基于新課標(biāo)理念的問題教學(xué)法

李克軍

筆者認(rèn)真研讀了2011年版的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下稱新課標(biāo)），發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)在很多方面是針對(duì)2001年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下稱舊課標(biāo)）存在的問題和課改中出現(xiàn)的問題進(jìn)行改進(jìn)的，而這些問題也是筆者在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常遇到而感到困惑的。新課標(biāo)是新時(shí)期初中歷史教學(xué)的“指路明燈”，筆者將其理念付諸教學(xué)實(shí)踐，并取得了良好的教學(xué)效果。下面以筆者于去年在南京市第一中學(xué)面向全市初中歷史教師開設(shè)的一節(jié)市級(jí)研討課《大一統(tǒng)的漢朝》為例，來講述之。

一、教材分析

秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一時(shí)代，秦朝為開端，漢朝推向高峰，尤以漢武帝時(shí)期的漢朝為代表，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族等方面實(shí)現(xiàn)了真正的大一統(tǒng)。因此，兩漢歷史尤其是漢武帝時(shí)期的歷史在中國古代歷史長河中地位十分重要，對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)來說亦是極為重要的歷史常識(shí)，是學(xué)生必須掌握的。初中歷史新舊課標(biāo)對(duì)這段歷史都做了要求，但是由于新舊課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、課程理念和學(xué)習(xí)要求等方面差異很大，因而對(duì)這一課內(nèi)容的選擇和表述不盡相同。

（一）新舊課標(biāo)的不同表述

如表格所示。

（二）新舊課標(biāo)不同表述的利弊

1.這一課，新課標(biāo)增加了“西漢的建立”“文景之治”“東漢建立”和“外戚宦官專權(quán)”四點(diǎn)內(nèi)容，體現(xiàn)了新課標(biāo)“以普及歷史常識(shí)為基礎(chǔ)，使學(xué)生掌握中外歷史的基本知識(shí)”的理念，增強(qiáng)了學(xué)生的通史意識(shí)，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。舊課標(biāo)在這一課的表述中，內(nèi)容之間是相互割裂的，沒有前后之間的相互聯(lián)系，如“知道陳勝、吳廣起義；列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝”，直接從陳勝、吳廣起義到漢武帝的大一統(tǒng)，中間沒有西漢建立的相關(guān)史實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候就十分突兀，知識(shí)出現(xiàn)了跳躍，較難理解掌握。因此，新課標(biāo)在這一課增加了四點(diǎn)內(nèi)容，從秦的建立到漢的滅亡，在歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都提出了學(xué)習(xí)要求，“還原了歷史學(xué)科的時(shí)序性和線索性的特點(diǎn)，建立在時(shí)序發(fā)展的基礎(chǔ)上，弱化了學(xué)習(xí)主題，有利于學(xué)生掌握歷史發(fā)展的基本線索，形成正確的歷史認(rèn)識(shí)”[1]。

2.“張騫通西域”這一內(nèi)容在新課標(biāo)中被刪掉了。舊課標(biāo)中的表述是“講述張騫通西域等史實(shí)；認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用”，新課標(biāo)的表述是“通過‘絲綢之路的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用”，“張騫通西域”這一知識(shí)點(diǎn)本來就是絲綢之路開通的大背景，舊課標(biāo)的表述有重復(fù)累贅之嫌，而新課標(biāo)的表述就十分精煉。當(dāng)然教師在備課時(shí)要吃透課標(biāo)，不僅要抓住新課標(biāo)課程內(nèi)容的顯性含義，還要理解其隱性含義。

3.關(guān)于“佛教的傳入和道教的產(chǎn)生”這一知識(shí)點(diǎn)，新舊課標(biāo)的呈現(xiàn)方式是不一樣的。舊課標(biāo)以學(xué)習(xí)主題的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，“多年的實(shí)驗(yàn)表明，由于歷史學(xué)科時(shí)序性強(qiáng)的特點(diǎn)，以及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)薄弱等狀況，（學(xué)習(xí)主題這一呈現(xiàn)方式）對(duì)學(xué)生掌握歷史造成了一定的混亂”[2]。本課內(nèi)容舊課標(biāo)在這一知識(shí)點(diǎn)上的表述是“了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)”，并將其列入“思想文化”這一學(xué)習(xí)主題，因?yàn)檫@一主題是單列出來的，并沒有時(shí)序上的前后聯(lián)系，學(xué)生就不能很好地掌握“佛教傳入和道教產(chǎn)生”的前因后果，因而學(xué)習(xí)的效果并不好。新課標(biāo)則是強(qiáng)調(diào)歷史課程內(nèi)容，“依照歷史發(fā)展的時(shí)序，采用‘點(diǎn)—線結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！c(diǎn)是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí)；‘線是歷史發(fā)展的基本線索。通過‘點(diǎn)與‘點(diǎn)之間的聯(lián)系來理解‘線，使學(xué)生在掌握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程”[3]。本課內(nèi)容新課標(biāo)的表述是“了解東漢的建立，知道東漢外戚、宦官專權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩；知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生”，將“佛教的傳入和道教的產(chǎn)生”這一知識(shí)點(diǎn)與“東漢末年政治黑暗、人民苦難”這一線索相聯(lián)系，讓學(xué)生清晰地理解了“佛教傳入和道教產(chǎn)生”的大的社會(huì)背景，有利于教師的教學(xué)。

二、備課思考

在新舊課標(biāo)對(duì)比的基礎(chǔ)上，通史意識(shí)是課程設(shè)計(jì)的重要思路，因此筆者主要依據(jù)歷史發(fā)展的時(shí)序進(jìn)行本課的設(shè)計(jì)。以西漢到東漢的發(fā)展歷史，設(shè)計(jì)了“西漢建立——文景之治——漢武帝的統(tǒng)治——西漢后期——東漢初期——東漢中后期”這一思路，將大的歷史事件都納入到教學(xué)中去。

雖然這一思路很切合新課標(biāo)的理念，但是在具體操作中如果將每一歷史發(fā)展階段都一一具體闡述，面面俱到也不好，而且可操作性較低。筆者在處理時(shí)，運(yùn)用了設(shè)問的方式，通過問題引領(lǐng)全文。

孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是說在教育中應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。問題教學(xué)法“是很好的啟發(fā)學(xué)生心智的教學(xué)方法，強(qiáng)烈的問題意識(shí)，是思維的動(dòng)力，它能驅(qū)使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而思考解決問題”[4]。新課標(biāo)對(duì)問題教學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生“在了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，初步理解歷史問題的價(jià)值和意義”。因此在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者運(yùn)用“問題”來引領(lǐng)和串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過程，通過不同的設(shè)問及板書，較好地突出了教學(xué)的重點(diǎn)，解決了難點(diǎn)，同時(shí)兼顧了歷史知識(shí)的完整性。

“備課前最好先看內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容，確定‘情感態(tài)度與價(jià)值觀——為本課立一個(gè)核心思想”[5]，筆者在突出本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀時(shí)主要是圍繞兩漢出現(xiàn)的“治世”和“亂世”。而這一情感態(tài)度與價(jià)值觀的呈現(xiàn)，處理時(shí)并沒有生硬的灌輸，而是與本課的問題設(shè)問相聯(lián)系。筆者不僅用“問題”來引領(lǐng)和串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過程，而且本課的教學(xué)內(nèi)容也是緊緊圍繞兩漢時(shí)期出現(xiàn)的“問題”展開。漢代每個(gè)時(shí)期都面臨不同的社會(huì)“問題”，而對(duì)“問題”的解決，每個(gè)時(shí)期都不一樣，解決得好的就是治世甚至是盛世，而解決不好的就是亂世，讓學(xué)生厘清治世和亂世的由來，從而得到對(duì)這段歷史的感悟。

三、教學(xué)過程

1.導(dǎo)入設(shè)計(jì)。

（先播放一段《大漢天子》的主題曲，再打出漢武帝像的圖片）

（教師）問：同學(xué)們，剛才播放的這段鏗鏘有力的音樂描述了哪位皇帝？大家知道這位皇帝的相關(guān)故事嗎？

（學(xué)生）答：漢武帝，有學(xué)生講述了漢武帝“巫蠱之禍”和“輪臺(tái)罪己詔”的故事。

2.講授新課。

（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并回答教師的以下問題，從而完成“文景之治”一目內(nèi)容的學(xué)習(xí)）

問題一：劉邦建立漢朝之后，面臨一個(gè)怎樣的局面？劉邦及其繼任者們采取了哪些措施來應(yīng)對(duì)這一局面的？

（學(xué)生）答：局面：經(jīng)濟(jì)蕭條（或凋敝）。

措施：（1）吸取秦亡教訓(xùn)，輕徭薄賦；

（2）提倡節(jié)儉，以身作則；

（3）重視“以德化民”。

（板書）一、文景之治——治世

問題二：西漢初期實(shí)現(xiàn)了“文景之治”，是不是就高枕無憂，沒有問題了？

政治上：加強(qiáng)中央集權(quán)（帶著問題觀看視頻，看完后回答問題）

（1）西漢初年劉邦實(shí)行怎樣的政治制度？有什么危害？

（學(xué)生）答：政治制度：郡國并行制。危害：不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。

（2）這種政治制度的危害在漢景帝時(shí)演變?yōu)槭裁词录?/p>

（學(xué)生）答：七國之亂。

（3）漢武帝時(shí)采取了哪些措施？

（學(xué)生）答：①政治上：采納主父偃的建議，頒布“推恩令”。②思想文化上：接受董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，大力推行儒學(xué)教育，在長安設(shè)太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為主要教材，不學(xué)習(xí)其他各家學(xué)說。

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧儒學(xué)發(fā)展的演變歷史，并進(jìn)行歸納。

（教師）歸納：漢朝大一統(tǒng)——

“大一統(tǒng)”在《辭?！分薪忉尀椋骸按?，猶言重視、尊重；一統(tǒng)，指天下諸侯統(tǒng)一于周天子?！睗h武帝時(shí)期，政治上一統(tǒng)于皇帝，思想上一統(tǒng)于儒家思想。此外，漢武帝在經(jīng)濟(jì)上、軍事上也采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，從而實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可以看出，“大一統(tǒng)”的含義并非單純指領(lǐng)土上的“統(tǒng)一”，它還有著更廣泛的內(nèi)涵，包括政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（此處應(yīng)該提示學(xué)生聯(lián)系董仲舒的主張，理解大一統(tǒng)的含義）

（板書）二、漢武帝的統(tǒng)治——盛世

問題三：漢武帝將西漢推向了盛世，但西漢的繼任者們有沒有能延續(xù)這種盛世局面呢？如果沒有，西漢后期又發(fā)生了怎樣的問題？

問題四：這一問題如何解決？

問題五：后續(xù)發(fā)展又如何？

（學(xué)生）答：西漢后期土地兼并嚴(yán)重，外戚專權(quán)，最終王莽篡政。這一問題最后由劉秀解決，在其精心治理下，社會(huì)又得到發(fā)展。但到了東漢中后期，外戚和宦官交替專權(quán)，國家又陷入動(dòng)亂之中。

（板書）三、西漢后期——亂世

四、東漢初期——治世

五、東漢中后期——亂世

3.拓展提升。

（教師）問：兩漢時(shí)期先后出現(xiàn)了治世（盛世）和亂世局面，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？

四、教學(xué)反思

情感態(tài)度價(jià)值觀是中學(xué)歷史教學(xué)重要的三維目標(biāo)之一，而在教學(xué)中呈現(xiàn)這一目標(biāo)的方式多種多樣，有的是在教學(xué)過程中為這一目標(biāo)的達(dá)成專門設(shè)一個(gè)板塊，有的是將這一目標(biāo)滲透進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程中，在教學(xué)中沒有明顯的內(nèi)容來體現(xiàn)，但實(shí)際上這一目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)中無處不在。而一節(jié)優(yōu)質(zhì)課在這一目標(biāo)上應(yīng)該做到“情感價(jià)值的滲透貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中，自然而然，不為目標(biāo)而設(shè)目標(biāo)”[6]。筆者在本課中這一目標(biāo)的設(shè)計(jì)就是一種滲透性的設(shè)計(jì)，通過對(duì)“治世”和“亂世”的講述，讓學(xué)生“以史為鑒”，達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在不經(jīng)意中就傳輸給學(xué)生的效果。南京市九中姚麗娟老師在點(diǎn)評(píng)這節(jié)課時(shí)，說這節(jié)課在“情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)滲透不留痕跡，富有生命力”。

在具體的課堂教學(xué)中，通過預(yù)設(shè)的五個(gè)問題，使學(xué)生能夠在課堂上一直保持思考的狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生跟著教師的上課節(jié)奏。問題的設(shè)計(jì)難度由易到難，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征。而問題設(shè)計(jì)并不是簡單的“是不是”“對(duì)不對(duì)”，而是都帶有一定的啟發(fā)性，需要學(xué)生進(jìn)行思考和小組合作之后才能得出答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。筆者用五個(gè)問題串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過程，自然而然，沒有遲滯感和生澀感?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁從秀﹒《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》“2011年版”與“實(shí)驗(yàn)稿”的比較分析[J].歷史教學(xué)，2012（9）.

[2]魏恤民﹒《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）特點(diǎn)分析及教學(xué)評(píng)價(jià)建議[J]﹒歷史教學(xué)，2012（9）.

[3]義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]﹒北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]王曉華，徐明慶﹒提出問題比解決問題更重要——淺談小學(xué)科學(xué)課中學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)的培養(yǎng)[J]﹒河北教育：教學(xué)版，2007（12）.

[5]梁明.總結(jié)，為了再出發(fā)[J].歷史教學(xué)，2012（9）.

[6]許軍﹒基于SOLO理論的“了解—理解—見解”歷史教學(xué)模式實(shí)踐[J].歷史教學(xué)，2012（9）.

（作者單位：南京市第三初級(jí)中學(xué)）