高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì)的突破

鄧明洋

當(dāng)前，高中語(yǔ)文教育界同仁正對(duì)高中文言文“有效教學(xué)”進(jìn)行著孜孜不倦地研究，但是高中文言文教學(xué)的品質(zhì)猶未能優(yōu)化，大家仍未抓住突出困境的要害，仍在文言文教學(xué)困境中徘徊。而高中語(yǔ)文文言文課程建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容的研究也仍未能引起高中語(yǔ)文教師的高度關(guān)注和實(shí)踐。

筆者自1998年以來(lái)，在高中文言文教學(xué)中，始終探索把《古文觀止》作為高中文言文選修教材，以期摸索到高中文言文“有效教學(xué)”的品質(zhì)。在十五年的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于高中文言文教學(xué)，筆者感悟良多，特撰以下內(nèi)容權(quán)當(dāng)反思。

一、從百年語(yǔ)文教育低效的原因看令人擔(dān)憂的高中文言文教學(xué)“高耗低效”現(xiàn)狀

堅(jiān)守還是弱化文言文？我們已經(jīng)面臨文言文教學(xué)十字路口的艱難抉擇。上世紀(jì)文白之爭(zhēng)的幾次高潮對(duì)語(yǔ)文教育的影響非常深刻。新文化運(yùn)動(dòng)后，白話文興起，打破文言在文化和教育領(lǐng)域的壟斷地位。胡適認(rèn)為其把中國(guó)教育的革新至少提早了二十年。但是，傳統(tǒng)蒙學(xué)的價(jià)值卻被大眾拋棄了。其實(shí)，早在1920年，五四領(lǐng)袖胡適先生在《中學(xué)古文的教授》中就提出要讓中學(xué)生人人能讀平易的古書。但很多人未看到這點(diǎn)，沒有洞徹胡適先生提倡白話的用意。二十世紀(jì)四十年代，中學(xué)生國(guó)文水平低下，引發(fā)了“拯救國(guó)文”的激烈討論。朱自清為中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文寫了《經(jīng)典常讀》，希望年輕人去讀古書，去讀經(jīng)典。當(dāng)前國(guó)學(xué)熱，古詩(shī)文誦讀工程頻現(xiàn)，也表明文言文教育對(duì)人們精神的重塑作用再次得到了關(guān)注。

1946年，著名語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙說(shuō)，現(xiàn)在教育成績(jī)最壞的是國(guó)文。時(shí)至今日，基礎(chǔ)教育各科中效率最差的依然是語(yǔ)文，似乎已形成共識(shí)。百年語(yǔ)文教育低效，這是共識(shí)。這其中無(wú)奈的原因、主要的原因、核心的原因到底是什么呢？

（一）教師方面

其一，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文沒有成為學(xué)習(xí)主體，文言文的弱化是百年語(yǔ)文教育低效的核心原因。筆者以為，文言文必須是重中之重。因?yàn)榘自捠侨粘Ｉ?、語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)體，不學(xué)能懂。今天，寫作用白話文，絕不寫文言文，這是共識(shí)里原則。可是，用白話文寫出好文章的路在哪里呢？北京師范大學(xué)劉錫慶教授指出，小學(xué)生學(xué)白話文除了完成識(shí)字的任務(wù)外，課文大多淡忘了，他認(rèn)為這是智力的一種浪費(fèi)。1920年，何仲英就這個(gè)話題談到，白話文可以讓學(xué)生隨意學(xué)習(xí)，為何教授？矛盾在于，觀念上認(rèn)為應(yīng)減少白話文教學(xué)，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，高中語(yǔ)文教學(xué)仍沒有把文言文教學(xué)置放在一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的位置，這告誡我們應(yīng)重新考量高中古詩(shī)文教學(xué)的時(shí)間分配問題。

其二，老師自身的古典文學(xué)素養(yǎng)不高，中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的道行淺。學(xué)不高不能為師，當(dāng)代高中生連《聊齋志異》《三國(guó)演義》《三國(guó)志》《史記》《紅樓夢(mèng)》都不能看不敢看不愿看，這是中國(guó)語(yǔ)文教育的不能承受之痛，老師責(zé)無(wú)旁貸。

其三，高中語(yǔ)文教學(xué)沒有厘清知識(shí)和能力的辯證關(guān)系。強(qiáng)調(diào)能力，卻忽視知識(shí)的重要性。表現(xiàn)在文言文教學(xué)中為：語(yǔ)文教師沒有高度重視學(xué)生古代文化常識(shí)和古代文學(xué)常識(shí)積累；同時(shí)高中教師未能以寫作為杠桿推動(dòng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)，這已是高中語(yǔ)文教學(xué)的致命傷。高中生沒有誦讀數(shù)百篇古典詩(shī)詞曲賦，文史哲政地知識(shí)積累不厚，寫作能力如同空中樓閣。目前，高中生寫作能力的“低幼化”亦是有目共睹，“閉門造車”式的作文訓(xùn)練模式已山窮水盡。大學(xué)生高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)最大的困難就是寫作，學(xué)生寫作基本不會(huì)，但老師基本不教、少教，或缺少序列化寫作教學(xué)。作文教學(xué)本應(yīng)最可以有所作為，教師偏偏卻無(wú)法作為和不作不為，其原因到底何在？當(dāng)代高中生白話文的閱讀和寫作能力已進(jìn)入到深度上無(wú)法向前推進(jìn)的“高原”狀態(tài)，突出重圍的方法就是以文言文閱讀的深入來(lái)積累古典文學(xué)知識(shí)，提升寫作能力。

其四，屈服于高考指揮棒，帶著鐐銬跳舞。語(yǔ)文是最難提高成績(jī)的科目，學(xué)習(xí)內(nèi)容多，成績(jī)具有“滯后性”，無(wú)法立竿見影，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)激情。且教師從高一開始，就瞄準(zhǔn)語(yǔ)文高考考試說(shuō)明，文言文教學(xué)滿堂灌，老師講累了，同學(xué)聽睡了。在高考?jí)毫ο?，我們無(wú)法左右他人的功利性心態(tài)，但作為語(yǔ)文教師無(wú)法以專業(yè)智慧、專業(yè)覺醒的眼光打造學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“歡樂谷”，則凸顯語(yǔ)文教師的冷漠、困窘、無(wú)奈，令人痛心不已。

其五，重生字詞、實(shí)詞、虛詞的生硬解釋；重古今異義、通假字的機(jī)械記憶；重詞類活用，文言特殊句式的煩瑣講解。教師忽視了文章思想情感的互動(dòng)，忘記了文章意境的品味，輕視了文章文化價(jià)值的輻射。教師的上述教學(xué)行為重“言”輕“文”，應(yīng)試色彩濃厚，然欲速則不達(dá)。這種教學(xué)程式缺乏美的意蘊(yùn)的創(chuàng)新和探索，導(dǎo)致學(xué)生思維凝滯，無(wú)法明白為什么要學(xué)這些“之乎者也”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的性質(zhì)，縱使教師的課件十分華美，但文言文的優(yōu)秀典雅、文言文的文化意義和文學(xué)價(jià)值卻不能強(qiáng)加給學(xué)生。文言文教育的美育價(jià)值被教師無(wú)意或有意的拋棄了，教師以高考題型肢解文言文經(jīng)典文本，嚴(yán)重扭曲了高中文言文教學(xué)。

（二）學(xué)生方面

其一，高考激烈競(jìng)爭(zhēng)模式下的高中文言文教與學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了大量的語(yǔ)文科（母語(yǔ)）學(xué)困生。即便是高三畢業(yè)班的尖子學(xué)生，也有很多人最沒把握的學(xué)科是語(yǔ)文，高考最沒把握的題型是文言文。大家都是文言文模擬題做了許多，選擇題勉強(qiáng)蒙對(duì)，但翻譯題卻束手無(wú)策。筆者調(diào)查顯示，某名校畢業(yè)班文理科年段前十名的學(xué)生平時(shí)無(wú)一人能做到當(dāng)場(chǎng)一氣呵成背誦高考語(yǔ)文考試說(shuō)明要求背誦的古詩(shī)文《離騷》《蘭亭集序》《前赤壁賦》《琵琶行》《師說(shuō)》《蜀道難》等。絕大多數(shù)同學(xué)無(wú)法準(zhǔn)確完整總結(jié)已學(xué)過(guò)的課文中一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等；能對(duì)古代偉大的作家，如蘇軾、王陽(yáng)明、李贄、徐渭等展開專題閱讀的同學(xué)寥若晨星。

其二，優(yōu)秀的高中生讀一篇文章，記住了生字，弄懂了句子，實(shí)現(xiàn)文言文“平面的懂”，卻無(wú)人指點(diǎn)其如何從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、楚辭、先秦諸子散文、唐宋八大家古文、唐詩(shī)、宋詞、元曲中吸取養(yǎng)料，他們僅僅機(jī)械地記住幾個(gè)歷史人名或囫圇吞棗地抓住名篇的標(biāo)題，而永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到文言文“立體的懂”。

其三，許多學(xué)生面對(duì)古文動(dòng)力不足，興趣較低，怕苦畏難，語(yǔ)匯貧乏，語(yǔ)感遲鈍，情感麻木，心理厭倦?？陬^表達(dá)細(xì)若游絲，書面表達(dá)思維定格在童年時(shí)代，拿起文本一臉茫然。想當(dāng)年，許多小朋友上小學(xué)時(shí)是何等意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)語(yǔ)文多感興趣，總是迫不及待地把語(yǔ)文課本看完，然時(shí)過(guò)境遷，多數(shù)的高中生卻成為成年的“閏土”。

其四，文言文學(xué)習(xí)愉悅感缺失。高考語(yǔ)文平均分低，高分學(xué)生難覓蹤跡，這嚴(yán)重束縛廣大高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文特別是文言文的熱情。這主要受高考命題方面因素影響，望這一現(xiàn)象能引起教育部國(guó)家考試中心相關(guān)人員的關(guān)注和調(diào)研。同時(shí)，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)急功近利，更造成文言文學(xué)習(xí)高投入，低產(chǎn)出的錯(cuò)覺，學(xué)生不愿在語(yǔ)文學(xué)科做“無(wú)謂的犧牲”。

時(shí)至今日，要想扭轉(zhuǎn)上述困局，亟待語(yǔ)文教師成為一名學(xué)者型、開拓型、實(shí)踐型的領(lǐng)路人，提升高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì)，培養(yǎng)高素養(yǎng)高品位學(xué)生。我們要建設(shè)一門課程，讓學(xué)生有路可走。《古文觀止》作為高中文言文選修教材，可以幫助高中生從古代優(yōu)秀文化中汲取精神養(yǎng)料，提高學(xué)生語(yǔ)文能力、文學(xué)審美情趣，喚起高中生民族認(rèn)同感，升騰愛國(guó)情愫，凈化他們的人文情懷。

二、關(guān)于《古文觀止》作為高中文言文選修教材的探索

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求高中生“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。筆者創(chuàng)設(shè)《古文觀止》這門選修課，在實(shí)施的過(guò)程中，堅(jiān)定地感受到，在高一踏踏實(shí)實(shí)用一年的時(shí)間熟讀《古文觀止》，高二反復(fù)吟誦，一定能實(shí)現(xiàn)閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感的目標(biāo)。最重要的是指導(dǎo)學(xué)生將學(xué)古文和學(xué)做人相結(jié)合，用古人浩瀚的精神、遼夐的視野、九死其猶未悔的生命行為、璀璨奪目的人格激蕩當(dāng)代高中生浩然之氣，完善道德的積蓄。

（一）“淺易文言文”界說(shuō)

各種課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“淺易文言文”語(yǔ)焉不詳。胡適先生舉兩部書作為“淺易文言文”的代表：《孟子》《莊子》；孟憲承先生舉四部書作為“淺易文言文”的代表：《孟子》《史記》《夢(mèng)溪筆談》《聊齋志異》。

柳士鎮(zhèn)先生針對(duì)高中學(xué)生文言文閱讀中要求文章“淺易”的含義，提出“淺易文言文”衡量標(biāo)準(zhǔn)，引用、借鑒、歸納如下：其一，文本運(yùn)用的詞匯主要為文言中的常用詞與次常用詞。罕用非常用詞。少名物、職官、典章制度等專門術(shù)語(yǔ)；其二，文本句式主要是判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、主謂倒置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、成分省略等常見句式；語(yǔ)法結(jié)構(gòu)包括常用名詞、動(dòng)詞、形容詞的詞類活用、典型文言虛詞的運(yùn)用；其三，文本表達(dá)方式主要采用敘事、寫景、抒情，不含學(xué)術(shù)著作專業(yè)性較強(qiáng)的論述；其四，文本內(nèi)容與古代文化文學(xué)知識(shí)少量聯(lián)系，少典故；其五，文本風(fēng)格以秦漢散文與唐宋八大家的典范文言文作品為代表。按上述標(biāo)準(zhǔn)，人教版《逍遙游》闡發(fā)老莊哲理，王勃《滕王閣序》大量用典，屈原《離騷》佶屈聱牙，《阿房宮賦》堆砌辭藻，這些都不能算是“淺易文言文”。

為高中生選定“淺易文言文”，這是一個(gè)學(xué)術(shù)界未能很好解決的概念化問題。高中文言選文準(zhǔn)則筆者不好把握，但為提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)高考要求，筆者借助將《古文觀止》建設(shè)為高中文言文選修課這一載體，適度提高高中文言選文深度，重新審視文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值和方式，力避高中文言文教學(xué)成為考試的附庸。

（二）文言文閱讀教學(xué)的出路在于海量的刺激

從小學(xué)到高中十二年，語(yǔ)文教學(xué)包括古詩(shī)文教學(xué)基本都是老師“少慢差費(fèi)”地喋喋不休講解，大量擠壓學(xué)生自主閱讀的時(shí)間和空間。這樣的教學(xué)使師生都深受其害，我們應(yīng)重視內(nèi)隱型學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的作用。內(nèi)隱型學(xué)習(xí)靠講解不能包打天下，《古文觀止》文章都要講完，需等到猴年馬月。故指導(dǎo)高中生進(jìn)行海量的文言文自主閱讀刺激，通過(guò)大量的、反復(fù)的誦讀，必能多向度積累母語(yǔ)基本語(yǔ)匯和意象、熟稔母語(yǔ)表達(dá)方式、深味祖國(guó)博大精深的文化意蘊(yùn)。

《古文觀止》問世后的三百多年里，成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的初學(xué)古文選本。它編選了周代至明代二百二十二篇文章，分為十二卷；選文的眼光獨(dú)到，有突破：先秦入選七十二篇，其中《左傳》三十四篇，《戰(zhàn)國(guó)策》十四篇，《國(guó)語(yǔ)》十一篇；唐代入選四十三篇，其中韓愈二十四篇，柳宗元十一篇；宋代選編五十一篇，其中歐陽(yáng)修十三篇，蘇軾十七篇。無(wú)論從課程標(biāo)準(zhǔn)“淺易文言文”選文準(zhǔn)則出發(fā)，還是從順應(yīng)高考應(yīng)試需要，適度提高高中文言選文深度而言，《古文觀止》是一本“踏破鐵蹄無(wú)處覓”的好教材。

當(dāng)代高中生熟讀《古文觀止》，不僅可以熟知文言詞匯、文言語(yǔ)法、文章的謀篇布局，積累大量感性知識(shí)，為其現(xiàn)代文閱讀和現(xiàn)代文寫作插上騰飛的翅膀，而且可使后勁十足、可持續(xù)性發(fā)展的母語(yǔ)飛翔。韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，難道不值得今人學(xué)習(xí)嗎？清代學(xué)者李沂說(shuō)：“識(shí)見日益高，力量日益厚，學(xué)問日益富，詩(shī)之神理乃日益出?！苯處熈η笫箤W(xué)生文言文閱讀“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”，日后方能下筆千言。

三、關(guān)于《古文觀止》作為高中文言文選修教材的反思

我國(guó)散文之海汪洋恣肆，優(yōu)秀之作車載斗量?！豆盼挠^止》選文讓蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低。所選古文，膾炙人口，長(zhǎng)盛不衰。其編選以散文為主，兼收韻文、駢文。選文標(biāo)準(zhǔn)兼顧到思想性、藝術(shù)性。必須指出，其思想性是以不違背封建正統(tǒng)觀念為宗旨，這無(wú)疑有局限性。高中生要時(shí)刻懷疑古人和古書，切不可誤陷入糟粕的泥淖，要用批判的眼光，去實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。正如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所言，“對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，要注意引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念，在歷史的背景下去感受和思考”。

在這些不朽的經(jīng)典中，博大性靈的文章美學(xué)、宏富的歷史知識(shí)、縱橫捭闔的人生經(jīng)驗(yàn)、燭照千古的宇宙哲理，將使高中生的文學(xué)美育體悟、文學(xué)熏陶產(chǎn)生奇崛峭拔般地升華。

筆者深信，建設(shè)《古文觀止》這門選修課，必將推動(dòng)高中文言文教學(xué)走向探究和創(chuàng)新。

首先，開設(shè)《古文觀止》選修課，助推對(duì)高中文言文教學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。

2013年《臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)指定科目考試國(guó)文科試題》文言文與語(yǔ)體文分?jǐn)?shù)比例為七十一比二十九，文言文的比例大幅提升。大陸高中文言文教學(xué)如果繼續(xù)流于技術(shù)層面，固定化地條分縷析，機(jī)械注重語(yǔ)法教學(xué)，不變化模式組織教學(xué)，不探究，不創(chuàng)造，學(xué)生對(duì)文言文的興趣將消失殆盡。開設(shè)《古文觀止》選修課，就是要引導(dǎo)老師和學(xué)生“破其卷而取其神”（袁枚），從文化價(jià)值去認(rèn)識(shí)文言文的教學(xué)價(jià)值。

其次，開設(shè)《古文觀止》選修課，助推學(xué)生文言文閱讀從“平面的懂”到“立體的懂”。

《古文觀止》選修課實(shí)施過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)熟讀精思。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”試想，一個(gè)語(yǔ)文教師循序漸進(jìn)，和學(xué)生一起化整為零讀完讀透《古文觀止》，歷史人物由口邊耳畔熟悉的陌生人成為同學(xué)們?nèi)鐢?shù)家珍的老熟人，這是多么令人神往的閱讀境界。學(xué)生看到《古文觀止》“七十二般變化”的妙處，“抓耳撓腮，眉開眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。此時(shí)面對(duì)文言文，學(xué)生自騰“筋斗云”，還會(huì)食欲不振嗎？

再次，開設(shè)《古文觀止》選修課，助推優(yōu)秀文言文鼓舞、鍛造學(xué)生情操、胸臆。

臺(tái)灣省學(xué)生高中畢業(yè)就能誦讀四書五經(jīng)，牢記民族之根，這值得我們關(guān)注?！豆盼挠^止》這門選修課在進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，也責(zé)無(wú)旁貸肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的文言作品中吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熏陶滋養(yǎng)學(xué)生民族精神的重?fù)?dān)。文言文是中華民族的語(yǔ)言遺產(chǎn)，漢字是中華民族的瑰寶，《古文觀止》有極其深厚的民族精神的積淀，學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族立身處世，安身立命的根本，高中生情操、胸臆也將潛移默化，這是其進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)。

第四，開設(shè)《古文觀止》選修課，助推文言作品增進(jìn)高中生思維品質(zhì)的螺旋上升并最終質(zhì)變。

現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展。學(xué)習(xí)《古文觀止》文言文，有助于增進(jìn)高中生的思維，提高其寫作能力，對(duì)于他們運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力將大有裨益?！豆盼挠^止》的語(yǔ)言、內(nèi)容、風(fēng)格包羅萬(wàn)象，精微萬(wàn)法，名家文章“天花亂墜，地涌金蓮”。文章詞匯凝練、精準(zhǔn)；論證嚴(yán)密、推理透徹；文氣浩然，能潛移默化地影響學(xué)生的寫作思維，如醍醐灌頂。五四先驅(qū)胡適，四歲讀詩(shī)，十一歲左右能夠看古文書；南懷瑾回答別人問其為什么能有這么好的學(xué)問時(shí)，自稱十三歲以前熟背一些古書。教師必須意識(shí)到高中是學(xué)生求學(xué)的大好光陰，要把最有價(jià)值的古代文化精髓傳給學(xué)生，讓他們意識(shí)到，必須馬上行動(dòng)起來(lái)用行動(dòng)傳承學(xué)習(xí)古代文化的精髓?！豆盼挠^止》選修課就是這樣一門讓學(xué)生思維能力破繭而出，思維品質(zhì)羽化成蝶的文化精品課程。“會(huì)讀”《古文觀止》是一門學(xué)問，“美讀”《古文觀止》是一種境界。

最后，開設(shè)《古文觀止》選修課，助推深陷中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“智能勢(shì)差”困境中的教師與選修課課程及學(xué)生共同成長(zhǎng)。

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，此時(shí)，相比理科學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間維持較大的“教學(xué)智能勢(shì)差”，老師在學(xué)生面前基本“全知”而言，語(yǔ)文教師的“教學(xué)智能勢(shì)差”沒有優(yōu)勢(shì)。老師的文言文水平、寫作水平自身有局限性，學(xué)生容易不服老師。開設(shè)《古文觀止》選修課，教師精讀古文，并由此撲向古典文學(xué)海洋，終有所成。成竹在胸，方可拍著胸脯大聲說(shuō)，我是人才向我看齊。何須自悲自嘆、搖尾乞憐？

學(xué)生是可愛的，可塑性強(qiáng)，語(yǔ)文教師要用自身氣質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美情趣、教育思想、教學(xué)能力、思維品質(zhì)建構(gòu)《古文觀止》這門選修課，突破語(yǔ)文應(yīng)試教育、平庸教育的桎梏，在高中文言文教學(xué)中有所破，有所立，探索屬于自己的特色和品味，創(chuàng)造性開設(shè)適合學(xué)生終身發(fā)展的語(yǔ)文校本課程，在和學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，師生教學(xué)相長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)：路在腳下

筆者深以為，在語(yǔ)文教師高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)下，有序地選擇古代蒙學(xué)讀物《古文觀止》作為高中文言文閱讀的選修教學(xué)內(nèi)容，是高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì)突破的必由之路。

正如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所言，高中生借助《古文觀止》，“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限”。高中文言文“有效教學(xué)”，必將取得“一石多鳥、一箭多雕”的多維教學(xué)成果。筆者在《古文觀止》選修課基礎(chǔ)上衍生出另一校本教材《語(yǔ)文綜合素養(yǎng)》。在福建省市縣三級(jí)講座中，筆者從戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)略績(jī)效兩個(gè)視角推介這兩門選修課的核心要素，收獲了省市縣眾多高中語(yǔ)文教學(xué)有志之士深思熟慮的洞見，令人激勵(lì)不已。

高中生倘能從熟讀《古文觀止》起步，適當(dāng)擴(kuò)大熟讀古典文學(xué)經(jīng)典范圍，就能“為之四顧，為之躊躇滿志”。驚才風(fēng)逸，壯志煙高，他年名家輩出，群彥爭(zhēng)輝，這是吾儕的冀望。高中生不能如無(wú)舵之舟、無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，教師必須運(yùn)用語(yǔ)文“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”與“外顯指導(dǎo)”相結(jié)合之法，使高中生獲得笑傲江湖的古典文學(xué)素養(yǎng)。《古文觀止》作為高中文言文選修教材，在師生追求高中教育共同價(jià)值的同時(shí)，創(chuàng)造性地發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，在高中文言文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師之所以卓越，是因?yàn)樗麄冎腔鄣匕褜W(xué)生目前的學(xué)習(xí)任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展滴水穿石般融合。高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì)的內(nèi)涵也因此得以凸顯，豐盈，提升。

這就是一個(gè)高中語(yǔ)文教師神往的最佳教育境界。

[本文系2013年福建省福建教育學(xué)院一般課題《古代蒙學(xué)作文教學(xué)思想對(duì)高中作文教學(xué)的啟示》（編號(hào)：TYYB-2013324）研究成果]

[作者通聯(lián)：福建三明一中]