實踐取向的大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)初探

□譚天美，張 鵬

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541004）

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，要“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！逼渲械摹傲⒌隆笔墙逃暮诵摹４髮W(xué)生黨員作為青年一代的先進(jìn)群體代表，無論是在思想文化素質(zhì)上，還是在道德修為上，對社會的進(jìn)步和發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響和重大作用。大學(xué)生黨員的思想道德建設(shè)直接關(guān)乎我們黨興衰存亡和民族生存發(fā)展的根本大計。因此，大學(xué)生黨員的思想道德建設(shè)問題越來越受到人們的關(guān)注。本文從實踐的視角對大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)作初步探索。

一、大學(xué)生黨員思想道德教育與實踐之間的關(guān)系

馬克思認(rèn)為“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！盵1]人是一種社會性的存在，人的思想道德無論就其形成機(jī)制還是作用機(jī)制而言，都只能在社會生活當(dāng)中，在處理社會關(guān)系的實踐過程中，才具有意義。因此，欲培養(yǎng)大學(xué)生黨員思想道德素質(zhì)，需密切聯(lián)系物質(zhì)生活世界，與社會發(fā)生密切的交往，而實踐是交往的基本路徑。換言之，加強大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)，除了注重基本理論教育之外，還應(yīng)當(dāng)更加注重實踐的導(dǎo)向作用，必須注重理論課程與實踐課程雙重并軌，特別要注重實踐課程的設(shè)置與一定的實踐陣地建設(shè)，這樣才能達(dá)到道德建設(shè)的真正目的。從高校“立德樹人”的目標(biāo)要求和當(dāng)前大學(xué)生黨員道德成長的客觀需要看，探索和實施實踐取向的大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)，具有特殊重要的意義。

大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)的實踐取向是指以解決大學(xué)生黨員思想道德問題為出發(fā)點, 以提升道德素養(yǎng)為價值目標(biāo)，始終關(guān)注道德的實踐過程和實踐成果。大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)的實踐取向至少有這樣幾個方面的內(nèi)涵。一是“為了思想道德實踐”，這是實踐取向的基本出發(fā)點。從思想道德的現(xiàn)實問題出發(fā)，緊緊圍繞大學(xué)生黨員的思想道德實際而實踐，實踐的結(jié)果指向思想道德建設(shè)。二是“在實踐中檢驗思想”，這是實踐取向的根本路徑。鄧小平說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！钡赖聦嵺`也不例外。堅持思想道德的實踐取向，就是要通過實踐，讓大學(xué)生黨員在運用思想道德理論指導(dǎo)實踐的過程中檢驗自身的思想道德水平，明確思想道德提升的方向。三是“在行動中提升道德”，這是實踐取向的終極目標(biāo)。馬克思關(guān)于意識形態(tài)的批判就是堅持實踐的取向[2]。其意義同時指向?qū)嵺`的目的，即理論的批判最終需要轉(zhuǎn)向意識形態(tài)的批判，而意識形態(tài)批判又堅持實踐取向。簡而言之，實踐使理論進(jìn)一步深化，即大學(xué)生黨員的思想道德素養(yǎng)通過實踐，獲得更高一級的提升。

二、加強實踐取向下大學(xué)生黨員思想道德教育的重要性

（一）尋求堅定大學(xué)生黨員理想信念的有效途徑

新的歷史時期，高校面臨著多元社會思潮的深刻影響，大學(xué)生思想道德教育受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生黨員正處在價值觀念成長階段，容易受到社會不良思想影響導(dǎo)致不良發(fā)展，而傳統(tǒng)的“灌輸式”思想道德教育已經(jīng)不能很好得達(dá)到教育效果，高校只有通過廣泛組織開展實踐性的思想道德教育活動，拓寬大學(xué)生黨員同社會的接觸面，增進(jìn)他們對社會現(xiàn)象的理解、對國情民情的理解、對黨的各項方針政策的理解，從而更大程度地促進(jìn)大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和認(rèn)同，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強自身的使命感和政治責(zé)任感。

（二）提升大學(xué)生黨員思想道德理論素養(yǎng)的必要舉措

實踐是理論的源泉，也是把理論學(xué)習(xí)引向深入的重要環(huán)節(jié)。宋代詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中語重心長地告誡兒子，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”意思是說，從書本上得到的知識終歸是淺薄的，要真正理解書中的深刻道理，認(rèn)識事物或事理的本質(zhì)，必須親身去實踐。這不僅是詩人的切身感悟，也是辯證唯物主義認(rèn)識論的一個重要觀點。對今天的大學(xué)生黨員來說，學(xué)習(xí)思想道德理論知識、提高思想道德理論素養(yǎng)亦是如此。高校和社會應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造更多的機(jī)會，廣泛組織引導(dǎo)大學(xué)生黨員積極投身社會實踐和道德實踐，將理論和實際更好地結(jié)合起來，在實踐過程中豐富社會閱歷，深刻理解社會變革，深刻體驗和感悟道德精神和社會責(zé)任，深刻領(lǐng)會和掌握馬克思主義基本理論，加深對思想道德理論知識的理解，不斷提升思想道德理論素養(yǎng)。

三、實踐取向下大學(xué)生黨員思想道德教育面臨的主要困境

大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)是高校黨建工作的重要組成部分，在發(fā)展大學(xué)生黨員、培訓(xùn)、考察和管理大學(xué)生黨員等方面的工作中處于舉足輕重的地位，形成了較為系統(tǒng)而完整的模式。由于當(dāng)代中國正處在社會的轉(zhuǎn)型期,經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化等諸多領(lǐng)域都在發(fā)生極其深刻的變化，隨著經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會組織、生活方式的日益多樣化和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，以及世界文化的多元沖突，人們的價值取向呈現(xiàn)一種多元化的格局，致使道德轉(zhuǎn)型難以逾越，大學(xué)生黨員思想道德教育和思想道德發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)，道德建設(shè)成為高校黨建必須面對的重要問題。當(dāng)前，學(xué)界出現(xiàn)的一些對大學(xué)生黨員思想道德教育問題的指責(zé)，比如認(rèn)為大學(xué)生黨員“道德理想不夠堅定、道德標(biāo)準(zhǔn)多元、道德知行不平衡”[3]，認(rèn)為“大學(xué)生黨員道德塑造標(biāo)準(zhǔn)高與教育針對性、實踐性薄弱的矛盾，使大學(xué)生黨員的道德素質(zhì)提高缺乏后天的必要‘營養(yǎng)’”[4]等，都不無道理。究其原因，在于我們的教育常常忽略了大學(xué)生黨員成長的特殊環(huán)境，忽略了馬克思主義提倡的“實踐”思想。歸結(jié)起來，當(dāng)前大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)在實踐方面的不足主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，大學(xué)生黨員道德教育與大學(xué)生黨員的道德需要脫節(jié)，缺乏完整的道德實踐機(jī)制。

不可否認(rèn)，高校黨組織在培養(yǎng)、發(fā)展和管理大學(xué)生黨員等方面，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的做法和制度，但大學(xué)生黨員教育培訓(xùn)針對性和實效性不強的問題普遍存在。特別是針對大學(xué)生黨員道德素養(yǎng)不高、道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的問題，如何從實踐上加強相應(yīng)的教育，激勵大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀、實踐道德理想、發(fā)揮先鋒模范作用方面，缺乏應(yīng)有的、行之有效的體制機(jī)制。思想政治輔導(dǎo)員和黨務(wù)干部、教師們苦口婆心的“灌輸”式的教育，依然是大學(xué)生黨員思想道德教育的主要途徑。因此，很有必要為大學(xué)生黨員提供更多的道德實踐機(jī)會，提高大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，豐富大學(xué)生黨員的課外生活。

第二，忽略應(yīng)有的道德實踐課程。

加強黨員道德理論課程學(xué)習(xí)是全黨各個層面都積極堅持的任務(wù)之一，也取得了良好成效。但是大學(xué)生黨員與其他黨員群體的區(qū)別在于，大學(xué)生黨員過的是一種“理論生活”，而其他黨員過的是“實踐生活”。無論是大學(xué)生課程表所體現(xiàn)的，還是在平時的組織活動中，理論學(xué)習(xí)無處不見。相反，大學(xué)生黨員的實踐活動極其缺乏，道德實踐課程一直沒有明確的列在學(xué)習(xí)任務(wù)之中，而僅僅是靠隱性課程的形式獲得零散的實踐性知識，大學(xué)生黨員道德實踐課程長期被忽略。

第三，限于狹隘的道德實踐陣地。

之所以說大學(xué)生黨員是一個特殊的黨員群體，主要是指其生存環(huán)境的特殊性。大學(xué)生黨員的主要生活陣地是被人們稱為象牙塔的大學(xué)，其與社會環(huán)境存在巨大差別，且他們面對的道德倫理生活相對簡單。在學(xué)校這個小社會中，大學(xué)生黨員擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皩W(xué)生”的角色，與真正的“社會人”還存在較大差距。因此，在學(xué)校范圍內(nèi)，學(xué)生所能面對的道德問題是極其有限的。不可否認(rèn)，在學(xué)校中能夠培養(yǎng)大學(xué)生黨員基本的思想道德素養(yǎng)，但是比起社會對黨員的道德要求而言，大學(xué)生黨員的道德實踐陣地著實過于狹隘。這就是為什么不少大學(xué)生黨員走上社會之后，出現(xiàn)道德觀念、價值取向難以適應(yīng)社會的重要原因之一。

四、實踐取向下加強大學(xué)生黨員思想道德教育的對策思考

基于以上認(rèn)識，筆者試圖從思想引領(lǐng)、體制機(jī)制、課程體系以及實踐陣地幾個方面提出一些加強大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)的對策。

（一）堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)

黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“三個倡導(dǎo)”從國家、社會、公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為大學(xué)生黨員的道德實踐指明了價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。從大學(xué)生黨員個人角度來講，大學(xué)期間正是大學(xué)生黨員價值觀逐步形成和成熟的階段，真正理解和認(rèn)同社會主義核心價值觀，有助于大學(xué)生黨員明確其大學(xué)期間的價值取向，規(guī)范日常學(xué)習(xí)生活的行為習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，優(yōu)化生活作風(fēng)，養(yǎng)成高尚的道德人生品格，在學(xué)習(xí)生活中以身作則，形成優(yōu)秀道德個體和榜樣示范，影響和帶動整個大學(xué)生群體。從國家和社會的角度來講，加強大學(xué)生黨員社會主義核心價值觀教育，能更好地培育大學(xué)生黨員了解和認(rèn)識國情、感知歷史和時代，增強社會責(zé)任感，提升大學(xué)生黨員對道德實踐的認(rèn)知和覺悟，進(jìn)而不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和把握。

（二）完善大學(xué)生黨員思想道德實踐教育體制機(jī)制

人的思想道德品格，本質(zhì)上是實踐性的。學(xué)習(xí)可以提高人對德性的認(rèn)識，可以提高道德修養(yǎng)的自覺性。但是，認(rèn)識并不能直接形成德性品質(zhì)。一個人的德性只能在追求德性的實踐中獲得。完善大學(xué)生黨員思想道德實踐教育體制機(jī)制，為大學(xué)生黨員的思想道德理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉有機(jī)結(jié)合提供組織保障和制度平臺，是加強大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。各高校應(yīng)著力完善黨委組織部牽頭負(fù)責(zé)，學(xué)工部門、黨校、各基層黨組織配合實施，高校黨務(wù)工作者、黨校教師、學(xué)生思想政治輔導(dǎo)員等共同參與的大學(xué)生黨員思想道德實踐教育組織領(lǐng)導(dǎo)體制，以及統(tǒng)籌策劃、精心安排、定期研究、評判激勵的工作機(jī)制。相關(guān)機(jī)制的建立應(yīng)以“為了思想道德實踐”“在實踐中檢驗思想”“在行動中提升道德”為基本原則，遵循“實踐——理論——實踐”的基本程序。各高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生黨員道德成長的一般規(guī)律，設(shè)計擬訂以學(xué)年為周期的道德實踐活動方案。這里的方案不是固定的、一成不變的方案，而是具有較大伸縮空間的，根據(jù)實際情況不斷生成的靈活的活動方案。道德實踐不比一般的實踐活動，關(guān)鍵在于主體的自覺參與，如果強制執(zhí)行，就違背了道德形成的基本準(zhǔn)則。因此，在道德實踐活動實施過程中，應(yīng)重在引導(dǎo)和激發(fā)大學(xué)生黨員的主體性和自覺性，讓大學(xué)生黨員在道德實踐的體驗和鍛煉中獲得感悟和愉悅。在道德實踐的評價上，應(yīng)該采用質(zhì)性評價方法，注重過程性評價，注重正強化，而不應(yīng)使用量化評價或者結(jié)果性評價，避免一刀切的評判方式。此外，機(jī)制的形成源于常態(tài)化的實施。要使高校大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)起到成效，需要長期地堅持和常態(tài)化的管理和完善。

（三）構(gòu)建大學(xué)生黨員思想道德實踐課程體系

實踐取向的大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)要改變唯理論課程的單一模式，構(gòu)建理論課程與實踐課程并進(jìn)的一體化課程體系。以往的大學(xué)生黨員思想道德教育，主要采取課堂講授的理論教學(xué)方式，或通過會議、集中學(xué)習(xí)等形式進(jìn)行。在道德實踐方面，主要靠學(xué)生個體性的、自發(fā)式的踐行，缺乏針對性的指導(dǎo)和有組織有計劃的系統(tǒng)安排。單從認(rèn)知上說，思想道德理論課程無疑對大學(xué)生黨員思想道德素養(yǎng)形成具有重要的作用，但要培育和踐行社會主義核心價值觀，真正使體現(xiàn)時代精神的社會主義思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生黨員自身的思想道德品質(zhì)，只能在當(dāng)下時代的社會道德生活實踐中實現(xiàn)，在社會主義核心價值觀的深刻體驗中實現(xiàn)。建立思想道德實踐課程體系，是加強大學(xué)生黨員思想道德實踐教育，使思想道德實踐活動真正落到實處的重要途徑。在思想道德實踐課程中，通過積極組織大學(xué)生黨員開展思想道德實踐活動，可以為大學(xué)生黨員培育和踐行社會主義核心價值觀提供必要的實踐空間和現(xiàn)實的實踐環(huán)境，讓其在耳濡目染和親身體悟中不斷提升思想道德素養(yǎng)。具體做法上，如定期舉行大學(xué)生黨員社區(qū)服務(wù)活動，開展“大學(xué)生黨員走上街頭，學(xué)習(xí)做愛民先鋒模范”的為人民服務(wù)活動，或者開展“誠信”“廉潔”“環(huán)?！薄坌墓娴戎黝}實踐活動。事實上，走出校園，走向社會，為民服務(wù)，是大學(xué)生黨員非常樂意接受的一種道德實踐模式：一方面能讓大學(xué)生黨員得到鍛煉，增長才干；另一方面可以讓大學(xué)生黨員身心愉悅，樹立大學(xué)生黨員的正面形象。

（四）開拓大學(xué)生黨員思想道德實踐陣地

基于實踐取向的大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)，除了應(yīng)具有完善的實踐機(jī)制和系統(tǒng)的實踐課程，還需要建立廣闊的實踐平臺。要積極開拓大學(xué)生黨員思想道德實踐的活動陣地，打造大學(xué)生黨員服務(wù)群眾、服務(wù)社會的實踐教育基地。大學(xué)生黨員作為當(dāng)代青年中的一個先進(jìn)群體和黨員中的特殊知識群體，在社會中踐行高尚的道德，對大學(xué)生黨員而言，是一個積極的鍛煉成長過程；對整個社會而言，是一個推進(jìn)社會思想道德發(fā)展的積極力量，可以為社會帶來更多的正能量。因此，高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生黨員所具備的特殊優(yōu)勢，爭取社會各界的支持和幫助，加強社會實踐基地建設(shè)，積極拓寬大學(xué)生黨員思想道德實踐的途徑和范圍。比如，高?？筛鶕?jù)大學(xué)生黨員的專業(yè)特點，在與政府管理部門、企事業(yè)單位等聯(lián)系建立專業(yè)實踐基地的同時，因地制宜，與相應(yīng)部門合作，組織開展各種有利于促進(jìn)大學(xué)生黨員思想道德成長的實踐活動和各種志愿服務(wù)活動。近年來，一些高校和地方組織的“大學(xué)生支教志愿者”活動，就是一個成功的案例。據(jù)此，還可以開展“義務(wù)交通志愿者活動”“義務(wù)支農(nóng)志愿者活動”“義務(wù)環(huán)保志愿者活動”等。總之，應(yīng)當(dāng)努力拓寬大學(xué)生黨員的思想道德實踐空間，為提高大學(xué)生黨員思想道德建設(shè)提供更多陣地。

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：72.

[2]呂敬美.馬克思意識形態(tài)批判理論及其實踐取向[J]. 求實，2013，08：23.

[3]戚鈞科，胡建，周華，朱衛(wèi)紅. 新時期大學(xué)生黨員道德建設(shè)探微[J].當(dāng)代教育論壇(宏觀教育研究)，2008，08：70-71.

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