基于泛在學(xué)習(xí)理念的成人思想政治教育新生長點(diǎn)探析

□吳滿意 [電子科技大學(xué) 成都 610054]

眾所周知，成人教育作為高等教育的重要組成部分，多年來為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的建設(shè)者，這對于提升勞動(dòng)者的素質(zhì)和我國高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。但是，到目前為止，不可忽略的是成人教育過程中思想政治教育的力度卻差強(qiáng)人意。究其原因則是多方面的。諸如認(rèn)識(shí)上的偏差、辦學(xué)理念上的缺失、教學(xué)模式亟待改進(jìn)等等。因而，在泛在學(xué)習(xí)視域下，加大成人思想政治教育的力度，改革教育的方式方法，確保中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)成人教育陣地以及提升高等學(xué)校成人教育的質(zhì)量，無疑具有重大的理論價(jià)值與長遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。

一、泛在學(xué)習(xí)的基本理念解析

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)的極大普及，普適計(jì)算與云計(jì)算技術(shù)的不斷推進(jìn)，甚至當(dāng)代中國“三網(wǎng)融合”與物聯(lián)網(wǎng)的興起，對于高等教育質(zhì)量提升、教育模式的轉(zhuǎn)換等等都提供著難得的歷史性機(jī)遇。這種局面的生成與拓展無疑也是遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和成人教育培訓(xùn)之春。

泛在學(xué)習(xí)是技術(shù)成長后當(dāng)下生成的一種嶄新的學(xué)習(xí)樣態(tài)與方式。它是在泛在計(jì)算的基礎(chǔ)上誕生的。1988年美國富士施樂公司的馬克·威瑟(Mark Weiser)第一次提出泛在計(jì)算 (Ubiquitous- computing)的概念，其意是指無所不在的、隨時(shí)隨地可以進(jìn)行計(jì)算的一種方式。進(jìn)入21世紀(jì)后，西方國家紛紛將Ubiquitous泛網(wǎng)時(shí)代作為國家科技發(fā)展策略的重要內(nèi)容。日本政府開展了“U-Japan”計(jì)劃；美國提出“Vision 2020”；歐洲也提出LEONIE項(xiàng)目。2004年12月，由中國電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院主辦的首屆“中國泛網(wǎng)論壇”在北京召開。2005年中國工程院副院長鄔賀銓院士撰文提出泛在網(wǎng)（Ubiquitous Network）的概念[1]。泛在學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是基于泛在計(jì)算環(huán)境下的一種無論何人都可以隨時(shí)隨地獲取所需信息的學(xué)習(xí)方式，亦即3A學(xué)習(xí)方式(Anywhere，Anytime，Anydevice)。當(dāng)然，對于泛在學(xué)習(xí)的認(rèn)知，學(xué)者們?nèi)收咭娙?，智者見智。有的理解為于泛在?jì)算條件下的學(xué)習(xí)，亦即通過可穿戴計(jì)算(Wearable Computing) 模式、信息設(shè)備(Information Appliance) 模式和智能交互空間(Interactive Space) 模式來完成泛在學(xué)習(xí)；有專家認(rèn)為，泛在學(xué)習(xí)是一種有事即學(xué)、有時(shí)即學(xué)、有地即學(xué)的學(xué)習(xí)方式；也有專家指出，泛在學(xué)習(xí)是一種遠(yuǎn)程開放教育下的學(xué)習(xí)。其實(shí)，泛在學(xué)習(xí)就其學(xué)習(xí)模式而言，包括課堂內(nèi)正式的課程學(xué)習(xí)、課堂外非正式的課程學(xué)習(xí)、在線的資源學(xué)習(xí)。依據(jù)自己的認(rèn)知，并結(jié)合學(xué)界諸多專家的意見，我們認(rèn)為，作為一種嶄新的學(xué)習(xí)模式，泛在學(xué)習(xí)大體涵蓋如下內(nèi)容：

第一，明確泛在學(xué)習(xí)的交互性問題，構(gòu)建泛在學(xué)習(xí)共同體。不言而喻，泛在學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一就在于它的交互性。正是借助于泛在學(xué)習(xí)過程的交互，教育者、學(xué)習(xí)者、媒介把關(guān)人、環(huán)境、資源等因素組成了泛在共同體。從而，在這個(gè)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)，教育的主客體之間不僅完成著交互，也存在著人與環(huán)境、資源、技術(shù)之間的交互，構(gòu)建出泛在學(xué)習(xí)共同體人際交互、人機(jī)交互和人自身交互的互動(dòng)空間。種種復(fù)雜的交互關(guān)系座架了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)學(xué)習(xí)場域。顯然，泛在學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)開放與多元的社會(huì)活動(dòng)交互場，共同體成員借助這種交互性的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行信息與知識(shí)的建構(gòu)。此外，傳統(tǒng)意義上的教師身份、能力與角色也發(fā)生了較大的變化。

第二，強(qiáng)調(diào)泛在學(xué)習(xí)資源的整合。學(xué)界一般認(rèn)為，泛在學(xué)習(xí)資源主要是指學(xué)習(xí)者可以利用來進(jìn)行學(xué)習(xí)、支持學(xué)習(xí)與改善學(xué)習(xí)的一切事物的總稱[1]。換言之，除了文字、數(shù)字、圖表、影畫、音視頻外等等，“也許我們身邊任何一種可以感知的、可以情景反思的實(shí)體都可以成為學(xué)習(xí)資源”[2]。顯而易見，在泛在學(xué)習(xí)時(shí)代，人們應(yīng)該嘗試并學(xué)會(huì)把握與利用任何信息資源的同時(shí)學(xué)會(huì)整合資源，為我所用。通過利用與整合資源，以便于能夠使每一個(gè)資源節(jié)點(diǎn)可以通過無處不在的泛在通訊網(wǎng)絡(luò)建立鏈接，構(gòu)建成一個(gè)無限巨大的資源智能網(wǎng)絡(luò)空間[3]。

第三，強(qiáng)化學(xué)習(xí)媒介的利用，構(gòu)架良好的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境。一般說，泛在學(xué)習(xí)環(huán)境包括兩部分：媒體硬件環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境。就組成媒體硬件環(huán)境的要素而言，大體涵蓋著諸如衛(wèi)星網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等組成的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以及智能手機(jī)、PDA、ipad、數(shù)碼相機(jī)、DV、嵌入式設(shè)備、臺(tái)式機(jī)等多樣化的學(xué)習(xí)終端設(shè)備。其中涉及到WAP技術(shù)、3G技術(shù)等等。而就泛在學(xué)習(xí)的社會(huì)文化環(huán)境來講，大體包括著各種教育機(jī)構(gòu)、工作空間、社區(qū)和家庭等要素[4]。僅僅從這一環(huán)境涉及的具體內(nèi)容方面看，無論是機(jī)構(gòu)還是家庭，社會(huì)已然形成的特定價(jià)值觀念、行為方式、倫理道德規(guī)范、審美觀念、宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣都影響和制約著人們的生活方式，對泛在學(xué)習(xí)者也產(chǎn)生著不可忽視的影響。因此，強(qiáng)化對多種媒介的有效利用，將不同媒介進(jìn)行最適合學(xué)習(xí)者自身的恰當(dāng)搭配，有助于構(gòu)建良好的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境。

第四，明晰完成學(xué)習(xí)任務(wù)的無縫對接路徑。在泛在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以采用課堂內(nèi)正式課程學(xué)習(xí)形式，也可以采用課堂外非正式課程學(xué)習(xí)和在線資源學(xué)習(xí)。正式的課程學(xué)習(xí)，主要突出了泛在教育的正規(guī)性，其中包括專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，相對固定的課程導(dǎo)引教師、較為齊備的課程學(xué)習(xí)方案、常態(tài)化的課堂教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)及其課程結(jié)業(yè)測評等諸多環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者按照常規(guī)進(jìn)行學(xué)習(xí)即可。課堂外非正式的課程學(xué)習(xí)突出的是泛在學(xué)習(xí)依據(jù)按需供應(yīng)和接收的學(xué)習(xí)方式，即專業(yè)教育機(jī)構(gòu)依據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性需求進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)內(nèi)容的提供。這種學(xué)習(xí)方式的目標(biāo)、行為、過程、資源等一般都受到教育機(jī)構(gòu)的制約，但同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效的認(rèn)定、評價(jià)沒有特別嚴(yán)格或者強(qiáng)制性的規(guī)定。在線資源學(xué)習(xí)則是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自我需要，借助多種媒介途徑，在線查找合適的信息材料和學(xué)習(xí)資源，并對所獲得的資源進(jìn)行體驗(yàn)與領(lǐng)悟、歸納與提煉，撰寫相應(yīng)的學(xué)習(xí)心體會(huì)，也可通過發(fā)帖、回帖、鏈接等多種形式上傳到網(wǎng)絡(luò)資源庫中，達(dá)成信息資源的分享與共享。

二、高校成人思想政治教育泛在學(xué)習(xí)理念有效植入的背景分析

成人思想政治教育是高校成人教育的重要組成部分。分析目前工作中存在的不足，有機(jī)植入泛在學(xué)習(xí)理論，有助于我們拓展成人思想政治教育的新視界，創(chuàng)意新思路，探索新路徑。

第一，成人思想政治教育泛在學(xué)習(xí)理念有效植入的宏觀背景分析。不可否認(rèn)，當(dāng)今世界澎湃著全球化、網(wǎng)絡(luò)化兩大社會(huì)巨浪。盡管人們高舉著求大同存小異的旗幟，但文化之間的交流、碰撞、沖突所帶來的是人們心靈深處世界觀、人生觀與價(jià)值觀的巨大波動(dòng)。這種震顫必然導(dǎo)致社會(huì)教育體系與教育方式的極大嬗變。因此，明確社會(huì)主義辦學(xué)方向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，營造健康向上的主流文化氛圍，方便成人隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，提升自身的政治覺悟和思想境界，達(dá)成文化覺醒，顯然離不開泛在學(xué)習(xí)方式的有效植入。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)化生存方式的誕生，恰似裂岸驚濤。當(dāng)代高科技帶來的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)日益普及化、平民化。這種趨勢加劇著社會(huì)文化的傳播速度與覆蓋面。盡管還存在著以下不利于社會(huì)文化發(fā)展的消極方面：如互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開放性和跨界性、自由性和平等性特征以及海量信息的大量涌現(xiàn)，人們交往互動(dòng)頻度的多維與復(fù)雜，從而導(dǎo)致網(wǎng)上各種思潮泛濫；又如網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征，造就了思想政治教育主體與受教育者以時(shí)間和場域的邊界模糊性方式存在，使得教育主體與受教育者之間的難識(shí)別性和不確定性增加著社會(huì)的監(jiān)管難度；再如網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)性、虛擬性不同程度地導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際交往關(guān)系的疏離，加大著在線學(xué)習(xí)者非社會(huì)化趨勢，弱化著傳統(tǒng)教育活動(dòng)對人們情緒調(diào)節(jié)、心理疏導(dǎo)、人格完善、行為選擇方面的功能[5]。但是，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶給社會(huì)的實(shí)際良好效益遠(yuǎn)比負(fù)面因素多，只要我們認(rèn)真探究網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)化政治、法律、技術(shù)的監(jiān)管以及網(wǎng)民的信息素養(yǎng)與自律建設(shè)，有效植入泛在學(xué)習(xí)的理念與方式，形成與造就無處、無時(shí)、無人不學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，高校成人思想政治教育活動(dòng)必然會(huì)取得極其鮮明與顯著的成效。

第二，成人思想政治教育泛在學(xué)習(xí)理念有效植入的中觀背景分析。在兩大浪潮的促動(dòng)下，高校思想政治教育工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。受教育者價(jià)值的多元化、思想的復(fù)雜化、行為方式多樣化格局的出現(xiàn)，客觀上要求高校思想政治教育工作的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、機(jī)制、方式方法乃至評價(jià)體系等等諸多方面都必須進(jìn)行調(diào)整。作為高校思想政治教育重要組成部分的成人思想政治教育工作更應(yīng)在這種大背景下進(jìn)行改革。當(dāng)然，我們不可否認(rèn)，作為中觀層面的高校在成人思想政治教育方面的確存在一些不盡人意的方面。諸如高校成人思想政治教育所招收的教育對象呈現(xiàn)出明顯的復(fù)雜性，針對成人展開的思想政治教育方法較為單一，教育教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)的落實(shí)還有差距，成人思想政治教育教學(xué)專職隊(duì)伍數(shù)量還明顯不足，教育經(jīng)費(fèi)與教學(xué)資源短缺的狀況還沒有得到明顯的改善。但是，我們必須看到，自1994年以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，諸多高校不僅接入互聯(lián)網(wǎng)，且在機(jī)構(gòu)架設(shè)、人員配備、教學(xué)場地拓展、多媒體設(shè)備應(yīng)用與教學(xué)費(fèi)用的投入方面都有大幅度的改善，這種狀況直接為泛在學(xué)習(xí)方式的有效植入鋪墊了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，泛在學(xué)習(xí)有機(jī)植入成人思想政治教育的微觀背景分析。正如前文所言，泛在學(xué)習(xí)是一種面向未來的學(xué)習(xí)樣態(tài)。之所以探究在成人思想政治教育中有機(jī)植入泛在學(xué)習(xí)的理念與實(shí)踐方式，也是基于以往高校成人思想政治教育存在的諸多弊端而言的。毋庸諱言，從成年學(xué)習(xí)者個(gè)體微觀層面講，其思想心理狀況和行為特點(diǎn)呈現(xiàn)出諸多矛盾性。比如，政治態(tài)度趨于穩(wěn)定，有較為突出的時(shí)代感與時(shí)尚感，但在參與社會(huì)政治生活方面熱情度較低，世俗化與功利化色彩較為明顯；價(jià)值取向較為務(wù)實(shí)，但自我意識(shí)與個(gè)性傾向比較突出；職業(yè)感日漸強(qiáng)化，責(zé)任心與事業(yè)心較為濃烈，但在求知好學(xué)方面動(dòng)力明顯不足；對未來充滿著期待與憧憬，但現(xiàn)實(shí)生活中就業(yè)的壓力又導(dǎo)致諸多迷茫與困惑；就業(yè)問題雖然解決，但讀書求學(xué)乃至?xí)x級升職的主客觀壓力與時(shí)空條件的許多制約之間無法協(xié)調(diào)而導(dǎo)致焦躁心理；學(xué)習(xí)者自身所需與學(xué)校提供的教育模塊之間不對稱而呈現(xiàn)的無奈，等等，不一而足。其實(shí)，成人學(xué)習(xí)者出現(xiàn)上述情況并不可怕，也無需悲觀。原因在于，成年學(xué)習(xí)者的這種矛盾態(tài)勢恰恰為我們的思想政治教育指明了方向、目標(biāo)、任務(wù)及其教育教學(xué)的方法，更適合開放式教育，多元化培養(yǎng)，“教無定法”，恰恰表明泛在學(xué)習(xí)是當(dāng)前成人思想政治教育提高質(zhì)量的有效方式與實(shí)踐樣態(tài)。

基于上述背景，我們認(rèn)為，依據(jù)目前高校成人思想政治教育的實(shí)際，從泛在學(xué)習(xí)的視域有機(jī)切入，不僅有利于我們更新觀念，轉(zhuǎn)變思路，也有利于我們通過大膽嘗試，增強(qiáng)成人思想政治教育的感染力、感化力與感召力。

三、泛在學(xué)習(xí)有機(jī)植入成人思想政治教育的生長點(diǎn)

對于學(xué)習(xí)者而言，泛在學(xué)習(xí)既然是一種在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、借助任何設(shè)備與方式的學(xué)習(xí)樣態(tài)，其特點(diǎn)表征的十分鮮明：學(xué)習(xí)場域的泛在性、資源共享的泛在性、環(huán)境體驗(yàn)的泛在性。泛在學(xué)習(xí)的這三個(gè)主要而鮮明的特征恰恰為高校成人思想政治教育的改革調(diào)整提供了最為直接的生長點(diǎn)。

第一，推動(dòng)成人思想政治教育的學(xué)習(xí)場域泛在性形成。眾所周知，在高校成人教育中，無論脫產(chǎn)學(xué)習(xí)還是節(jié)假日苦讀，無論是學(xué)歷性教育還是技能型培養(yǎng)，無論是課堂內(nèi)正式課程學(xué)習(xí)還是課堂外非正式課程學(xué)習(xí)以及在線資源學(xué)習(xí)，成人學(xué)習(xí)者提升自己的方式與全日制學(xué)生的學(xué)習(xí)存在許多差異。因而，這就需要培育和樹立泛在學(xué)習(xí)的理念。對于思想政治教育活動(dòng)而言，黨和政府提倡的就是要求針對各層次各類型讀書期間的學(xué)生力求做到思想政治教育全員育人、全過程育人以及全方位育人。思想政治教育的這種全覆蓋實(shí)質(zhì)上就是一種泛在學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)。首先，按照學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)資源泛在性以及成人學(xué)習(xí)便利性的特點(diǎn)，一方面借助于思想政治理論課課堂凸顯成人思想政治教育正式課程學(xué)習(xí)的主渠道作用與主陣地地位，確保對成人的思想政治教育系統(tǒng)而全面。另一方面，強(qiáng)化課堂外非正式課程學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)在線信息資源學(xué)習(xí)，不僅是對成人思想政治教育的豐富與充實(shí)，同時(shí)，人文社科類課程和專業(yè)性課程與任課教師也肩負(fù)著對成人學(xué)習(xí)者的思想政治教育任務(wù)與功能，以便確保成人思想政治教育的全員性。其次，按照學(xué)習(xí)場域和環(huán)境泛在性的特點(diǎn)，大力推進(jìn)全方位育人，力求做到課堂上下、校園內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的立體化泛在性教育格局，確保思想政治教育的全過程性。

第二，完成成人思想政治教育學(xué)習(xí)資源的共享性。泛在學(xué)習(xí)的核心話語之一就是要尊重和滿足學(xué)習(xí)者的按需學(xué)習(xí)活動(dòng)。按需學(xué)習(xí)，不單單是學(xué)習(xí)者的權(quán)利，也映襯著教育者的能動(dòng)性。所以，泛在學(xué)習(xí)真正體現(xiàn)著教育者的主導(dǎo)性和學(xué)習(xí)者的主體性。因而，按照泛在學(xué)習(xí)的要求，成人思想政治教育的學(xué)習(xí)資源只有實(shí)現(xiàn)共享，才能確保泛在學(xué)習(xí)共同體與共同體成員們的共生。顯然，在泛在學(xué)習(xí)的視域和語境之下，成人思想政治教育學(xué)習(xí)資源共享性的實(shí)現(xiàn)，既包含著對成人學(xué)習(xí)者接受思想政治教育的關(guān)注，也表達(dá)了對思想政治教育學(xué)習(xí)活動(dòng)過程本身的關(guān)注；既涵蓋著對思想政治教育技術(shù)、教學(xué)策略的關(guān)注，也涵蓋著對成人思想政治教育回歸現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。在這種思想政治教育學(xué)習(xí)資源的共享中，包括著成人學(xué)習(xí)者對思想政治教育信息的共享、知識(shí)的共享、意義的共享以及精神價(jià)值的共享。唯有這種共享的思想政治教育的學(xué)習(xí)資源，才有可能存在學(xué)習(xí)資源的“群建”行為，生成各種各樣的學(xué)習(xí)資源數(shù)據(jù)庫，也才能最終形成一個(gè)可以無限延伸和拓展的學(xué)習(xí)資源鏈，實(shí)現(xiàn)“微內(nèi)容、宏服務(wù)”的完美結(jié)合[3]。

第三，實(shí)現(xiàn)成人思想政治教育環(huán)境體驗(yàn)的泛在性。在高校的成人教育中，就學(xué)生的成份而言，既有高中應(yīng)屆畢業(yè)生，也有在職讀書的各類職工。就學(xué)生的年齡與社會(huì)閱歷經(jīng)歷而言，既有處在20 歲左右、閱歷淺、經(jīng)歷較為單純的青少年學(xué)子，也有35歲左右、有相當(dāng)閱歷的青壯年勞動(dòng)者。但是有一個(gè)較為共通的地方，即對當(dāng)下多種學(xué)習(xí)媒介的掌握程度還是相當(dāng)熟悉的。換言之，他們有一套熟練應(yīng)用當(dāng)代信息傳播媒介的技術(shù)性手段。因而，在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面前，他們對于超鏈接文本與操作方式并不陌生，在線學(xué)習(xí)中，有自己系列性的話語應(yīng)用場域與行為、在線角色表現(xiàn)場域與行為、符號表達(dá)場域 與行為。或許他們對富有深度、全面系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容還表現(xiàn)出了較為明顯的淺閱讀和碎片化現(xiàn)象。但是，他們不僅可以實(shí)現(xiàn)文本資源的超鏈接，而且可以實(shí)現(xiàn)那種“讀者控制文字與圖案，更重要的是，讀者控制這兩個(gè)構(gòu)成元素之間的相互作用，那是連電影都無法做到的。有一種‘言下之意’的效果持續(xù)發(fā)揮作用，既不屬于視覺，也非純文字可達(dá)成，而是兩者結(jié)合所產(chǎn)生的獨(dú)特效果”[6]。所以，他們的泛在性學(xué)習(xí)，顯然不是單純的瀏覽行為，而是一種借助思想政治教育學(xué)習(xí)文本進(jìn)行互動(dòng)的敘事性、情境性體驗(yàn)。成人學(xué)習(xí)者在這種在線進(jìn)行的思想政治教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，真真切切體驗(yàn)到的這種環(huán)境氤氳育人的泛在性，是一種不同于傳統(tǒng)教室所化生的學(xué)習(xí)氛圍與教育韻味。

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