和諧人群成就快樂(lè)

尼特吉夫+戴亞梅

摘要：讓經(jīng)典誦讀走入課堂，需要有各方面的準(zhǔn)備，這無(wú)疑是經(jīng)典誦讀的深化，而其關(guān)鍵是對(duì)課程性質(zhì)的定向和課堂結(jié)構(gòu)的架設(shè)。在“以學(xué)生為中心”的教育理念的指導(dǎo)下，本文從兩個(gè)方面探索經(jīng)典誦讀課程化的可能性。

關(guān)鍵詞：和諧人群；經(jīng)典誦讀；古典文化

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）05-0124-02

“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育”的核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題。讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂，與學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在實(shí)踐主題方面大有可為?？梢蕴岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升語(yǔ)言文字應(yīng)用水平，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高思考和解決問(wèn)題的能力，提高為人處世和適應(yīng)社會(huì)的能力?？梢宰寣W(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化中樹立正確的理想信念，激發(fā)愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)艱苦奮斗的良好品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；這也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、提高國(guó)民人文素質(zhì)建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的重要手段。

一、怡其情，冶其性

作為一個(gè)教育工作者，我們?nèi)绾螌⒐诺湮幕瘽B透到語(yǔ)文教學(xué)呢？

語(yǔ)文是修身養(yǎng)德的課程，是怡情冶性的課程，語(yǔ)文教師要不斷給學(xué)生以道德教育為重點(diǎn)的精神食糧。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，始于《詩(shī)經(jīng)》，歷唐風(fēng)宋雨濡染，經(jīng)元曲明戲的擴(kuò)張，千里萬(wàn)里，千年萬(wàn)年，生出多少流韻生香的詩(shī)文？沒人能數(shù)得清，說(shuō)得明。面對(duì)博大精深的中國(guó)經(jīng)典詩(shī)文，我們被它深刻的內(nèi)涵、高遠(yuǎn)的意境、豐富的哲理所深深震撼。

作為老師，我認(rèn)為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)古詩(shī)的“詩(shī)情”和“詩(shī)境”，從而達(dá)到一種審美感知，陶冶情操，怡養(yǎng)性情的目的。因?yàn)樵?shī)歌是詩(shī)人用一種高度濃縮且具備豐富內(nèi)涵的文學(xué)語(yǔ)言將其心志、情感表達(dá)出來(lái)，所以詩(shī)歌要傳達(dá)的內(nèi)涵和情感是相當(dāng)豐富的，它的方方面面都值得我們?nèi)ゴ途捉溃@樣才能學(xué)到古人思想的精髓，才能提高自己的鑒賞能力。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)氛圍除了通過(guò)視覺效果來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和對(duì)他們情感的感染力，我認(rèn)為更為重要的是通過(guò)“聽覺”，也就是聽“范讀”，然后再帶領(lǐng)學(xué)生自己去閱讀，感受詩(shī)歌傳達(dá)的不同情感。通過(guò)聽范讀到親自誦讀，可以將詩(shī)歌表達(dá)的悲情更悲切，歡愉更愉悅，豪邁更宏大。如在教學(xué)杜甫《登高》這首詩(shī)時(shí)，通過(guò)范讀可以渲染詩(shī)歌中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的蒼涼、悲壯之境，讓這種蕭瑟、悲涼的氣氛油然而生，這與硬生生的文字相比較來(lái)得更貼切，更生動(dòng)。在這種氛圍的烘托下，學(xué)生再誦讀，就會(huì)在內(nèi)心找到感情基調(diào)，能更好地把握好詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律感，尤其是律詩(shī)。而“沉郁頓挫”是杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，這首詩(shī)的特點(diǎn)正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。這就是為了更好地通過(guò)詩(shī)歌學(xué)習(xí)來(lái)陶冶情操，怡養(yǎng)性情。所以當(dāng)我們讀到李清照時(shí)，眼前就浮現(xiàn)出“人比黃花瘦”的倩影；當(dāng)我們讀到蘇軾時(shí)，就會(huì)感受到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢(shì)。

當(dāng)我們把詩(shī)歌鑒賞上升到一種審美感知的層面去學(xué)習(xí)和看待時(shí)，我們也就能通過(guò)古詩(shī)中的精華熏陶自身。只有做到這一點(diǎn)我們才能領(lǐng)略“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；才能懂得“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的喜悅；才能體會(huì)“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的期待；才能做到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。

其次，正是因?yàn)樵?shī)歌有這種朦朧而含蓄的意境美，從而能陶冶性情，怡養(yǎng)性情。所以教學(xué)詩(shī)歌一定要聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)生的這種興趣。所以，在詩(shī)歌教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞過(guò)程中體驗(yàn)這種審美感知，以此為教學(xué)目標(biāo)，到達(dá)陶冶情操，怡養(yǎng)性情的要求。

二、潤(rùn)物無(wú)聲，春風(fēng)化人

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育，是開啟幸福人生的金鑰匙，其中每一句話，每一個(gè)字都在告訴我們?nèi)松恼芾?、怎樣做人的信條和準(zhǔn)則。接受圣賢的智慧啟迪，使孩子們每個(gè)人都富有一顆感恩的心，從而擁有健康幸福的人生，讓孩子受用一生。

（一）先聽后讀，聽讀結(jié)合

1.誦讀經(jīng)典聽CD是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，讓孩子習(xí)慣聽經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典里的部分內(nèi)容達(dá)到可以脫口而出的程度，從而得到經(jīng)典的熏陶。讓經(jīng)典浸潤(rùn)孩子的心靈，就像春雨一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

2.可以在早讀課時(shí)、游戲時(shí)，把CD機(jī)打開。

3.以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》教孩子背書，使其記住一個(gè)原則，不要跳章，不要跳節(jié)，盡管一路讀下去。不要以成人對(duì)經(jīng)典難易的看法來(lái)看待孩子。事物的難易都是相對(duì)的，大人感到困難的，小孩子不一定感到難。

（二）持之以恒，鍥而不舍

要制定一個(gè)誦讀計(jì)劃，持之以恒地堅(jiān)持下去，不可半途而廢，也不可時(shí)斷時(shí)續(xù)。教師不能有急功近利的心態(tài)，不要指望短時(shí)間就能看到顯著的效果。要明白，其效果是慢慢顯現(xiàn)的。堅(jiān)持時(shí)間越長(zhǎng)，收效越顯著。從小背誦經(jīng)典就好比是站在巨人的肩上，孩子的心胸會(huì)更寬廣，眼界會(huì)更深遠(yuǎn)。有了這樣的文化教養(yǎng)，再去學(xué)習(xí)比較淺近的應(yīng)用性知識(shí)文化。在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。自從讀了經(jīng)典以后，如《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜”，孩子知道了以前真是太沒有禮貌了?？梢?，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響和教育了我們每一個(gè)人?？粗⒆觽?cè)诮?jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。

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