎(chǔ)”課第三章“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”教學(xué)闡釋“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)形式等方面全面考慮、認(rèn)真準(zhǔn)備，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，“把科學(xué)理論融入感人事例，把抽象道理融入鮮活人物，把深邃邏輯融入通俗話(huà)語(yǔ)，把理性思考融入感性場(chǎng)景，做到言之有物、言之有理、言之有情，使學(xué)生愿聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)，學(xué)有所獲，受到啟發(fā)”［1］。

首先要講清“立德樹(shù)人”這個(gè)詞的含義?！傲ⅰ笔菢?shù)立，“德”是德業(yè)。“立德”出自《左傳·襄公二十四年》:“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“樹(shù)人”是培養(yǎng)人才的意思，出自《管子·權(quán)修》:“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！绷⒌聵?shù)人，就是樹(shù)立德業(yè)，給后代做榜樣，培養(yǎng)人才。通過(guò)學(xué)習(xí)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到:高尚的道德素質(zhì)是成人成才的前提和根本。

其次，運(yùn)用名人名言講解“立德樹(shù)人”。自古以來(lái)，我國(guó)就有重視德育的傳統(tǒng)?？鬃幼钤缣岢龅陆陶镜乃枷?，并豎起了天下歸“仁”的旗幟，將“仁”作為人生高尚的境界。從春秋戰(zhàn)國(guó)的孔孟，到唐宋的韓愈、周敦頤，再到現(xiàn)代教育家陶行知等學(xué)者，都在自己的著作中闡述了“德育高于教育”的思想。古往今來(lái)，人類(lèi)的教育實(shí)踐充分表明，“做人”是教育的根本任務(wù)。

再次，利用近幾年頻頻發(fā)生的大學(xué)生殺人案件說(shuō)明“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)。如馬加爵事件、藥家鑫事件、南京大學(xué)“1·19”碎尸案、復(fù)旦大學(xué)研究生飲水機(jī)投毒事件……引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么在他們身上會(huì)發(fā)生這種惡性事件?讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的重要性。

二、深刻闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容

十八大報(bào)告第一次把“三個(gè)倡導(dǎo)”寫(xiě)入黨的報(bào)告之中，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，“可以把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一條紅線(xiàn)，貫穿于整個(gè)‘基礎(chǔ)’課教學(xué)之中”［2］39?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”要重點(diǎn)融入相關(guān)章節(jié)。關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，可以體現(xiàn)在緒論第二節(jié)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的講授中。對(duì)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的講授，可以體現(xiàn)在第一章第二節(jié)第三目“樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”的教學(xué)之中。對(duì)于自由、平等、公正、法治的講授，可以體現(xiàn)在第六章第一節(jié)“樹(shù)立社會(huì)主義法治理念”等內(nèi)容的教學(xué)之中。而在講授第四章第四節(jié)“恪守公民基本道德規(guī)范”時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，闡釋“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)”的涵義和要求，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)踐行。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，應(yīng)該將提升道德素養(yǎng)、強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信作為教育的重點(diǎn)。對(duì)此問(wèn)題的解讀，可以以近年來(lái)中國(guó)公民境內(nèi)外旅游中出現(xiàn)的一些不文明行為作為案例，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。近年來(lái)，中國(guó)出境游客不斷增加。然而，巴黎街頭中文標(biāo)語(yǔ)的“請(qǐng)勿喧嘩”、首爾自助餐廳的“請(qǐng)勿浪費(fèi)”、泰國(guó)王宮洗手間的“請(qǐng)便后沖水”、紐約地鐵站的“請(qǐng)勿插隊(duì)”，等等，都說(shuō)明了少數(shù)中國(guó)人在境外出現(xiàn)不文明言行，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家形象。今年以來(lái)，有關(guān)中國(guó)人境內(nèi)外旅行種種不文明舉止的報(bào)道集中爆發(fā):如計(jì)劃飛往荷蘭的6名中國(guó)頭等艙乘客，不系安全帶，沖著機(jī)長(zhǎng)和空姐大爆粗口;放任小孩在機(jī)艙過(guò)道大小便;旅客砸壞登機(jī)口門(mén)，亂開(kāi)應(yīng)急艙門(mén)。更有一些中國(guó)游客在街上隨意扔垃圾，西餐廳里想吼就吼，進(jìn)音樂(lè)廳穿牛仔T恤，在肅穆的教堂里大聲喧嘩。以至于在個(gè)別國(guó)家，有當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)中國(guó)游客為“會(huì)走路的錢(qián)包”，直指國(guó)人的不文明行為［3］。2013年10月1日，游客在北京天安門(mén)觀看升國(guó)旗后留下了5噸多垃圾;各地高速公路擁堵嚴(yán)重，旅客隨手扔的垃圾滿(mǎn)天飛等?！爸袊?guó)現(xiàn)在不缺高科技，我們?nèi)鄙俚氖腔A(chǔ)文明。”［3］通過(guò)對(duì)這些不文明行為的討論，引導(dǎo)學(xué)生深入思考如何自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)有修養(yǎng)、講禮儀的中國(guó)人。

三、深刻闡釋新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義理論和實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容

十八大報(bào)告關(guān)于新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的一些深刻論述，豐富和發(fā)展了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的理論和實(shí)踐。如在報(bào)告第六部分“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”中，提出“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”;在報(bào)告第十部分“豐富‘一國(guó)兩制’實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”中，提出愛(ài)國(guó)愛(ài)港、愛(ài)國(guó)愛(ài)澳，提出港澳同胞“同全國(guó)各族人民一道共享做中國(guó)人的尊嚴(yán)和榮耀”，“堅(jiān)決反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’分裂圖謀”，“絕不允許任何人任何勢(shì)力以任何方式把臺(tái)灣從祖國(guó)分割出去”。在報(bào)告的最后一部分對(duì)廣大青年提出要“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族”，等等。對(duì)于這些論述，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，在第二章第二節(jié)“新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義”和第三節(jié)“做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者”中講授。

教學(xué)中，要幫助大學(xué)生正確理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)維護(hù)全民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。例如對(duì)于釣魚(yú)島問(wèn)題，教師只要講清釣魚(yú)島爭(zhēng)端的由來(lái)等背景知識(shí)，以及我國(guó)政府的態(tài)度等，讓學(xué)生自己理解“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，思考如何理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情。

四、深刻闡釋全面推進(jìn)依法治國(guó)的相關(guān)內(nèi)容

十八大報(bào)告在第五部分明確提出:“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明”，“要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，“弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法的意識(shí)”。這些論述對(duì)“基礎(chǔ)”課程教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該將這些重要論述重點(diǎn)貫穿在“基礎(chǔ)”課第五章和第六章等章節(jié)內(nèi)容的講授中。

對(duì)此問(wèn)題的解讀，可以從以下兩方面進(jìn)行:一是從理論層面闡釋。黨的十八大報(bào)告提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。“全”和“快”將依法治國(guó)方略提到了一個(gè)更新的高度?！叭笔峭七M(jìn)“依法治國(guó)”的“空間”要求。推進(jìn)“依法治國(guó)”，涉及我國(guó)各領(lǐng)域、各方面，要全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，注重發(fā)揮法治在國(guó)家和社會(huì)治理中的重要作用，維護(hù)法律的統(tǒng)一性和權(quán)威性，保證人民依法享有充分自由和廣泛權(quán)利?！翱臁笔峭七M(jìn)“依法治國(guó)”的“時(shí)間”要求。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須加快法治建設(shè)的步伐，到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)時(shí)，“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障”。二是從現(xiàn)實(shí)層面闡釋?？梢砸靡恍┈F(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題作為案例來(lái)說(shuō)明。如2012年7月某地因污水排海建設(shè)工程項(xiàng)目引發(fā)沖擊市政府辦公大樓的群體事件;某地的PX重化工程項(xiàng)目違規(guī)征地，環(huán)評(píng)程序不透明，引發(fā)項(xiàng)目基地周?chē)牟糠执迕裆辖钟涡?，圍堵城區(qū)的主要交通路口。再如“廈門(mén)造城運(yùn)動(dòng)”“廣東烏坎村事件”“四川什邡鉬銅礦開(kāi)發(fā)事件”“西安造湖運(yùn)動(dòng)”等項(xiàng)目，都造成了極其惡劣的政治影響與社會(huì)影響［4］。這些問(wèn)題充分暴露了一些地方政府官員缺少法治意識(shí)和法治思維。

五、深刻闡釋加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理的相關(guān)內(nèi)容

十八大報(bào)告提出要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序進(jìn)行”。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。對(duì)此問(wèn)題，可以通過(guò)第七章第一節(jié)第三目“公共生活中的有關(guān)法律規(guī)范”的教學(xué)，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的教育。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的歷次統(tǒng)計(jì)報(bào)告反映，一方面在校大學(xué)生是網(wǎng)民的主力，另一方面網(wǎng)絡(luò)成為在校大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的重要構(gòu)成。因而，貫徹黨的十八大精神，加強(qiáng)在校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德和法律規(guī)范教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此問(wèn)題的解讀，一是要從理論層面闡釋?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然具有虛擬性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，但與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密不可分。因而，網(wǎng)絡(luò)世界應(yīng)該納入法治王國(guó)的領(lǐng)地。也就是說(shuō)，必須充分發(fā)揮道德和法律的作用，以道德和法律約束網(wǎng)站文明辦網(wǎng)、網(wǎng)民文明上網(wǎng)。2013年8月10日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室舉辦“網(wǎng)絡(luò)名人社會(huì)責(zé)任論壇”，參加論壇的與會(huì)者們就承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、傳播正能量、共守“七條底線(xiàn)”達(dá)成共識(shí)?！捌邨l底線(xiàn)”即:法律法規(guī)底線(xiàn)、社會(huì)主義制度底線(xiàn)、國(guó)家利益底線(xiàn)、公民合法權(quán)益底線(xiàn)、社會(huì)公共秩序底線(xiàn)、道德風(fēng)尚底線(xiàn)和信息真實(shí)性底線(xiàn)。這“七條底線(xiàn)”“較為全面地闡明了廣大網(wǎng)民在國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面的相應(yīng)責(zé)任”［5］。二是從實(shí)踐層面闡釋?？梢越Y(jié)合當(dāng)前我國(guó)打擊互聯(lián)網(wǎng)違法犯罪的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論并深入思考大學(xué)生網(wǎng)民如何遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，自覺(jué)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

六、深刻闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)內(nèi)容

黨的十八大在闡明中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。這一最新精神應(yīng)該貫穿到“基礎(chǔ)”課程第一章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”的教學(xué)之中。

對(duì)此問(wèn)題的解讀，可以在課堂教學(xué)中讓學(xué)生理解理論，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。在講述第一章第二節(jié)第二目“確立馬克思主義的科學(xué)信仰”時(shí)，教師應(yīng)該講清楚，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”［6］。在講述第一章第二節(jié)第三目“樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想”時(shí)，教師應(yīng)該講清楚，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確的道路就是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的偉大征程中，必須堅(jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生參觀考察社會(huì)實(shí)踐基地，深入了解我國(guó)改革開(kāi)放的成就，從而堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

七、深刻闡釋黨和國(guó)家對(duì)青年的殷切希望

十八大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。”要“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。這些內(nèi)容，可以結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，貫徹在緒論第一節(jié)第三目“確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象”、第一章第三節(jié)“架起通往理想彼岸的橋梁”和第二章第三節(jié)“做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者”以及結(jié)束語(yǔ)的講授中。

對(duì)此問(wèn)題，教師在教學(xué)實(shí)踐中可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，通過(guò)撰寫(xiě)職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，以及如何為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗，最終實(shí)現(xiàn)本課程的升華。

黨的十八大精神融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，不是簡(jiǎn)單地將黨的十八大精神作為知識(shí)內(nèi)容列入教學(xué)內(nèi)容，而是一個(gè)十分復(fù)雜的實(shí)施過(guò)程。它既需要教師深刻理解黨的理論創(chuàng)新成果，將黨的十八大有關(guān)理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容，更要通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)十八大精神;既需要教師從課程整體上體現(xiàn)黨的十八大精神，更要通過(guò)具體知識(shí)點(diǎn)講解黨的十八大精神;既需要教師充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)性，更要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性?！盎A(chǔ)”課教師唯有從完成黨和國(guó)家交給的政治任務(wù)的高度出發(fā)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，才能切實(shí)增強(qiáng)黨的十八大精神進(jìn)課堂的教學(xué)效果。

［1］陳勇，陳蕾，陳旻.立德樹(shù)人:當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013(4):9－14.

［2］佘雙好.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)貫徹十八大精神的幾個(gè)問(wèn)題［J］.思想理論教育，2013(7):37－42.

［3］吳曉東.“會(huì)走路的錢(qián)包”在說(shuō)誰(shuí)［N］.中國(guó)青年報(bào)，2013－08－18(2).

［4］葉青.全面推進(jìn)依法治國(guó)基本方略的新闡述、新要求［N］.上海法治報(bào)，2012－11－28(A15).

［5］本報(bào)評(píng)論員.堅(jiān)守互聯(lián)網(wǎng)“七條底線(xiàn)”［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013－08－19(2).

［6］習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012－11－19(2).