析古今雙音同形詞語的基本特點
——以《左傳·隱公(元年至十一年)》為例

○ 郝曉輯

(內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

雙音詞是現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)的主體。古代漢語的詞匯與現(xiàn)代漢語不同，其構(gòu)成主要以單音詞為主，也存在雙音詞，但不像現(xiàn)代漢語的雙音詞一樣穩(wěn)定，詞和短語之間的區(qū)別不明顯。東漢以后，雙音詞的比重逐漸增大，漢語詞匯從以單音詞為主過渡到以雙音詞為主。古代漢語的單音詞意義并不單一，這就給理解古代文獻(xiàn)造成很大的困難。雙音詞的形成，在語境中可以排除其他意義，使詞語的意義趨于單一和明確，便于理解。

古今雙音同形詞語，指古今書寫形式完全相同的雙音詞與短語，其古今詞義或基本相同，或部分相同，或完全不同。這里的“古”指文言文，“今”指規(guī)范的現(xiàn)代白話文。其中，“詞”指在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都是一個雙音詞語言單位，古漢語中構(gòu)成雙音詞的兩個字融合一體，表示一個意義?！岸陶Z”指在現(xiàn)代漢語中是一個雙音詞，在古代漢語中卻是兩個關(guān)系密切的單音詞連合而成的一個詞組。文言是我國古代文獻(xiàn)資料所使用的最基本的書面語形式，文言文中常常會遇到這些雙音同形詞語，由于這些雙音詞語保留了詞形，目前以現(xiàn)代漢語詞匯的身份依然存在，而詞義或讀音已或多或少都發(fā)生了變化。因此，若不能正確理解這些詞語，會在閱讀理解古代文獻(xiàn)時造成困擾，出現(xiàn)失誤。本文試以《左傳·隱公(元年至十一年)》為例，探析古今雙音同形詞語的基本特點。

古今雙音同形詞語在意義上可分為以下三種情況：

一、意義基本相同

(1)“元年春，王正月?！?/p>

(《左傳·隱公元年》)

正月：原指中國古歷(夏歷、殷歷、周歷)一年的第一個月。漢以后僅指夏歷一年的第一個月。

(2)“請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉?！?/p>

(《左傳·隱公三年》)

社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，亦用為國家的代稱。

(3)“衛(wèi)國褊小，老夫耄至，無能為也?！?/p>

(《左傳·隱公四年》)

無能：不能夠；今形容沒有能力。

(4)“三月癸酉，大雨震電?！?/p>

(《左傳·隱公九年》)

大雨：指下大雨；現(xiàn)指下得較大的雨。

(5)“亂政亟行，所以敗也?！?/p>

(《左傳·隱公五年》)

所以：以所，由此；今為表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

二、意義部分相同

(1)“宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰‘為魯夫人，’故仲子歸于我?！?/p>

(《左傳·隱公》)

夫人：古指諸侯之妻或帝王之妾；今尊稱一般人的妻子，多用于外交場合。

(2)“公子益師卒。”

(《左傳·隱公元年》)

公子：古稱諸侯之子，后敬稱他人之子。

(3)“三月庚戌，天王崩?！?/p>

(《左傳·隱公三年》)

天王：古義為天子；現(xiàn)代常比喻至尊至貴、有權(quán)勢的人。

(4)“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人?！?/p>

(《左傳·隱公十一年》)

不逞：此處為不滿意，怨恨；今義為不得志。

(5)“寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？”

(《左傳·隱公十一年》)

父兄：古代為國君對同姓臣屬的稱呼，也指父老或單指兄長；今義為父親和長兄，或泛指家長。

(6)“若以大夫之靈，得保首領(lǐng)以沒，先君若問與夷，其將何辭以對？”

(《左傳·隱公三年》)

首領(lǐng)：原為頭和脖子，此處喻指得到善終；今借指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。

(7)“鳥獸之肉不登于俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則公不射，古之制也?！?/p>

(《左傳·隱公五年》)

皮革：古代“有毛為皮，去毛為革”；今義為用牛、羊、豬等皮去毛后制成的熟皮，可做鞋、箱及其他用品。

(8)“為國家者，見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉。”

(《左傳·隱公六年》)

國家：先秦時分別表示“國”和“家”，指王侯統(tǒng)治的區(qū)域和大夫管轄的地區(qū)，秦漢之后也合指歷史上的某王朝或某王朝的統(tǒng)治者；今義則單指“國”，為統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級實行專政的暴力組織，是階級統(tǒng)治的工具，或指一個國家的整個區(qū)域。

三、意義完全不同

(1)“凡雨，三日以往為霖。”

(《左傳·隱公九年》)

以往：古指以上，猶言以后；今指從前、過去。

(2)“小人有母，皆嘗小人之食矣?！?/p>

(《左傳·隱公元年》)

小人：古指男子對地位高于己者自稱的謙辭；今義為人格卑鄙的人。

(3)“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”

(《左傳·隱公元年》)

不然：古義為不合理，不對；今常用于連詞，表示如果不是上文所說的情況，就發(fā)生或可能發(fā)生下文所說的情況。

(4)“大夫三月，同位至。”

(《左傳·隱公元年》)

大夫：古義是官職或爵位名，讀音為dà fū；今義是醫(yī)生，現(xiàn)讀作dài fu。

(5)“昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也?！?/p>

(《左傳·隱公五年》)

文章：古指車服旌旗等，古代于其上加彩飾以區(qū)別尊卑貴賤；今為篇幅不很長的單篇作品，或泛指著作。

(6)“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘?！?/p>

(《左傳·隱公五年》)

有憾：此處為有怨恨；今義為失望，不滿足。

(7)“五父必不免，不賴盟矣?！?/p>

(《左傳·隱公七年》)

不免：此為無法幸免；今義為免不了。

不賴：此為不以……為賴；今常用于方言，指不壞，好。

要把這些于古為短語而于今為雙音詞的同形詞分解為相應(yīng)的兩個單音詞，按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，考慮古今語法上的差異，結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析理解，才能真正理解其在文獻(xiàn)中的準(zhǔn)確意義。

由單音詞演變?yōu)殡p音復(fù)合詞，主要是由兩個單音詞組成的短語在詞匯發(fā)展歷程中，逐漸凝固為復(fù)音詞。意義基本相同或部分相同，體現(xiàn)了古今詞義繼承的一面；意義完全不同，體現(xiàn)了古今詞義發(fā)展的一面。古今雙音同形詞語的演變主要有三方面原因：

1.古漢語雙音詞語的語素語序不穩(wěn)定，在表達(dá)相同意義時出現(xiàn)了不同的語序形式，在使用過程中逐漸淘汰了一種形式，而約定俗成地保留了另一種形式。

2.古漢語中，有些單音詞共時的身份不穩(wěn)定，既以單音詞的形式出現(xiàn)，又以復(fù)音詞的形式出現(xiàn)。在發(fā)展中，詞組逐漸凝固成詞，演變?yōu)榻裉斓碾p音詞。

3.由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成的部分雙音詞，其中一個語素意義虛化，詞義逐漸偏向于另一語素，形成偏義復(fù)詞。在閱讀文獻(xiàn)中，要注意將這類詞語與一般的復(fù)合詞區(qū)分開，否則影響對文獻(xiàn)的理解。

此外，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一些偶合式的雙音詞，也不容忽視。嚴(yán)格地說，這類詞不能算作古今同形詞語，因為在古漢語中它們本是兩個互不相關(guān)的單音詞，只是湊巧連用，僅僅由于二者位置相鄰，偶然連合在一起，在字面上恰巧與現(xiàn)代漢語中的雙音詞同形，二者的語法功能各自不同。這就要求我們注意不要把古代的兩個本無關(guān)系的單音詞當(dāng)作現(xiàn)代的一個雙音詞來解釋，否則極易誤解文言句意。如：

(1)“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過三國之一，中五之一，小九之一。”

(《左傳·隱公元年》)

都城：“都”指國都，“城”為城墻；今指首都。

(2)“未嘗君之羹，請以遺之?！?/p>

(《左傳·隱公元年》)

未嘗：沒有嘗過；今義為未曾，或用于否定詞前表“不，沒”。

(3)“‘公矢魚于棠’，非禮也，且言遠(yuǎn)地也?！?/p>

(《左傳·隱公五年》)

非禮：不合于禮制；今義為不禮貌，不合禮節(jié)。

(4)“夏，城中丘。書，不時也?！?/p>

(《左傳·隱公七年》)

不時：妨礙了農(nóng)時；今為時時，隨時。

(5)“不書名，未同盟也?！?/p>

(《左傳·隱公七年》)

書名：寫名字；今指書刊的名稱。

(6)“諸侯以字為謚，因以為族，官有世功，則有官族，邑亦如之?！?/p>

(《左傳·隱公八年》)

以為：以……作為，從這里開始向那里；今指認(rèn)為。

(7)“先者見獲必務(wù)進(jìn)，進(jìn)而遇覆必速奔，后者不救，則無繼矣。”

(《左傳·隱公九年》)

進(jìn)而：前進(jìn)，而……；今為進(jìn)一步。

(8)“蔡人、衛(wèi)人、郕人不會王命?！?/p>

(《左傳·隱公十年》)

不會：沒有按照；今指不領(lǐng)會，不可能。

(9)“薛，庶姓也，我不可以后之。”

(《左傳·隱公十一年》)

以后：以……為后，在……之后；今義為現(xiàn)在或所說某時之后的時期。

王力先生在《漢語史稿》中說：“語言的發(fā)展是經(jīng)過新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸衰亡來實現(xiàn)的。”現(xiàn)代漢語的形成就是在古代漢語的基礎(chǔ)上，保留了許多古代漢語的要素，也增添了許多新質(zhì)要素的情況下一步一步形成的，二者是統(tǒng)一的、傳承的。古代雙音詞反映了現(xiàn)代雙音詞產(chǎn)生的淵源及其發(fā)展演變的歷史，是在詞匯使用過程中約定俗成的聚合、凝固的發(fā)展過程?，F(xiàn)代漢語的雙音詞不僅是古代漢語雙音詞發(fā)展的產(chǎn)物，也是古代漢語單音節(jié)詞所構(gòu)成的詞組或一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行詞化演變的結(jié)果。

閱讀古籍，最重要的問題是對詞義的有效理解問題。古今雙音同形詞語是一種普遍存在的古今詞匯現(xiàn)象，其出現(xiàn)也是漢語詞匯發(fā)展演變的結(jié)果。在理解古漢語詞匯方面，我們要了解古今漢語繼承和發(fā)展的關(guān)系，注重學(xué)習(xí)并積累古代文化知識，掌握古今漢語發(fā)展演變的基本規(guī)律，綜合考慮必要的修辭手法、詞義演變特點等維度，結(jié)合文化背景及前后語句、段落、篇章的具體語境，把握古今雙音同形詞語在詞義上的異同，尤其注意古今詞義同中有異的現(xiàn)象。

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