“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)探析

姜 華

作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，高校思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課的重要構(gòu)成內(nèi)容，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，實(shí)踐教學(xué)對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)該課程的實(shí)效性具有重要作用。

一、加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)勢(shì)在必行

開展 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)，是貫徹落實(shí)黨的教育方針的需要，是社會(huì)主義大學(xué)人才培養(yǎng)的必然選擇。黨中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》及其配套文件強(qiáng)調(diào)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，高等學(xué)校思想政治理論所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。可見，新形勢(shì)下，面對(duì)各種社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成的沖擊，加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要。實(shí)踐教學(xué)是當(dāng)前高校開展素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，“必須要把素質(zhì)教育擺在更加突出的位置上，作為主題貫穿到教育的全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的方方面面，使學(xué)生能夠在德智體美等方面得到全面的發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。思想政治教育是素質(zhì)教育中最重要的組成部分［1］。當(dāng)代大學(xué)生的需要豐富多彩，而單一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)無法滿足大學(xué)生的實(shí)際需要。只有在課堂教學(xué)之外開辟和拓展實(shí)踐教學(xué)，才能直面大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題，才能真正把解決大學(xué)生思想問題與解決大學(xué)生實(shí)際問題結(jié)合起來?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)更為重視大學(xué)生課外思想實(shí)踐、道德實(shí)踐、法律實(shí)踐的感受、感悟和提升，以增強(qiáng)大學(xué)生的道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合法律素質(zhì)，提高大學(xué)生的道德實(shí)踐能力和法律實(shí)踐能力為取向，有助于更好地實(shí)現(xiàn)該課程的教學(xué)目標(biāo)。

深入開展“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)，是該課的內(nèi)在要求?！啊端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課屬于高等學(xué)校‘使人成為人’的課程，肩負(fù)著提高大學(xué)生‘思想道德素質(zhì)’和‘法律素質(zhì)’，培養(yǎng)‘社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人’的重大任務(wù)。它的教學(xué)過程與一般知識(shí)課教學(xué)過程相比具有明顯差異”［2］，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課具有自身的特殊性，它不同于一般的知識(shí)性傳授課程，而更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的德性養(yǎng)成和素質(zhì)提升，把培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)主義道德文明和基本的法律素質(zhì)作為目標(biāo)，因此，實(shí)踐教學(xué)成為該課程教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。與一般強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累的專業(yè)課程不同，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生德性養(yǎng)成和能力提升，是一門奠基于理論知識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐性課程，課程價(jià)值體現(xiàn)于大學(xué)生實(shí)踐能力的提升。作為大學(xué)生社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方式，實(shí)踐教學(xué)是推動(dòng)大學(xué)生學(xué)以致用、知行統(tǒng)一的必備環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)旨在幫助大學(xué)生深刻理解理論知識(shí)，推動(dòng)大學(xué)生知行合一，增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的價(jià)值取向以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為主線，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)主義為方向的德性培育，實(shí)踐教學(xué)在貫徹落實(shí)這一教學(xué)任務(wù)過程中具有舉足輕重的作用。

二、當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)面臨的困境

當(dāng)前，許多高校在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、理論實(shí)踐一體化教學(xué)等方面進(jìn)行了諸多建設(shè)性的研究與實(shí)踐，取得了可喜成績(jī)。但也應(yīng)該看到，少數(shù)高校的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)還面臨著一些困境，與這一課程的教學(xué)要求還存在較大差距，“通過對(duì)7個(gè)省市的16所高校的調(diào)查與訪談，發(fā)現(xiàn)該課程的實(shí)效性不強(qiáng)，其重要的影響因素就是教學(xué)方法”［3］。認(rèn)真研究“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，是進(jìn)一步搞好該課程實(shí)踐教學(xué)的重要前提。

首先，少數(shù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)以社會(huì)需要取代學(xué)生需要。該課程有助于端正大學(xué)生的政治態(tài)度，確立政治信仰，規(guī)范政治行為，為大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化奠定堅(jiān)實(shí)根基。然而，少數(shù)高校的少數(shù)教師在課程教學(xué)中存在著成人化趨向，以社會(huì)需要取代學(xué)生需要，以社會(huì)要求排斥學(xué)生需求，即把大學(xué)生作為成熟的社會(huì)個(gè)體來開展教育，使這種德性要求在一定程度上顯得過于完美而全面，忽略了大學(xué)生特殊的身心特征，與他們還處在人生成長(zhǎng)的過渡階段的實(shí)際相背離。這種片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要的成人化教學(xué)趨向，既易于引起大學(xué)生的逆反心理，使他們?cè)谛睦砩蠞撛诘乜咕苷n程教學(xué)，阻礙教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，又易于導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在道德法律認(rèn)知與道德法律實(shí)踐上產(chǎn)生矛盾沖突，一方面當(dāng)代大學(xué)生期待并憧憬全社會(huì)能建立起良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，對(duì)各種違背社會(huì)道德和法律規(guī)范的現(xiàn)象極為反感和排斥；另一方面，他們又不愿意接受社會(huì)道德規(guī)范和法律規(guī)章的制約，表現(xiàn)出顯著的寬于待己、嚴(yán)于律他的知行不一現(xiàn)象，不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和順利成才。

其次，少數(shù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)以理論知識(shí)取代現(xiàn)實(shí)生活。該課程教學(xué)應(yīng)綜合關(guān)注其適應(yīng)性和適用性，適應(yīng)大學(xué)生的思想實(shí)際和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，適用于當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要。由于各種原因，一些教師在上課中片面注重知識(shí)性，忽略生活性，淡化意識(shí)形態(tài)性，課程教學(xué)與大學(xué)生的生活世界結(jié)合不夠緊密，使教學(xué)偏離了教學(xué)目標(biāo)。片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，會(huì)使該課程的性質(zhì)發(fā)生改變，背離課程開設(shè)的初衷。如果把該課程當(dāng)作純粹的知識(shí)性傳授課程，會(huì)導(dǎo)致這一課程演變?yōu)檎軐W(xué)課、倫理課和法學(xué)課，具有強(qiáng)烈的專業(yè)課程特點(diǎn)，這與該課程解決大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中面臨的實(shí)際問題的教學(xué)目標(biāo)相背離；反之，如果片面強(qiáng)調(diào)政治性，又容易使該課程演變?yōu)辄h課，單一宣講黨的路線方針政策，脫離了課程教材內(nèi)容體系，不能很好地實(shí)現(xiàn)這一課程促進(jìn)大學(xué)生思想道德法律素質(zhì)提升的目標(biāo)。脫離大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，該課程就無法深入大學(xué)生心靈，無法解決大學(xué)生面臨的思想困惑和成長(zhǎng)問題，無法做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”無論是課程內(nèi)容，還是教學(xué)目標(biāo)，均具有顯著的綜合性、系統(tǒng)性和融合性特征，單一強(qiáng)調(diào)課程某一方面的教學(xué)理念和方法均不能較好地貫徹落實(shí)課程教學(xué)要求。在實(shí)踐中，一些高校和一些教師把該課程等同于專業(yè)學(xué)科教育、等同于心理學(xué)教育、等同于歷史文化教育……這些傾向均偏離了課程的正確軌道?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)應(yīng)該注重大學(xué)生的實(shí)際需要而不僅僅是知識(shí)需要，更加注重大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活而不僅僅是理論生活，縮短教學(xué)需要與大學(xué)生實(shí)際需要之間的差距，把課程目標(biāo)與大學(xué)生實(shí)際需要結(jié)合起來。

再次，少數(shù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)以權(quán)威灌輸取代互動(dòng)交流。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)生活中的廣泛應(yīng)用，使師生關(guān)系正在發(fā)生微妙的變化，傳統(tǒng)的教育教學(xué)格局和次序正在逐漸被打破。由于當(dāng)代社會(huì)知識(shí)更新周期的縮短、知識(shí)總量的激增、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得大學(xué)生與教師之間的知識(shí)接受和信息占有處于越來越均等的地位，傳統(tǒng)教學(xué)過程中教師相對(duì)于大學(xué)生而言的知識(shí)信息優(yōu)勢(shì)被不斷削弱，教師對(duì)教學(xué)過程的絕對(duì)主導(dǎo)受到日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上各種泥沙俱下的信息對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了巨大沖擊，使得拒絕集體、淡化政治、遠(yuǎn)離崇高等思想傾向在大學(xué)生群體中一度蔓延，增加了該課的講授難度。在這一時(shí)代境遇下，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師相對(duì)于學(xué)生的權(quán)威地位正被不斷降低，少數(shù)教師不能正確認(rèn)識(shí)、面對(duì)和接受這一事實(shí)，不能及時(shí)地進(jìn)行教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，在課程教學(xué)中依然進(jìn)行著單方面的權(quán)威灌輸，在一定程度上影響了課程教學(xué)效果。與之相適應(yīng)的互動(dòng)交流應(yīng)逐漸成為替代權(quán)威灌輸?shù)闹匾虒W(xué)方式。

最后，少數(shù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)取代實(shí)踐教學(xué)。由于各種原因，少數(shù)高校存在著教學(xué)內(nèi)容多與課時(shí)少之間的矛盾，這一矛盾使得該課的實(shí)踐教學(xué)處于可有可無、時(shí)有時(shí)無的狀態(tài)，對(duì)該課的實(shí)踐教學(xué)資源配置較少，無法滿足課程所需的實(shí)踐資源。作為高校的一門公共必修課，一些高校往往只安排了課堂教學(xué)學(xué)時(shí)，把課堂教學(xué)作為課程唯一的教學(xué)方式。而實(shí)踐教學(xué)課時(shí)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、實(shí)踐教學(xué)基地等卻極少配備。同時(shí)，少數(shù)高校還把學(xué)工部、校團(tuán)委組織開展的大學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)等同于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐教學(xué)，變相削弱了該課的實(shí)踐教學(xué)。雖然“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生的黨團(tuán)活動(dòng)、思想政治教育活動(dòng)可相輔相成、融合開展，但仍然存在一些差距，如果把握不好，易于導(dǎo)致兩者之間產(chǎn)生形式疏離、內(nèi)容偏離、要求分離等問題。

三、加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策

在新的歷史條件下，要突破“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)困境，需著眼于推動(dòng)該課程實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范和完善，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)制度化、常態(tài)化和規(guī)范化。

首先，進(jìn)一步規(guī)范課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。課堂教學(xué)要隨著教育對(duì)象、教育環(huán)境的變化而進(jìn)行改進(jìn)完善。在課堂上要有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地融進(jìn)大學(xué)生課外道德實(shí)踐、法律實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容，開展師生討論，精心規(guī)劃和設(shè)計(jì)課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活案例，遵循大學(xué)生心理發(fā)展和人格形成的一般規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性及日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力對(duì)大學(xué)生思想的影響，針對(duì)這一影響組織他們開展討論、辯論、演講、比賽、表演等，增強(qiáng)課程教學(xué)的適應(yīng)性、吸引力和影響力。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)分階段、分層次、分步驟地循序漸進(jìn)，由淺入深，與大學(xué)生由高中階段步入大學(xué)階段的轉(zhuǎn)變相銜接，由大一新生向大四畢業(yè)生的逐漸成長(zhǎng)相一致；堅(jiān)持思想性與針對(duì)性相結(jié)合，做到理論傳授的思想性與大學(xué)生的個(gè)體差異性、生活實(shí)際和思想實(shí)際的有機(jī)融合；堅(jiān)持集體性與個(gè)體性相結(jié)合，做到社會(huì)主義道德法律要求與大學(xué)生的自我道德法律素質(zhì)實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。

其次，進(jìn)一步拓展課外實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)既可在課堂內(nèi)開展，亦可在課堂外開展。如果僅僅在課堂內(nèi)開展，功能較為局限，無法滿足大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德品質(zhì)和法律素質(zhì)實(shí)踐的需要。因此，要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)的基本規(guī)律，濃縮課堂教學(xué)，強(qiáng)化課外實(shí)踐，開辟和拓展以課外活動(dòng)為載體的實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生在人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐中體察世情、國(guó)情和民情，體驗(yàn)改革開放的新生活，體悟社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚，經(jīng)受思想道德修養(yǎng)的實(shí)際鍛煉。處理好“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課知識(shí)性、生活性和意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系，使課外實(shí)踐教學(xué)既包含集體主義道德知識(shí)和社會(huì)主義法律知識(shí)，又適應(yīng)于大學(xué)生的校園生活和校外生活，契合于社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要。當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體差異性，使得不同大學(xué)生的人格、品性、個(gè)性等各不相同，該課程的課外實(shí)踐教學(xué)要重點(diǎn)突出以情動(dòng)人、以景育人，對(duì)大學(xué)生思想道德實(shí)踐與法律實(shí)踐的安排應(yīng)形式多樣、生動(dòng)活潑，使之貼近生活，源于生活又高于生活，“在理論與實(shí)際的結(jié)合上，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題予以科學(xué)的、有說服力的回答”［4］。通過實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐感受和現(xiàn)實(shí)體悟，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德法律要求真正做到內(nèi)化于心并外化于形，形成穩(wěn)定認(rèn)識(shí)和穩(wěn)固行為。

再次，進(jìn)一步改革成績(jī)?cè)u(píng)定方式。該課程是一門集思想性、法制性、教育性和實(shí)踐性于一體的育人課程，試卷考試的單一成績(jī)?cè)u(píng)定方式不能較好地契合課程的特殊性。為適應(yīng)課程的實(shí)踐教學(xué)需要，應(yīng)逐步改革以試卷考試作為課程評(píng)價(jià)唯一依據(jù)的方式，在成績(jī)?cè)u(píng)定上增加課堂上的形成性評(píng)價(jià)和課外行為性評(píng)價(jià)內(nèi)容。大學(xué)生的課堂表現(xiàn)，包含出勤、聽課、課堂表現(xiàn)、日常禮儀、校園生活等方面，要納入其成績(jī)?cè)u(píng)定之中。教師在授課過程中應(yīng)有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的養(yǎng)成狀況作好記錄，并作為課程成績(jī)?cè)u(píng)定的重要依據(jù)。作為理論傳授的“知”，是一種對(duì)大學(xué)生的知識(shí)性要求；作為外化體現(xiàn)的“行”，是一種對(duì)大學(xué)生的生活性要求，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課兼有這兩方面的育人職責(zé)，其任務(wù)在于增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義法制觀念，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，解決大學(xué)生成長(zhǎng)成才中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展；其教學(xué)目的在于推動(dòng)社會(huì)主義道德品質(zhì)和法律素質(zhì)在大學(xué)生群體中內(nèi)化于心，外化于形，在道德法律知識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德法律體驗(yàn)，道德法律自覺，道德法律自助和他助，使德性培育和法制意識(shí)演變發(fā)展為大學(xué)生的自主行為、自覺行為和自動(dòng)行為，實(shí)現(xiàn)入耳、入腦、入心。因此，該課成績(jī)?cè)u(píng)定既要包含知識(shí)性考核內(nèi)容，又要包括行為性考核內(nèi)容。

[1]于新．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材征求意見座談會(huì)紀(jì)要[J]．教學(xué)與研究，2006（7）．

[2]陳秉公．論《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)境界[J]．江漢論壇，2007（6）．

[3]崔時(shí)婧．網(wǎng)絡(luò)影響下《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課體驗(yàn)式教學(xué)方法研究[D]．武漢紡織大學(xué)，2013．

[4]吳潛濤．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的性質(zhì)、邏輯結(jié)構(gòu)與主線[J]．教學(xué)與研究，2006（8）．