浙派美學(xué)思想在浙江女性詞中的表現(xiàn)

劉立杰，趙雪沛，李丹琪

浙派美學(xué)思想在浙江女性詞中的表現(xiàn)

劉立杰1，趙雪沛2，李丹琪3

以朱彝尊、厲鶚為代表的浙西詞派是清代成就最著的詞派之一，其清空醇雅的論詞主張對(duì)清代浙江女性詞的創(chuàng)作有著或顯或隱的影響。浙江女性詞中呈現(xiàn)的清雅空靈之境、幽寂清寒的風(fēng)調(diào)以及多用景語(yǔ)婉轉(zhuǎn)傳情的方式等，均不同程度地表現(xiàn)出對(duì)浙派美學(xué)思想的繼承與實(shí)踐，也透露出女性文學(xué)創(chuàng)作始終與男性主流文壇暗相關(guān)聯(lián)的信息。

浙西詞派；美學(xué)思想；浙江女性詞；繼承

清代詞學(xué)中興，流派亦前后相繼，各領(lǐng)風(fēng)騷。以朱彝尊、厲鶚為旗幟的浙西詞派則堪稱清代前中期最具影響力的詞派之一。浙派主清空醇雅之說(shuō)，重比興之論，推崇姜、張，為推尊詞體及克服淫靡、叫囂的庸濫詞風(fēng)作出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。本著宗尚醇雅的旨?xì)w，浙派在藝術(shù)上師法南宋，以姜夔、張炎、史達(dá)祖等南宋詞人為學(xué)習(xí)對(duì)象。朱彝尊曾再三強(qiáng)調(diào)：“填詞最雅，無(wú)過(guò)石帚?！保?］“世人言詞，必稱北宋。然詞至南宋始極其工，至宋季始極其變。姜堯章最為杰出?！保?］朱彝尊之后，將浙派影響推向更高峰的則是厲鶚，吳錫麒《詹石琴詞序》曰：“吾杭言詞者，莫不以樊榭為大宗。蓋其幽深窈渺之思，潔靜精微之旨，遠(yuǎn)緒相引，虛籟相生，秀水以來(lái)，其風(fēng)斯暢?！保?］因此，“雍正、乾隆間，詞學(xué)奉樊榭為赤幟，家白石而戶梅溪矣?！保?］

浙派詞風(fēng)大盛，其清空醇雅的論詞主張?jiān)诋?dāng)時(shí)也得到了女詞人或顯或隱的接受與實(shí)踐。浙江地區(qū)的女詞人身處浙派起源之地，自然更易受到濡染。翻閱其詞，時(shí)見和韻姜夔、張炎、周密之作。如孫云鶴有《暗香》（見菊花作，用姜白石韻）；屈蕙纕有《高陽(yáng)臺(tái)》（和秋日泛舟湖上，用玉田春感韻）；王倩兩首《南浦》，一為“春水用張玉田韻”，一為“秋水用前韻”，又有《疏影》（徐懶云明經(jīng)索畫梅為贈(zèng)，題此誌，愧用玉田梅影詞韻）；趙我佩有《探芳信》（湖上探梅，追憶君蓮，用草窗韻），《暗香》、《疏影》各一首，詞題均為“題孤山餞歲用白石韻為絅士韻梅作”；嘉道年間最有影響的著名女詞人吳藻，其移家后所居南湖，“樊榭老人昔嘗卜宅于此，文采風(fēng)流今尚存”［4］，魏謙升序其《花簾詞》中也說(shuō)：“吾杭會(huì)城之東，……往時(shí)厲樊榭（厲鶚）徵君，吳榖人（吳錫麒）祭酒先后居是地，詞亦同出一源。自祭酒之亡也，或慮壇坫無(wú)人，詞學(xué)中絕，不謂繼起者乃在閨閣之間。吳蘋香女士亦居城東……然則論詞于城東進(jìn)士而外，繼厲、吳而起者，非女士誰(shuí)屬哉？”［5］雖然他并未點(diǎn)明是否視吳藻詞為浙派嗣音，而且吳藻本人的詞作亦是“不名一家，奄有眾妙”［6］，但從吳藻的作品來(lái)看，她對(duì)于浙派的詞學(xué)主張仍不乏會(huì)心之處。其集內(nèi)既有和白石的《疏影》與《念奴嬌》，和張炎的《高陽(yáng)臺(tái)》，也有和厲鶚的《夏初臨》，其《清平樂(lè)·竹垞遺印》更以“千古六詩(shī)卷”高度贊許浙派宗主朱彝尊，而她的一些詞作也頗符合“清空醇雅”的審美標(biāo)準(zhǔn)。吳藻《探春》（落燈后四日夢(mèng)蕉兄招同西溪探梅）一詞有“冷香吟上詩(shī)句”、“記寒碧西湖，壓波千樹”，明顯是化用白石詞句，從中均可見出浙派對(duì)她的熏染。具體而言，浙江女性詞對(duì)浙西詞派美學(xué)思想的繼承主要有以下三方面：

一、清雅空靈的境界

女性詞的傳統(tǒng)風(fēng)格一向貴婉雅、喜清新，忌淫靡秾麗之風(fēng)，因此，浙派以“清空醇雅”、幽雋清綺為美的論詞主張本身便比較貼合女性詞固有的美感特征與女性的審美心理。與陽(yáng)羨派重志意的悲慨雄健之風(fēng)相比，浙派偏向于韻致之美的追求使女詞人在創(chuàng)作實(shí)踐中比較容易取得成功。張炎評(píng)白石詞曰：“姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡?！庇衷疲骸鞍资~不惟清空，且又騷雅，讀之使人神觀飛越?！保?］“野云孤飛，去留無(wú)跡”堪稱清空之境的妙喻，它要求在空靈詞境中流動(dòng)出幽秀窈渺的情思，而能神余言外，使人意遠(yuǎn)。女性詞中不乏這樣的清空幽淡之作，陳爾士《浣溪沙·對(duì)月》云：

湖上浮云幾點(diǎn)開，清光皎潔映樓臺(tái)。三兩人自月中來(lái)。

山色欲明輕霧隔，鐘聲才斷晚潮回。露華江影夢(mèng)徘徊。

詞人眼中的月下風(fēng)景，散發(fā)著不食人間煙火般的清幽縹緲之美。月光澄澈，山色朦朧，寧?kù)o的夜里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的三、兩行人仿佛自月中而來(lái)，帶出夢(mèng)幻般的光影。而伴隨著潮音的悠悠鐘聲，更增添了空靈渺遠(yuǎn)的思致。她選擇的意象如點(diǎn)點(diǎn)浮云，依稀的人影與月光輕霧，都具有淡而幽的美，正是在這些意象的點(diǎn)染烘托下，“露華江影夢(mèng)徘徊”才格外予人以清空深窈之感。至于隱身于這如畫境界后的詞人，她的心緒亦如輕霧般朦朧，“夢(mèng)徘徊”一語(yǔ)隱微迷離，它泄露了詞人心事的一角，卻又就此收束，因而引人無(wú)限遐思。

寫境清麗空明的還有孫蓀意《邁陂塘》（題薛可庵蓮景圖）：

渺臨流，翩然一葉，載將涼意如許。湖波十里澄于鏡，翠蓋亭亭無(wú)數(shù)。須小住。怕狼藉紅衣，魚浪吹香去。嫣然欲語(yǔ)，正曉雨初收，清風(fēng)徐拂，棹入最深處。

漫容與。何必尋盟鷗鷺，攜來(lái)弄玉佳侶。冰紗霧縠清無(wú)暑，恰稱凌波微步?？磳艺`。試照影明流，人與花同嫵。新詞待譜。更添寫雙鬟，橫吹短笛，唱徹鬧紅句。

《然脂余韻》稱孫蓀意詞“清圓流轉(zhuǎn)，出入于頻伽憶云二家，附庸浙派，當(dāng)之無(wú)愧”［8］，此詞便是孫蓀意有意學(xué)習(xí)浙派的作品?！棒[紅句”指姜夔的名作《念奴嬌》（鬧紅一舸），姜詞中如“記來(lái)時(shí)，曾與鴛鴦為侶”，“青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去”及“只恐舞衣寒易落”，“高柳垂陰，老漁吹浪”等句，在孫詞內(nèi)都得到了不同程度的化用，風(fēng)味各自佳妙。她在這首詞里著重凸顯的，是“輕”與“清”相融合而形成的空明與淡雅?！棒嫒弧?、“初收”、“徐拂”、“微步”傳寫出“輕”的感受；“涼意”、“澄波”、“清風(fēng)”、“冰紗霧縠”則表現(xiàn)了“清”的特點(diǎn)。在這樣輕清澄凈的意境中，她以“翠蓋”、“紅衣”恰到好處地為畫面妝點(diǎn)上明麗的色調(diào)，同時(shí)又自然地帶出圖中的描摹對(duì)象——荷花?！版倘挥Z(yǔ)”應(yīng)合“翠蓋亭亭”，賦予荷花少女般的嬌美情態(tài)，這又與“試照影明流，人與花同嫵”相合拍，結(jié)撰細(xì)密，意脈不斷，從中可見詞人寫作慢詞的不俗功力。另一方面，與空明清綺的詞境相綰合，情思的表達(dá)則既微婉又靈動(dòng)，引棹于荷花深處、不愿尋盟攜侶的高清靜雅之致，臨流照影的嫵媚自賞之意，這是假含蓄的筆法道出深微的心事。而雙鬟吹笛、“唱徹鬧紅句”的結(jié)拍，令原本無(wú)聲的畫面變得活潑輕靈，生氣四溢，也使得詞情有了搖曳空靈的美感效果。

二、幽寂清寒的風(fēng)調(diào)

浙派發(fā)展到中期，無(wú)疑推厲鶚為巨擘，浙派也因此達(dá)到發(fā)展的最高峰。厲鶚作詞以“幽雋深窈”為人所稱，他的審美追求雖然不離清婉幽淡的宗旨，然而在此基礎(chǔ)上，其作品在情境方面更具幽雋的特點(diǎn)?！八^‘幽雋’，是指一種冷色調(diào)的秀美”，“其意象多呈清冷形態(tài)，但寒而不瘦，清而不枯?！保?］345此種格調(diào)的形成與厲鶚“有才無(wú)命”、困頓坎壈的人生遭遇有著直接的關(guān)系，情懷的幽憤郁悒反映到詞里，便呈現(xiàn)出幽雋清寒的特征。而女性因社會(huì)環(huán)境與禮教的束縛壓抑，其內(nèi)心也常懷凄怨之思，生活或婚姻中的諸多不如意以及相伴而生的寂寞無(wú)奈流動(dòng)于其作品中，亦時(shí)有幽寂冷落的風(fēng)調(diào)出現(xiàn)。典型的如孫云鶴《暗香》（見菊花作，用姜白石韻）：

晚香澹色，有幾回伴我、銀屏吹笛。曲罷酒闌，更薦寒泉帶霜摘。誰(shuí)把西風(fēng)點(diǎn)染，還付與、丹青妙筆。念采采、老圃秋容，常入介眉席。

鄉(xiāng)國(guó)，嘆寂寂。料舊徑漸荒，落葉愁積。亂蟲夜泣，倦倚東籬定相憶?？諏?duì)天涯瘦影，簾卷處、苔痕凝碧。問(wèn)近日、人意也，可能會(huì)得。

孫云鶴與其姊云鳳一樣，雖才情穎異，婚姻卻難稱諧美，而且婚后隨宦外游多年，故所作多愁郁幽怨之語(yǔ)。此詞在表情方面轉(zhuǎn)折層深，由賞菊的意興起筆，看似平淡，然“有幾回伴我，銀屏吹笛”已透露出心境之寥落。過(guò)片轉(zhuǎn)向思念故園的喟嘆，字句間充滿孤凄荒涼的況味，“亂蟲夜泣”實(shí)則也是其哀苦心音的側(cè)面表達(dá)。接下來(lái)終于點(diǎn)出流落天涯的她的惘惘幽恨，“苔痕凝碧”含蓄而深透地抒寫了難以言說(shuō)的冷寂之感。最終她惟有將無(wú)法直白吐露的哀愁訴諸菊花，“可能會(huì)得”四字愈增幽咽酸楚。這樣的安排使全詞層層折迭，愈轉(zhuǎn)愈深，既顯示出詞情的深曲跌宕，結(jié)構(gòu)上亦能首尾相應(yīng)，自然綰合。她筆下的用語(yǔ)與意象也都配合情感的表達(dá)，帶著蕭瑟寒涼的色彩，如“?！薄ⅰ昂?、“霜”、“老”、“寂寂”，以及曲罷酒闌的失落，舊徑荒蕪、落葉堆積的愁思，凄涼蟲音與天涯瘦影，無(wú)不散發(fā)著幽瑟冷寂的感受。至少?gòu)谋砻嫔系母裾{(diào)來(lái)說(shuō)，孫云鶴此詞顯然受到浙派詞人的影響，而其折宕深曲的述情方式，也頗得厲鶚詞的深窈之致。

與孫云鶴《暗香》一詞的幽雋風(fēng)格略有不同，袁嘉的《木蘭花慢》（倉(cāng)山尋秋與云根各填一解）比較偏于幽秀淡婉，筆致亦從容穩(wěn)雅而富有情韻。詞云：

繞瑯玕深處，牽翠袖，墮明珰。早衰柳沉云，枯荷洗露，寒到銀塘。鴛鴦綠波夢(mèng)穩(wěn)，怕分飛、冷了白萍鄉(xiāng)。貪向湘闌憑處，鐘聲催送斜陽(yáng)。

思量往事最難忘，水閣記傳觴。惜花頰殷紅，山眉紺碧，艷襯霞裳。流光又驚瞥眼，驀西風(fēng)吹遍井梧霜。惆悵鴻來(lái)燕去，教人閱盡炎涼。

袁嘉，字柔吉，《名媛詩(shī)話》曰：“柔吉早寡，子女亦殤，歸依母家，假隨園以終老焉?！保?0］所以其詞不免多凄惻之音。詞寫清秋景致和懷舊心情，流露出沉郁的身世之慨。與前一首不同，雖然她也用到“衰柳沉云”、“枯荷”及寒塘、“井梧霜”等具有寒瑟特點(diǎn)的風(fēng)物，但“翠袖”、“明珰”、“綠波”、“白萍”及“殷紅”、“紺碧”、“霞裳”等暖色調(diào)的明麗意象，卻沖淡了幽冷枯寒的氛圍，使全詞呈現(xiàn)出幽秀之美?！傍x鴦”二句令人聯(lián)想到她早寡的悲劇命運(yùn)與由此而生的凄涼意緒，傳情蘊(yùn)藉深隱。下片直訴對(duì)往事的追憶，在細(xì)意點(diǎn)染中凸顯昔日的歡樂(lè)美好情境，而當(dāng)初的難忘歲月，如今只更深刻地反襯出自我的凄涼境遇。所以她驚心于韶光的流逝，也感慨于世情之炎涼。袁嘉的抒情從容而有節(jié)制，她將孤凄的生命體驗(yàn)以淡婉之筆幽幽道來(lái)，蒼涼中不失閑雅氣度，而上下片收束處均用陽(yáng)聲韻，更增情思的綿長(zhǎng)之感。

三、以景傳情的表現(xiàn)手法

浙派論詞主清空醇雅，雖然表現(xiàn)出的詞風(fēng)各有差異，或幽雋淡逸，或清微空靈，但在內(nèi)質(zhì)上均注意“以清空、托物之筆傳述情思”［9］353。因此，他們的詞作較少直接抒情而多用景語(yǔ)傳寫窈渺深微的思致，措辭造境則不脫清空搖曳之美。王倩《南浦》（秋水用張玉田韻）即是以景語(yǔ)傳情的典型作品，詞云：

一色遠(yuǎn)連天，最銷凝，江上月斜煙曉。倒影浸芙蓉，澄鮮極，乞待鯉魚風(fēng)掃。楓灣柳港，星星紅露漁燈小。惆悵楚魂招不起，零落幾多香草。

者回夢(mèng)渡瀟湘，訝沙清石淺，比前退了。打槳入蘆花，野橋斷，偏有鷺鷗尋到。予懷渺渺，浮家人去煙波悄。那更霜濃洲渚冷，漸漸采菱船少。

浙派宗南宋，尤其推尊姜、張二家，故女詞人亦樂(lè)于追仿他們的作品。王倩此詞雖是和張炎之作，在表現(xiàn)的情致上卻與原詞的空明流美并不相同。張?jiān)~寫春水，故語(yǔ)多明麗，王倩這一首則以秋水為題，因而偏于清幽蕭疏物象的描摹。除了芙蓉倒影的澄凈、蘆花野橋的蕭疏，她還通過(guò)江上月斜煙曉的迷茫與遠(yuǎn)處微紅的漁燈點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)渲染詞境的朦朧淡遠(yuǎn)，“夢(mèng)渡瀟湘”更令人有疑幻疑真之感。至于詞人想要表達(dá)的幽隱情思，其實(shí)均細(xì)密無(wú)聲地流動(dòng)于諸般風(fēng)物之間：引舟沒(méi)入蘆花、卻偏被鷗鷺尋到的微微懊惱，是她欲遠(yuǎn)離塵俗而不得的高清之致的隱晦呈露；水退石淺、采菱船少的寒瑟冷落則暗示出光陰飛逝的蒼涼與無(wú)奈。運(yùn)筆清虛淡凈，表意既幽約含蓄，又頗饒煙水迷離之美。并且她有意化用《離騷》入詞，情境既相互襯合，更深化了全詞的醇雅意味。浙派后期代表郭麐《靈芬館詞話》中稱許姜、張?jiān)~“一洗華靡，獨(dú)標(biāo)清綺，如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者，疑有仙靈，聞其聲者，人人自遠(yuǎn)”［11］，若說(shuō)王倩《南浦》一詞已漸有向此境靠攏的趨勢(shì)，當(dāng)不為過(guò)。

綜觀女性的文學(xué)創(chuàng)作，一方面，她們有著不同于男性的女性潛在的傳統(tǒng)寫作風(fēng)格，是獨(dú)立于男性文學(xué)之外的；但另一方面，女性雖然因?yàn)榉N種主客觀原因而遠(yuǎn)離主流文壇，卻可以通過(guò)各種途徑來(lái)獲得關(guān)于文壇的某些訊息，并對(duì)此作出實(shí)際反應(yīng)，接受不同程度的熏染。從女性詞作中亦不難發(fā)現(xiàn)清代其他著名流派如陽(yáng)羨詞派、常州詞派或隱或顯的影響，浙西詞派并非惟一的一家。這說(shuō)明，雖然女性在生活上被隔絕于男性權(quán)力中心之外，其文學(xué)創(chuàng)作也很難進(jìn)入男性主流文壇，然而她們堅(jiān)持不懈的努力與永不熄滅的熱情，卻是女性文學(xué)不斷發(fā)展的真正根源所在。

［1］朱彝尊.詞綜發(fā)凡［M］.清嘉慶刻本.

［2］吳錫麒.有正味齋全集：卷八［A］.續(xù)修四庫(kù)全書：第1468冊(cè)［C］.上海：上海古籍出版社，2002：661.

［3］謝章鋌.賭棋山莊詞話：卷十一［A］.唐圭璋.詞話叢編［C］.北京：中華書局，1986：3458.

［4］吳藻.香南雪北詞自序［A］.林下雅音集.清光緒十年（1884年）如不及齋刻本.

［5］林下雅音集［C］.清光緒十年（1884年）如不及齋刻本.

［6］魏謙升.花簾詞序［A］.林下雅音集［C］.清光緒十年（1884年）如不及齋刻本.

［7］張炎.詞源：卷下［A］.唐圭璋.詞話叢編［C］.北京：中華書局，1986：259.

［8］王蘊(yùn)章.然脂余韻：卷四［M］.上海：商務(wù)印書館，民國(guó)十四年（1925年）四版.

［9］嚴(yán)迪昌.清詞史［M］.南京：江蘇古籍出版社，1999.

［10］沈善寶.名媛詩(shī)話：卷九［A］.續(xù)修四庫(kù)全書［C］.上海：上海古籍出版社，2002：652.

［11］郭麐.靈芬館詞話：卷一［A］.唐圭璋.詞話叢編［C］.北京：中華書局，1986：1503.

（作者單位：1.上海師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院；2.首都師范大學(xué)；3.吉林石化公司；）

［責(zé)任編輯：張樹武］

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上海市教育委員會(huì)科研創(chuàng)新項(xiàng)目（11YS106）。