金代品官命婦獲封贈(zèng)途徑研究

趙 永 春，王 姝

(吉林大學(xué) 文學(xué)院歷史系，吉林 長(zhǎng)春 130012)

金代品官命婦獲封贈(zèng)途徑研究

趙 永 春，王 姝

(吉林大學(xué) 文學(xué)院歷史系，吉林 長(zhǎng)春 130012)

金代婦女獲得朝廷封贈(zèng)品官命婦封號(hào)，主要途徑是依靠家庭成員中品官達(dá)到一定品階后的推恩。當(dāng)品官達(dá)到封贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為品官妻室的正室、繼室均可從夫榮而受封，次室受封贈(zèng)，其夫至少為一字王或爵級(jí)正從一品以上。作為品官母輩，凡符合封贈(zèng)資格，品官家庭中嫡母均可憑子貴受封贈(zèng)為品官命婦；庶母、繼母若憑子貴而受封贈(zèng)，其子至少為一字王或正從三品以上爵。金代婦女亦可憑孫、曾孫輩貴而受封，但其孫、曾孫至少或?yàn)橐蛔滞?，或?yàn)檎龔娜芬陨暇簟Ｍ瑫r(shí)，金代少部分婦女亦可通過(guò)自身功績(jī)而受封為品官命婦。金廷通過(guò)諸多途徑封贈(zèng)品官命婦，最終仍是穩(wěn)定官員、標(biāo)榜這類(lèi)女性美德與達(dá)到社會(huì)教化的目的。

金代；品官命婦；封贈(zèng)；《金史》；《大金國(guó)志》

然而，目前學(xué)界對(duì)唐、宋、明等朝代的封爵制度以及品官命婦獲封贈(zèng)途徑多有研究，唯獨(dú)不見(jiàn)對(duì)金代品官命婦獲封贈(zèng)途徑進(jìn)行探討的文章問(wèn)世，究其原因，主要是因?yàn)槭芳畬?duì)此問(wèn)題的相關(guān)記載筆墨太少，難窺全豹。因此，筆者不揣淺陋，擬在重點(diǎn)搜集和使用碑刻墓志等材料的基礎(chǔ)上，對(duì)金代品官命婦獲封贈(zèng)途徑進(jìn)行初步探索和研究。不正確之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

一、妻從夫貴受封贈(zèng)

中國(guó)古代傳統(tǒng)制度規(guī)定，“生曰封，死曰贈(zèng)”[1]。金朝亦按這一傳統(tǒng)制度，對(duì)品官及品官命婦進(jìn)行封贈(zèng)。品官及品官命婦生前獲得封號(hào)曰“封”，死后獲得封號(hào)曰“贈(zèng)”，也稱(chēng)“贈(zèng)封”或“追封”。本文所使用的“封贈(zèng)”的概念，就是在這種語(yǔ)境下使用的概念。

中國(guó)古代，嚴(yán)格意義上的“妻”，是指品官及庶民之正室，也稱(chēng)“正妻”，但有時(shí)也用以指稱(chēng)品官及庶民的妻室，包括品官的正室、次室、繼室以及庶民的妻、妾。本文在這里所說(shuō)的“妻從夫貴受封贈(zèng)”的“妻”即按《攬轡錄》所載金人“臣下亦娶數(shù)妻”[2]以及《三朝北盟會(huì)編》、《大金國(guó)志》所載金代“無(wú)論貴賤，人有數(shù)妻”[3]等有關(guān)論述，包括品官的正室、次室和繼室。

金朝對(duì)品官家庭中命婦的封贈(zèng)一般依據(jù)品官的爵級(jí)或官品而定，封贈(zèng)制度對(duì)品官的級(jí)別有一定的要求。根據(jù)《金史》對(duì)封贈(zèng)官員母妻命婦封號(hào)的相關(guān)記載[4]，只有官員達(dá)到獲封王，或者爵級(jí)正從三品以上，或者正從四品、五品以上文散官與武散官這一標(biāo)準(zhǔn)，才享有封贈(zèng)其母輩尊長(zhǎng)與妻輩的殊榮。金代家庭結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，當(dāng)官員自身達(dá)到受封資格時(shí)，作為品官妻室的正室、次室、繼室，具體何人接受封贈(zèng)，史籍中并沒(méi)有明確記載。鉤沉所有與金代品官命婦封贈(zèng)相關(guān)資料可知：當(dāng)官員達(dá)到封贈(zèng)資格時(shí)，其正室、繼室均可從夫貴而受封贈(zèng)，次室若受封贈(zèng)對(duì)其夫有品階的限制。

(一)正室從夫貴受封贈(zèng)

在古代宗法制度下，正室作為品官依禮聘娶之?huà)D，稱(chēng)“妻”或“正室”?！罢摇北M“正位乎內(nèi)”之職，其在家庭妻輩中的地位是毋庸置疑的。當(dāng)品官爵級(jí)或官品達(dá)到封贈(zèng)其母輩尊長(zhǎng)和妻輩資格時(shí)，作為品官的正室可從夫貴之推恩而受封贈(zèng)品官命婦封號(hào)。據(jù)《完顏婁室神道碑》記載，大金從一品上開(kāi)府儀同三司、左副元帥、金源郡壯義王完顏婁室，“配曰溫都氏，追封王夫人”[5]。完顏婁室因功勛卓著受追封，其妻溫都氏亦憑夫貴受追封王夫人封號(hào)。又據(jù)碑刻《尚書(shū)左丞張公神道碑》載，正二品尚書(shū)左丞張公貴“夫人劉氏，封郡公夫人”[6]。因夫爵位為左丞郡公，劉氏享郡公夫人封號(hào)。再有大金金紫光祿大夫、同□□□留守事蕭公，妻亡，“命子謙卜葬其正室，故漆水郡夫人耶律氏”[7]。因蕭公貴，其正室夫人從夫貴而受封漆水郡夫人稱(chēng)號(hào)。另《資善大夫集慶軍節(jié)度使蒲察公神道碑銘并引》記載，蒲察元衡積官正三品資善大夫、爵正從三品彭城郡開(kāi)國(guó)侯，其“夫人王氏，燕郡大族，封彭城郡侯夫人”[8]。蒲察元衡爵級(jí)封侯，夫人王氏從其爵受封郡侯夫人。再有，積官正四品昭勇大將軍、正六品驍騎尉、正從四品潁川郡伯陳仲謙，娶同縣賈氏，大定中進(jìn)士河?xùn)|丞恕之女，賈氏因夫貴而獲“封潁川郡君”[9]封號(hào)。碑刻《石宗璧墓志銘》記載，石宗璧官至正五品宣威將軍，勛正五品上騎都尉，爵正五品開(kāi)國(guó)子，娶克石烈氏，“封武威縣君”[10]。另有大金故正五品中宣武將軍、勛從五品騎都尉、爵從五品清河縣開(kāi)國(guó)男張□震，其妻韓氏因夫官爵品級(jí)享封妻資格，受封為“清河縣君”[11]。以上諸史例，品官級(jí)別遍布獲封王、爵三品以上、官五品以上各階，其正室均從夫貴而受封贈(zèng)品官命婦封號(hào)。

(二)次室從夫貴受封贈(zèng)

品官所娶正妻以外之?huà)D稱(chēng)“次室”，即庶民所娶妻子之外的“妾”。次室，在金代也可以有條件性從夫貴獲得封贈(zèng)。金熙宗皇統(tǒng)元年(1141年)正月己未，“初定命婦封號(hào)”[12]卷4《熙宗本紀(jì)》，p76，至章宗承安二年(1197)，有所調(diào)整。封贈(zèng)制度規(guī)定：“親王母妻，封一字王者舊封王妃，為正從一品，次室封王夫人”，承安二年(1197)更為“敕王妃止封王夫人，次室封孺人”[12]卷55《志第三十六·百官一》，p1230。明確記載了親王級(jí)別，尤其是一字王家庭，官員次室可如同正室一樣接受朝廷封贈(zèng)命婦封號(hào)，但所受封號(hào)次室與正室有別。除該條之外，金朝并未明確規(guī)定親王以下級(jí)別品官家庭次室是否可受封贈(zèng)，只是于天德二年(1150年)十一月公布“命庶官許求次室二人，百姓亦許置妾”[12]卷5《本紀(jì)第五·海陵》，p96，以詔令形式承認(rèn)庶官次室身份的合法化，平民置妾亦得到官方的許可。爬梳金人文集與金代碑刻中墓志銘等材料，大多數(shù)記載了品官生前有幾位夫人、夫人的姓氏及所受命婦封號(hào)，但這些碑銘中大部分并沒(méi)有載明各位夫人中何人為品官正室、何人為品官次室、何人為品官繼室。僅有少部分碑銘中確切指出品官正室、繼室及其封號(hào)。關(guān)于品官次室受封贈(zèng)情況，無(wú)論是金代史籍還是金代碑刻墓銘，記載都極為隱晦。

關(guān)于品官次室受封贈(zèng)，《金史》中有兩條十分明確的記載。一條記載為《金史》卷八十四《耨盌溫敦思忠傳》，海陵朝耨盌溫敦思忠受寵尊貴，官及正一品尚書(shū)省尚書(shū)令，位丞相上，爵級(jí)獲封為“廣平郡王”，受賜玉帶，“封思忠次室為郡夫人”[12]卷84《列傳第二十二·耨盌溫敦思忠》，p1882。該條確切記載了耨盌溫敦思忠爵級(jí)受封為郡王，其次室從夫貴獲封郡夫人封號(hào)。另一條記載為《金史》卷八十《突合速傳》，突合速歷任彰德軍節(jié)度使、元帥監(jiān)軍、濟(jì)南尹等官職，天德年間(1149-1153年)受封定國(guó)公，正隆二年(1157年)獲贈(zèng)應(yīng)國(guó)公。依突合速品階其完全享有封妻資格，即便史籍中并未記載其何時(shí)封妻、妻封號(hào)為何，但明確記載了“突合速以次室受封，次室子因得襲其猛安”[12]卷80《列傳第一八·突合速》，p1803，等到突合速諸子分財(cái)異居時(shí)，“次室子取奴婢千二百口，正室子得八百口”以及其后連年不絕“爭(zhēng)襲”之斗這樣一段史實(shí)。從突合速次室受封、次室子襲父猛安及分家所得財(cái)產(chǎn)狀況可以看出，金代品官家庭中次室及庶子在家庭內(nèi)部圍繞財(cái)產(chǎn)、權(quán)力與正室及嫡子展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。至少?gòu)慕鸫闪畹慕嵌龋裢缓纤龠@樣品階級(jí)別的官員，其次室是有資格接受朝廷封贈(zèng)品官命婦封號(hào)的。

上述兩條品官次室受封贈(zèng)記載，耨盌溫敦思忠受封“郡王”，突合速獲封“國(guó)公”，爵級(jí)均為正從一品。而除此之外，筆者所詳考的史籍、碑銘中再?zèng)]有條目明確記載品官次室受封贈(zèng)。則金代品官家庭次室受封贈(zèng)，其夫至少為一字王或者爵級(jí)正從一品以上。

(三)繼室從夫貴受封贈(zèng)

不同于次室的身份，繼室也是品官正式的妻子，只是在品官正室之妻亡故或者品官與正室離婚之后，繼而成為品官之妻。金累年征戰(zhàn)、災(zāi)荒頻仍、低下的醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)，使婦女難得高壽，更有諸多婦女因生產(chǎn)而早卒，加之較為開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣，這就使得男性在正室之妻亡故后的再娶成為常態(tài)。二娶、三娶時(shí)為正常，甚至有如磁州滏陽(yáng)曹玨君一生多達(dá)六娶[13]。據(jù)《張汝猷墓志銘》記載，張汝猷居官至右宣徽使，初娶太尉廣平郡王石之女，世宗元妃之妹李氏，先公卒，“追封范陽(yáng)郡夫人”，“繼室興中府治中輔國(guó)李剛中之女，今封范陽(yáng)郡夫人”[14]。張汝猷正室受追封，繼室亦從夫貴受進(jìn)封，而且繼室與正室所受封號(hào)相同。又據(jù)《資善大夫武寧軍節(jié)度使夾谷公神道碑銘》載，正三品資善大夫、爵級(jí)金源郡開(kāi)國(guó)侯?yuàn)A谷土剌，其“前夫人奧敦氏，贈(zèng)金源郡夫人；繼室蒲速烈氏，亦封金源郡夫人”[15]。正室與續(xù)弦皆受封贈(zèng)。另有碑刻《大金故中奉大夫護(hù)軍武威郡侯段鐸墓表》載，中奉大夫、護(hù)軍、武威郡開(kāi)國(guó)侯段鐸“初娶張氏，再娶張氏，三娶故通奉大夫馬公女，并封武威夫人”[16]，段鐸三娶均受封武威夫人封號(hào)。再據(jù)《王元德墓志銘》有，王元德為大金從四品少中大夫，其“先娶夫人路氏，繼以咸平蕭總管之女，俱早逝，偕贈(zèng)封太原郡君”，今夫人馬氏“進(jìn)封太原郡君”[17]。王元德第一位夫人路氏與繼室夫人早逝皆受贈(zèng)封，第三位夫人繼室馬氏受進(jìn)封。再據(jù)《楊灜神道碑》載，楊灜官至正六品奉議大夫、勛級(jí)正五品上騎都尉、爵正五品弘農(nóng)縣開(kāi)國(guó)子。其夫人馬氏，贈(zèng)定遠(yuǎn)大將軍仲柔之女，先于□□□年卒，“追封弘農(nóng)縣君”；后夫人蘇氏，銀青榮祿大夫、尚書(shū)右丞保衡之女，“亦封弘農(nóng)縣君”[18]。楊灜先夫人從夫貴受追封，繼室蘇氏從夫爵正五品受封縣君封號(hào)。通過(guò)梳理可知，只要官員爵級(jí)或官品符合金代封贈(zèng)母妻資格要求，即便品官正室在生前沒(méi)有機(jī)會(huì)得封，品官續(xù)娶繼室獲封時(shí)，也要追封元配正室。而繼室不僅可同正室一樣妻從夫榮而受封贈(zèng)為品官命婦，封號(hào)待遇亦與品官正室相同，說(shuō)明繼室的地位與正室的地位在金代是相同的。

金代品官命婦封贈(zèng)制度中對(duì)各級(jí)別官員家庭的推恩，無(wú)論是親王、郡王、國(guó)公、郡公、郡侯，還是四品或五品以上文散官與武散官家庭中婦女的封贈(zèng)，都直接指出封贈(zèng)的是這些官員的“母妻”。也就是說(shuō)作為這些官員的母親和妻子，是朝廷封贈(zèng)的主體對(duì)象。通過(guò)上述研究可知，官員的正室、繼室均可因夫貴而推恩受到封贈(zèng)，當(dāng)官員獲封一字王或者爵級(jí)正從一品以上，除正室、繼室受封贈(zèng)外，次室亦可享受封贈(zèng)。那么金代婦女一旦正式嫁入官員家庭，當(dāng)所嫁之夫達(dá)到封贈(zèng)資格之品階時(shí)，便可獲得朝廷封贈(zèng)命婦封號(hào)。即妻從夫貴是金代婦女受封贈(zèng)成為品官命婦的最主要途徑。

二、母憑子貴受封贈(zèng)

“婦人之榮，在夫與子”，除妻從夫貴受封贈(zèng)外，母憑子貴受封贈(zèng)同樣是金代婦女受封贈(zèng)為品官命婦的重要途徑之一。在金代家庭中，妻室尚有正室、次室、繼室之名，母親的身份同樣有嫡母、庶母、繼母之分。因?yàn)槟笐{子貴是不同代封贈(zèng)，封母情況較封妻情況更加復(fù)雜。并非凡符合封贈(zèng)資格的官員均可封授其嫡母、庶母、繼母，而是因官員級(jí)別不同有著不同的封授范圍。

(一)嫡母憑子貴受封贈(zèng)

金朝凡符合封贈(zèng)母妻資格要求的品官，即五品文散官朝列大夫、武散官宣武將軍以上，嫡母皆可憑子貴而受封贈(zèng)為品官命婦封號(hào)。相關(guān)方面史例頗多，如碑刻《龍虎衛(wèi)上將軍術(shù)虎公神道碑》所載，術(shù)虎筠壽積官龍虎衛(wèi)上將軍、爵級(jí)金源郡侯。術(shù)虎筠壽的父親阿散，為四品懷遠(yuǎn)大將軍、霸州益津縣主薄。術(shù)虎筠壽的母親陀滿(mǎn)氏，隨術(shù)虎筠壽的父親阿散的品級(jí)受封為“金源郡君”，后又母憑子貴進(jìn)封“太夫人”[19]封號(hào)。又據(jù)《通奉大夫鈞州刺史行尚書(shū)省參議張君神道碑銘并引》記載，從三品通奉大夫張汝翼，“父郁……后用君貴，累贈(zèng)通奉大夫、清河郡侯”，張公母親馬氏因子貴封授“清河郡太夫人”[20]。另有大金故定遠(yuǎn)大將軍《吳前鑒墓志銘》載：“母李氏，濮陽(yáng)郡太君，以公貴也?！盵21]吳母李氏亦因子武官至從四品將軍，獲封郡太君封號(hào)。據(jù)《贊皇郡太君墓銘》載，梁氏長(zhǎng)子獻(xiàn)卿，官至正四品正議大夫、宣差規(guī)措解鹽司、充鹽部郎中，行部事。請(qǐng)于朝，贈(zèng)母夫人“贊皇郡太君”[22]封號(hào)。又大金故從五品信武將軍涿州同知《劉元德墓志銘》有：“妣耶律氏，后以公恩封彭城縣太君?！盵23]同樣是母因子貴推恩至己，受封縣太君稱(chēng)號(hào)。則作為品官的嫡母，一旦其子達(dá)到朝廷封贈(zèng)母妻資格要求，便可以享受封贈(zèng)為品官命婦封號(hào)的榮譽(yù)。

(二)庶母、繼母憑子貴受封贈(zèng)

金代史籍與碑刻等相關(guān)材料，封母情況記載較粗略，大多僅載品官有幾位母親及諸母姓氏。從記載順序來(lái)看，一般列于第一位的，多為嫡母，但至于其他位次中何人為品官庶母、何人為品官繼母則不得而知。從目前可知的諸碑刻、文集等材料仔細(xì)考究發(fā)現(xiàn)：爵級(jí)正從三品以上，一般品官多位母親均可因子貴而受封贈(zèng)；官至正從四品、五品文散官與武散官，一般品官僅一位母親受封贈(zèng)。

金代封贈(zèng)品官母妻封號(hào)標(biāo)準(zhǔn)即已載明：“親王母妻，封一字王者”其“次室封王夫人”后更為“孺人”。即一字王母輩的庶母、妻輩的次室皆可受封贈(zèng)，但所受封號(hào)嫡母與庶母、正室與次室不盡相同。則制度中明確記載了金代品官家庭，親王庶母可母憑子貴而受封贈(zèng)。據(jù)《時(shí)立愛(ài)墓志銘》載，時(shí)立愛(ài)貴及大金從一品上開(kāi)府儀同三司、鉅鹿郡王，時(shí)公父承諫“以公貴，贈(zèng)鎮(zhèn)東軍節(jié)度使兼侍中，娶趙氏、張氏、王氏皆追封豐國(guó)太夫人”[24]。墓志僅載時(shí)立愛(ài)父親承諫有子九人，時(shí)立愛(ài)為第六子，并未載明時(shí)立愛(ài)為母趙氏、張氏、王氏三人誰(shuí)所出，那么無(wú)論時(shí)立愛(ài)為何氏所出，除嫡母受追封外，其他兩位母親，或?yàn)槭富驗(yàn)槔^母，皆受追封。又據(jù)《金史》卷一一八《燕寧傳》記載，宣宗興定四年(1220年)，燕寧獲封東莒公，隔年以功遷正二品上金紫光祿大夫，后戰(zhàn)亡。其“父希遷金紫光祿大夫，母彭氏、繼母許氏、妻霍氏皆為范陽(yáng)郡夫人”[12]卷118《列傳第五十六·燕寧》，p2591。史籍中則明確記載，因燕寧功勛，除母夫人外，其“繼母”亦獲封贈(zèng)郡夫人封號(hào)。另正三品戶(hù)部尚書(shū)王擴(kuò)，其父邦用兩娶“妣劉氏、楊氏俱用公貴”，獲“加贈(zèng)太原郡太夫人”[25]封號(hào)。王公貴，其兩母均獲贈(zèng)郡太夫人封號(hào)。

關(guān)于金代官階為四品、五品的文散官與武散官封母情況，筆者詳查文獻(xiàn)記載及統(tǒng)計(jì)的兩千余篇金人文章、碑刻墓銘等材料中，未見(jiàn)一例四品、五品官員封贈(zèng)其多位母親的史例。依金代“臣下亦娶數(shù)妻”之制，這些四品、五品官員的父親不可能全部都是僅僅娶一位妻子，更不可能他們多娶的史例無(wú)一例得到記載。因此，從現(xiàn)有材料來(lái)看，金代官階在四品、五品的官員，僅封授一位母親命婦封號(hào)。

經(jīng)考證，金代凡符合封贈(zèng)資格官員家庭中，嫡母均可憑子貴受封贈(zèng)為品官命婦；庶母、繼母若憑子貴而受封贈(zèng)，其子至少為一字王或正從三品以上爵。另外，四品文散官少中大夫、武散官懷遠(yuǎn)大將軍以上官，五品文散官朝列大夫、武散官宣武將軍以上品官，封母情況史籍中并未詳載，一般僅封授一位母親，且籠統(tǒng)稱(chēng)為封“母”或封“妣”。相較于妻從夫貴受封贈(zèng)，母憑子貴受封贈(zèng)范圍則相對(duì)縮小。因?yàn)榉卜戏赓?zèng)資格的品官，作為其妻室，正室、繼室均可獲封贈(zèng)，次室亦可有條件性獲封贈(zèng)；作為品官母輩，雖然嫡母一般可獲封贈(zèng)，但庶母、繼母若要憑子貴而受封贈(zèng)，對(duì)其子的品階要求則比較高，并非絕大多數(shù)品官可以達(dá)到。

三、因?qū)O、曾孫輩貴而受贈(zèng)封

品官命婦封號(hào)是朝廷對(duì)品官家庭的一種推恩，是尊貴身份與崇高地位的象征。金代內(nèi)命婦群體中，只有皇后級(jí)別或者極其受寵妃嬪級(jí)別才享有封贈(zèng)祖輩三代官爵的資格，如世宗于大定二年(1162年)，追冊(cè)烏林答氏為“昭德皇后，立別廟。贈(zèng)三代”；宣宗于貞祐三年(1215年)十二月，“敕贈(zèng)昭圣皇后三代官爵”；章宗朝元妃李師兒“父……祖父、曾祖父皆追贈(zèng)”[12]卷64《列傳第二·后妃下》、卷14《本紀(jì)第一四·宣宗上》，p1521、p315、p1527。顯然，作為朝廷大臣，并非所有達(dá)到封贈(zèng)母輩、妻輩資格的品官就可享有如此高規(guī)格的推恩。

碑刻《平章政事壽國(guó)張文貞公神道碑》記載，章宗朝重臣張萬(wàn)公，居官最高至從一品平章政事、崇進(jìn)壽國(guó)公。因張萬(wàn)公貴，其曾祖輩受封贈(zèng)，曾祖晞獲贈(zèng)銀青榮祿大夫、清河郡侯，曾祖母劉氏，獲贈(zèng)“清河郡太夫人”；其祖輩受封贈(zèng)，祖詢(xún)獲贈(zèng)金紫光祿大夫、清河郡公，祖母崔氏，獲贈(zèng)“清河郡太夫人”[26]。張萬(wàn)公曾祖母劉氏、祖母崔氏獲贈(zèng)郡太夫人封號(hào)，實(shí)為因曾孫、孫輩貴而受封贈(zèng)。又據(jù)《張行愿墓志》記載，張行愿之子張浩，居官至從一品中次特進(jìn)參知政事、虞國(guó)公。張浩祖父祁，故任南海軍節(jié)度使，后“以孫男浩入?yún)⒋笳?，?zèng)崇德大夫”；祖母楊氏，“始封弘農(nóng)范陽(yáng)郡夫人，后贈(zèng)虞國(guó)太夫人”[27]。因?qū)O輩張浩貴，楊氏得贈(zèng)“虞國(guó)太夫人”封號(hào)。另?yè)?jù)《資善大夫吏部尚書(shū)張公神道碑銘并引》載，張公諱某，為正三品資善大夫吏部尚書(shū)。其大父某，獲“贈(zèng)正奉大夫、清河郡伯”，祖母尚氏“追封清河郡太君”[28]。因張公貴，其祖父、祖母皆受追封贈(zèng)。祖父獲贈(zèng)爵正從四品，其祖母憑孫貴而受追封，獲郡君封號(hào)。再有碑刻《特贈(zèng)金紫光祿大夫上護(hù)軍戶(hù)部尚書(shū)太子太保太原郡侯賜謚文端無(wú)疑武公墓表碑銘》記載，武明甫居官至金紫光祿大夫、爵至正從三品郡侯，其“曾祖秀、祖繩、其父居仁，以公貴，皆贈(zèng)如公官”，其“曾祖妣董、祖妣鄭、妣崔，皆贈(zèng)夫人”[29]。因武明甫尊貴，其祖輩董氏、鄭氏得以憑曾孫、孫輩貴而受封贈(zèng)夫人封號(hào)。又有從三品鎮(zhèn)國(guó)上將軍劉通，爵為正從三品侯，因功得贈(zèng)曾祖元正四品中昭毅大將軍，贈(zèng)曾祖母趙氏“天水郡太夫人”；贈(zèng)祖孝正四品上昭武大將軍，祖母趙氏“封號(hào)如其姑”[30]。劉公貴至正從三品侯，得贈(zèng)封其曾祖母、祖母。以上各品階官員皆貴而封贈(zèng)其曾祖母、祖母，尤其爵為正從三品郡侯、金紫光祿大夫武明甫與爵為正從三品侯、鎮(zhèn)國(guó)上將軍劉通，憑其三品爵級(jí)封贈(zèng)其曾祖輩、祖輩。這成為憑曾孫、孫輩貴而受封贈(zèng)為品官命婦對(duì)品官品級(jí)要求的下線(xiàn)，即爵級(jí)為三品以上。

金代品官家庭婦女，如果通過(guò)憑孫、曾孫輩貴而受封贈(zèng)途徑享有品官命婦封號(hào)，則其孫、曾孫至少封王或正從三品以上爵。即一字王、爵正從三品以上官，享有封贈(zèng)其曾祖母、祖母資格。因此，通過(guò)此途徑受封贈(zèng)的婦女僅為品官命婦群體中較少的一部分，且受到封贈(zèng)級(jí)別較高。同時(shí)，因?yàn)槭菓{孫輩、曾孫輩貴而受封贈(zèng)，是相距兩代或者三代的封授，接受封贈(zèng)時(shí)此類(lèi)女性大多數(shù)已離世或年事已高，所以生封較少，贈(zèng)封情況居多。

四、因自身功績(jī)受封贈(zèng)

金代還有一部分婦女因戰(zhàn)功、貞烈、孝道、賢達(dá)等原因而獲得朝廷封贈(zèng)命婦封號(hào)。這類(lèi)命婦也多出自于品官家庭，其中有少量出自較低品階官員家庭，但她們獲得封贈(zèng)品官命婦封號(hào)之后，也躋身于品官命婦行列，因此，本文也將這類(lèi)獲得命婦封號(hào)的婦女納入品官命婦群體中進(jìn)行考察。但不同于上述幾部分論及的品官命婦受封贈(zèng)途徑，這部分品官家庭婦女，因種種特殊情況并沒(méi)有從夫、子等之品階而受推恩，但是這類(lèi)女性卻憑借自身功績(jī)而獲得朝廷封贈(zèng)品官命婦封號(hào)。

(一)因自身戰(zhàn)功受封贈(zèng)

據(jù)《金史》卷一三〇《列女傳》記載[12]卷130《列傳第六十八·列女》，p2798、p2800，宣宗朝婦女阿魯真，為胡里改猛安夾谷胡山之妻。夾谷胡山亡故后，阿魯真寡居，有眾千余。興定元年(1217年)，阿魯真父承充為上京元帥，上京行省太平執(zhí)承充應(yīng)蒲鮮萬(wàn)奴?！鞍Ⅳ斦嬷螐U壘，修器械，積芻糧以自守”。蒲鮮萬(wàn)奴遣人招撫阿魯真部眾未果，兵急攻打阿魯真部眾，“阿魯真衣男子服，與其子蒲帶督眾力戰(zhàn)，殺數(shù)百人，生擒十余人，萬(wàn)奴兵乃解去”。阿魯真英勇抗敵，金廷“詔封郡公夫人”，其子蒲帶視功遷賞。阿魯真夫夾谷胡山為胡里改猛安，依金朝官階建制，諸猛安屬武將從四品，阿魯真作為品官之妻，夫亡后率眾抗擊蒲鮮萬(wàn)奴軍，依自身功績(jī)受封“郡公夫人”封號(hào)。阿魯真作為品官的妻子，雖然受封命婦封號(hào)，但封號(hào)的獲得并非依靠丈夫的推恩。對(duì)于這些在抗敵、平叛中作出努力與貢獻(xiàn)的婦女，金朝通過(guò)封贈(zèng)命婦封號(hào)與物質(zhì)賞賚等形式予以嘉獎(jiǎng)，使得金朝婦女在相夫教子以求封贈(zèng)外，亦可憑借自身努力的途徑獲得命婦封號(hào)。

(二)因自身貞烈受封贈(zèng)

品官命婦群體中還有一類(lèi)婦女，她們不惜靠犧牲生命等極端手段而保全貞操，其貞烈事跡得到朝廷旌表，追贈(zèng)命婦封號(hào)。如宣宗朝婦人劉氏，其夫許古居官最高至從五品右司諫兼侍御史。貞祐初年許古仕于朝，留妻劉氏及女于蒲城，兵圍蒲，劉氏謂二女曰：“汝父在朝，而兵勢(shì)如此，事不可保。若城破被驅(qū)，一為所污奈何？不若俱死以自全。”已而，敵攻蒲城愈急，于是劉氏與二女相繼自盡。有司以聞?dòng)诔懙v四年(1216年)五月，“追封劉氏為郡君，謚曰‘貞潔’，其長(zhǎng)女謚曰‘定姜’，次‘肅姜’，以其事付史館”[12]卷130《列傳第六十八·列女》，p2799-2801。如按許古居官五品品階封妻，劉氏理應(yīng)封為縣君，但其妻被追封為郡君封號(hào)，說(shuō)明劉氏受封并非因其夫許古，而是因自身貞節(jié)洪烈受嘉封贈(zèng)郡君稱(chēng)號(hào)。

(三)因自身賢達(dá)受封贈(zèng)

除了通過(guò)戰(zhàn)功、貞烈等途徑受朝廷嘉獎(jiǎng)封贈(zèng)命婦封號(hào)外，金朝還有婦女因賢達(dá)而受到封贈(zèng)。章宗朝傅氏因賢達(dá)聞?dòng)诔芊庖皇?，《金史》與《大金國(guó)志》中均有記載。傅氏之夫?yàn)閺娜钒参滠姽?jié)度使路伯達(dá)，路伯達(dá)出使宋歸，將所得金銀獻(xiàn)于朝廷以助邊，未報(bào)而卒。其妻傅氏言之于朝廷，章宗嘉其誠(chéng)，贈(zèng)伯達(dá)官并以將所獻(xiàn)金銀還其家。傅氏曰：“此非吾夫意?！睆?fù)獻(xiàn)，弗許，傅氏遂將金銀“付之州學(xué)，買(mǎi)上田二千畝有奇”[31]卷29《路伯達(dá)傳》，p554，此事聞?dòng)诔吧腺t之，賜號(hào)成德夫人”，明確指出傅氏受封贈(zèng)的緣由是因其“賢”，而非受其夫品階之推恩。對(duì)于傅氏將所獻(xiàn)金銀買(mǎi)田贍學(xué)之事，《金史》贊曰：“婦人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺于世俗之見(jiàn)者寧不愧哉。賜號(hào)成德，不亦宜乎?！盵12]卷96《列傳第三十四·路伯達(dá)傳》，p2140因賢達(dá)，傅氏不僅被授予“成德夫人”封號(hào)，而《金史》則更是通過(guò)這一事件來(lái)警醒朝廷士大夫，傅氏憑一己之賢能受到朝廷充分的尊重與肯定。

上述婦女均被金廷封贈(zèng)命婦封號(hào)，受封途徑卻并不是通過(guò)從夫、從子、從孫、從曾孫貴等推恩。雖然這些婦女受到封贈(zèng)的原因并不相同，但是朝廷對(duì)這些婦女均進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，說(shuō)明面對(duì)金朝婦女英勇抗敵、貞節(jié)洪烈、秉心賢達(dá)等種種社會(huì)風(fēng)貌，朝廷所持的態(tài)度是鼓勵(lì)甚至是宣揚(yáng)的。而這些依靠自身努力途徑受到封贈(zèng)的婦女，雖然數(shù)量有限，卻為金代品官命婦群體中一抹難得的光輝。

五、結(jié) 語(yǔ)

金代婦女受封贈(zèng)為品官命婦，妻隨夫榮而封和母憑子貴而封為其受封贈(zèng)的主要途徑。符合封贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)的官員，其妻輩正室、繼室，皆可從夫貴而受封贈(zèng)，次室受封贈(zèng)其夫至少為一字王或者爵級(jí)正從一品以上。作為品官母輩，受封贈(zèng)范圍則要依據(jù)品官級(jí)別而定。凡達(dá)到封贈(zèng)資格的品官，其嫡母均可母憑子貴受封；庶母、繼母若受封贈(zèng)，則要求其子至少為王或三品以上爵。從金代封贈(zèng)官員母輩、妻輩品官命婦封號(hào)的范圍來(lái)看，其確實(shí)飽含鮮明的民族包容性。因?qū)O輩、曾孫輩貴而受封贈(zèng)為品官命婦的婦女僅為少數(shù)尊貴者，且因隔代受封，多已離世。憑自身英勇貞烈事跡受封贈(zèng)的，則多是在當(dāng)事人已亡故，事后受到追賜封號(hào)或謚號(hào)。通過(guò)自身卓絕戰(zhàn)功、賢明訓(xùn)達(dá)等途徑受封贈(zèng)的，則更是品官命婦群體中極其有限的群體。朝廷通過(guò)對(duì)這些依靠自身努力而受到封贈(zèng)女性的封贈(zèng)與旌表，達(dá)到樹(shù)立后世女性尊重與學(xué)習(xí)榜樣的目的。故金代婦女若要受封贈(zèng)為品官命婦，依靠夫與子仍是其在世受封的最主要途徑。

婦女無(wú)論是通過(guò)從夫、從子、從孫或從曾孫貴而獲封贈(zèng)，這種從屬地位都決定了品官命婦具有強(qiáng)烈的依附性質(zhì)，能否獲得品官命婦頭銜，最終還是要依傍自己家庭成員中的男性。金朝婦女若想受到封贈(zèng)品官命婦封號(hào)，只有在家庭中積極輔佐丈夫、教育兒子，才能為其受封贈(zèng)提供最大的可能性，這一體制也進(jìn)一步?jīng)Q定了金代婦女在社會(huì)與家庭中的地位。綜觀(guān)金代品官命婦，通過(guò)諸多途徑即便獲得種種尊貴的頭銜，社會(huì)地位得到一定程度認(rèn)可，生活境遇得到相應(yīng)改善，但最終仍不過(guò)是為朝廷穩(wěn)定品官、標(biāo)榜這類(lèi)女性美德與社會(huì)教化的目的服務(wù)的。

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責(zé)任編輯 張穎超

K246

A

1673-9841(2014)02-0163-07

2013-03-20

趙永春，吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系，教授，博士生導(dǎo)師。

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)古代東北民族的"中國(guó)"認(rèn)同與民族凝聚力研究”(10YJA770072)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：趙永春；教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)歷代邊疆治理研究”(10JJD0008)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：趙永春。