中國傳統(tǒng)文化教育的回歸與重塑

內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長、枝繁葉茂、碩果累累，然而在改革開放、社會日新月異的今天，由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，一些學(xué)生的道德品行和個人修養(yǎng)背離了傳統(tǒng)文化的要求。作為一名教育工作者，有責(zé)任和義務(wù)借助于傳統(tǒng)文化的力量提高學(xué)生的思想道德水平和個人修養(yǎng)，本文論述了回歸中國傳統(tǒng)文化教育的作用和重塑傳統(tǒng)文化的方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 教育 回歸 重塑

中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以為榮和感到自豪。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史滄桑中積淀下來的寶貴財富，是全人類文化的偉大成就之一。中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族智慧的結(jié)晶。今天的社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟變革，科技進步，生活、學(xué)習(xí)方式越來越多樣化，節(jié)奏越來越快，各種思想文化泛起。學(xué)生處在這樣的環(huán)境中，如果沒有優(yōu)秀的文化熏陶和感染，沒有優(yōu)秀的文化引領(lǐng)和約束，很難形成良好的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、堅定的愛國信念、正確的價值觀、人生觀。作為一名教育工作者，應(yīng)責(zé)無旁貸地引導(dǎo)、教育學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化、接受中國傳統(tǒng)文化、熱愛中國傳統(tǒng)文化，提煉、重塑、發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)當(dāng)讓中國傳統(tǒng)文化成為學(xué)生人生路上的“好扶手”、“堅強的靠山”，引領(lǐng)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的智慧，掌握傳統(tǒng)文化的精髓，從而凈化心靈，陶冶情操，并最終達到提高學(xué)生思想道德水平和個人修養(yǎng)的目的。

一.中國傳統(tǒng)文化教育缺失帶來的負(fù)面影響

在教育界，受“批孔、判孔”思想的影響，傳統(tǒng)文化教育丟失了很長一段時間，廣大教育工作者曾經(jīng)以傳授傳統(tǒng)文化為恥，唯恐自己被視為迂腐、落后分子，然而傳統(tǒng)文化的丟失帶來的負(fù)面影響，在改革開放、全面推行市場化的今天，突顯了出來。

1.學(xué)生缺少理想的支撐，學(xué)習(xí)動力不足

學(xué)生普遍缺少理想信念，學(xué)習(xí)的功利性強，有的信奉“讀書無用論”，由于迫于外在的壓力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力不足，學(xué)習(xí)中容易懈怠，遇到困難容易退縮。還有的學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是“當(dāng)官”、“做大老板”……抱著這種目的學(xué)習(xí)的學(xué)生，沒有學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，即便學(xué)習(xí)好，也只能是應(yīng)試教育而非素質(zhì)教育。

2.學(xué)生缺乏內(nèi)心的修煉，抗壓能力較差

報紙、廣播、電視等媒介時常報道“某某學(xué)生離家出走”、“某某學(xué)生和某某老師發(fā)生沖突”、“某某學(xué)生跳樓自殺”……學(xué)生選擇反抗老師、父母，遠離家庭、學(xué)?；蛘呤墙Y(jié)束自己生命的極端方式來宣泄自己的情緒和壓力。孩子們走上不歸路的原因有很多，但有一種原因卻是不爭的事實——孩子的內(nèi)心很脆弱，抗壓能力差，不能面對困難，經(jīng)受挫折。

3.學(xué)生缺乏愛國心和民族自強意識

學(xué)生中普遍流行“美國夢”、“歐洲夢”、“澳洲夢”，將出國留學(xué)作為學(xué)習(xí)的動力和追求，張嘴則言他國強、他國富，恨不得自己一出生就是他國人，每每國家遇到主權(quán)、領(lǐng)土爭端事件時，總是抱怨國家貧弱，民族沒有前途……

4.學(xué)生思想道德素質(zhì)整體滑坡

雖然學(xué)生從小就接受思想政治課教學(xué)，但缺少傳統(tǒng)文化熏陶感染的學(xué)生們思想道德素質(zhì)變得越來越叫人擔(dān)憂，脾氣變得越來越乖戾，動輒大打出手，校園里群體斗毆已經(jīng)不是新鮮事。在公共場合，早戀的學(xué)生衣著暴露、過分親熱，全然不顧周圍人的感受。在廣場上，隨意吐痰、損壞公物，屢見不鮮。在公交車上，聽到有“老年卡”就假寐，看見婦女抱孩子站在身旁就把臉兒轉(zhuǎn)向窗外。在虐殺動物的視頻中，赫然出現(xiàn)幾個衣著校服的孩子，一邊殘害、虐殺動物，一邊對著鏡頭做鬼臉……

二.回歸傳統(tǒng)文化，提高綜合素質(zhì)

由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，學(xué)生的思想道德在市場經(jīng)濟社會，競爭激烈、物欲橫流、注重功名利益的環(huán)境下，很容易受到社會不良風(fēng)氣和外來思想文化的侵襲。經(jīng)濟社會發(fā)展、科技文化進步，而學(xué)生的思想道德素質(zhì)滑坡，這是極不相稱的事情。國內(nèi)外有識之士奮筆疾書、著書立說、四處奔走呼吁教育界加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的思想道德水平和綜合素質(zhì)。

學(xué)生是祖國的花朵，民族的未來，是建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的接班人，是最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的依靠力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來核心力量，確保學(xué)生具有較高的思想道德修養(yǎng)和較強的綜合素質(zhì)，是關(guān)系到國家發(fā)展和民族命運的大事?；貧w中國傳統(tǒng)文化教育是民族的需要，時代的需要，也是社會發(fā)展進步的需要。

1.回歸傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

中國傳統(tǒng)文化注重修身養(yǎng)性和對真善美的追求，儒家思想強調(diào)“仁義禮智信”“立德、立功、立言”，追求“修身、齊家、治國、平天下”，對理想人格和完美境界不懈追求，以至于“圣賢”“至善”的理想境界。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須從自我做起，先正己，后正人；先治身，后治國；由內(nèi)而外，由己及人，由小及大，由個體到群體，由個人修為到治理國家。

只有將學(xué)習(xí)視作提高自身內(nèi)在修養(yǎng)的需求，是個人在社會上實現(xiàn)價值的有效途徑，是治國安邦的必經(jīng)之路，才能具有源源不斷地動力，“學(xué)無止境”、“止于至善”。

2.回歸傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的抗壓能力

中國傳統(tǒng)文化提倡堅忍，戰(zhàn)國時期的諸子百家中有不少流派學(xué)說強調(diào)人性中要有堅忍，戰(zhàn)國思想家墨翟曾有言“志不強者智不達，言不信者行不果”，在《荀子·修身》中有這樣一句話“以修身自強，則名配堯禹”。唐宋也有不少思想家、文人墨客提倡人性中要有堅強的意志力，比如唐朝李咸用的《送人》中有“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強”，宋朝蘇軾的“有超士之才，亦有堅忍不拔之志”，都成為后人自我激勵的座右銘。遙想當(dāng)年，漢朝與匈奴烽火連天，蘇武憑借堅忍的性情，在匈奴牧羊十九載，終歸漢室。

古人說“志”、言“強”以強調(diào)人性中當(dāng)有堅忍，人只有堅強才能成就大事、才能干出一番事業(yè)?；貧w中國傳統(tǒng)文化，在博大精深的中國傳統(tǒng)文化寶庫中尋找出教人堅強意志、育人容忍的良方。

3.回歸傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生的愛國情懷和民族凝聚力

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，《孟子》中的一句千古名言，激勵了無數(shù)仁人志士，為了國家獨立和民族尊嚴(yán)慷慨赴難、英勇就義。屈原懷念楚地、心系楚王，不愿為他國效力，最終投河自盡。從岳飛精忠報國到林則徐虎門銷煙，無不表現(xiàn)出深沉的愛國情懷。

悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵彰顯出我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，愛國主義已經(jīng)不再是一種單純的人文情感，而是演化成了一種文化——能夠通過學(xué)習(xí)并感染學(xué)習(xí)者的可傳承的文化。中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義文化激勵著一代又一代炎黃子孫，每當(dāng)國家遭受異族入侵時，大批愛國勇士為國盡忠?；貧w傳統(tǒng)文化，進行愛國主義教育，是糾正盲目崇洋媚外，匡扶學(xué)生思想道德的有效途徑。

傳統(tǒng)文化中包含著傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、端午、中秋是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。海外華僑無法回國與家人團圓，就在當(dāng)?shù)嘏e行各種活動表達著對祖國的思念和祝福，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對中華民族凝聚力的表達?！耙环接须y八方支援”，也是傳統(tǒng)文化中民族凝聚力的體現(xiàn)。

4.回歸傳統(tǒng)文化教育，陶冶學(xué)生的情操

《論語》是儒家文化的經(jīng)典之作，其中表現(xiàn)出來的博大思想，為后人所敬仰和研習(xí)，在《論語》問世后的2500多年里，文人墨客爭相引孔子為師，奉《論語》為寶典。在國外有許多組織和機構(gòu)研究《論語》，更有一些思想家和社會學(xué)家坦言“只有《論語》為代表的中國的傳統(tǒng)文化才能拯救世界”?？鬃雍汀墩撜Z》僅僅是浩瀚的中國傳統(tǒng)文化中的兩個符號、兩個縮影?！度纸?jīng)》、《道德經(jīng)》等一批強調(diào)孝、和、善的歷史鴻篇巨著和《論語》一道走進課堂。

回歸傳統(tǒng)文化，就是要用先賢圣人修身養(yǎng)性的觀點，陶冶學(xué)生的性情，磨去學(xué)生身上的“乖戾”之氣，使學(xué)生知禮義，懂廉恥，明是非，辨善惡。回歸傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生成為道德高尚、品行優(yōu)良的人。

三.重塑傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神

單純的傳統(tǒng)文化回歸還不能完全解決問題，單純的傳統(tǒng)文化回歸只能算是文化上的復(fù)古，要想解決問題，必須在回歸的過程中對傳統(tǒng)文化進行重新塑造。

1.提煉優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)核

在中華文明演進的過程中，中國傳統(tǒng)文化容納百川，兼收并蓄，其中既有精華又有糟粕?；貧w中國傳統(tǒng)文化，不是一味地汲取，而是有區(qū)別，有針對地取其精華、棄其糟粕。在包羅萬象的傳統(tǒng)文化中，提煉出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，傳承開來，發(fā)揚光大。

2.“與時俱進”發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予其新的含義

哲學(xué)上講事物是運動的，發(fā)展的。中國傳統(tǒng)文化也是如此，中國傳統(tǒng)文化不斷壯大、不斷有新的文化成分進入到傳統(tǒng)文化中，從儒家文化到“五四”新文化運動，從忠君愛國到愛國主義，無不演繹著傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。傳統(tǒng)文化不是封閉的，相反，它是開放的，它吸收、借鑒了異己思想文化，如太平天國的“拜上帝會”和晚清的“洋務(wù)運動”。在今天，在倡導(dǎo)“構(gòu)建和諧社會”治國理念的大背景下，傳統(tǒng)文化要有新的含義，具有時代特征。重塑傳統(tǒng)文化，實際上是合力構(gòu)建社會主義新文化，弘揚民族精神，讓中華文化在世界文化寶庫中永遠熠熠閃光。

四.總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的歷史積淀形成和發(fā)展起來的文化體系，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)?；貧w及重塑傳統(tǒng)文化，不是一蹴而就的事情，借助傳統(tǒng)文化解決問題也不是朝夕間就能完成的事情?；貧w及重塑傳統(tǒng)文化是教育界的一項系統(tǒng)工程，要常抓不懈。

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朱德琳，武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院講師，主要從事漢語言文字、文化、寫作等教學(xué)與研究。