文化自覺(jué)視閾中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系

李莉

摘 要： 文化自覺(jué)本質(zhì)上是一種價(jià)值認(rèn)同，是構(gòu)建核心價(jià)值體系的基底。文化自覺(jué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是核心價(jià)值體系的構(gòu)建。培養(yǎng)文化自覺(jué)的品格，始終堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞： 文化自覺(jué) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 構(gòu)建

文化是價(jià)值的歷史和現(xiàn)實(shí)的存在方式，價(jià)值是文化的靈魂和精髓。價(jià)值和文化須臾不離，互為表里。民族要進(jìn)步、社會(huì)要發(fā)展，不能沒(méi)有正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。伴隨經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深化，各種社會(huì)思潮在我國(guó)社會(huì)涌動(dòng)。為此，2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題的決定》首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題，并明確了其所包括的四個(gè)方面的基本內(nèi)容：一是馬克思主義指導(dǎo)地位；二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。2007年10月，黨的十七大報(bào)告就建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系戰(zhàn)略意義作了如下闡述：“要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，要推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！?012年11月，黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署與新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。這些關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略地位及其如何引領(lǐng)社會(huì)思潮推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的論述既表明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化的關(guān)系，又提出了一個(gè)嶄新的建設(shè)任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化自覺(jué)，這就要求我們從多維角度、多重視野，特別是從文化自覺(jué)的角度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行解讀。

一、文化自覺(jué)的內(nèi)涵及本質(zhì)

文化自覺(jué)是一個(gè)民族、國(guó)家及其人民在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在社會(huì)生活中地位與作用的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展條件與規(guī)律的主動(dòng)把握。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白其來(lái)歷、形成過(guò)程，所具特色及其發(fā)展趨勢(shì)，不是要“回歸”，也不是要“全盤(pán)西化”或“全盤(pán)他化”。自知之明實(shí)際上就是對(duì)本民族文化地位作用的深刻認(rèn)知，是為了增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型、文化變遷的自主能力，構(gòu)成文化自覺(jué)的基礎(chǔ)。換言之，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有做到文化的自知之明、自我覺(jué)醒、自我解構(gòu)、自我反省能主動(dòng)地回應(yīng)時(shí)代的要求、增強(qiáng)文化的自我信心進(jìn)行文化的自我創(chuàng)建，這也是當(dāng)前思想界對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的反應(yīng)，是在世界各地多種文化接觸中引起的人類文化心態(tài)的迫切要求。這種對(duì)文化本真意義和內(nèi)在含義的深刻認(rèn)識(shí)、深度認(rèn)同就是文化自覺(jué)。

文化自覺(jué)本質(zhì)上是一種價(jià)值認(rèn)同，文化自覺(jué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是核心價(jià)值體系的構(gòu)建。價(jià)值觀和文化須臾不離，互為表里，價(jià)值觀是文化的靈魂和精髓，文化是價(jià)值觀的歷史和現(xiàn)實(shí)的存在方式。從根本上說(shuō)，文化就是一系列有機(jī)組織起來(lái)的價(jià)值觀念，只有抓住了價(jià)值觀念，才抓住了文化的根本。[1]社會(huì)認(rèn)同就是社會(huì)成員對(duì)一定信仰、理想、信念、規(guī)范等的共有和分享，認(rèn)同對(duì)于社會(huì)共同體的存在和發(fā)展極為重要，它是維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力。價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)認(rèn)同的根本，是個(gè)體或社會(huì)共同體通過(guò)相互交往而在觀念上對(duì)特定價(jià)值的定位和定向，它最終表現(xiàn)為共同價(jià)值觀念的確立。同時(shí)，也預(yù)示著作為現(xiàn)代民族國(guó)家文化自覺(jué)重要表征的核心價(jià)值觀念。

二、文化自覺(jué)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

價(jià)值觀是文化的核心，文化是價(jià)值觀的載體。核心價(jià)值體系是指在一定社會(huì)的各種價(jià)值觀念形態(tài)中處于主導(dǎo)地位、能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所認(rèn)同、并且對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的價(jià)值觀念的集合，其實(shí)質(zhì)是一種最根本的價(jià)值認(rèn)同，是一個(gè)民族的精神脊梁，是支撐和凝聚一個(gè)民族的核心力量，而文化自覺(jué)則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值體系生成、維護(hù)和發(fā)展的根基和原動(dòng)力。[2]社會(huì)主義社會(huì)只有以自己的核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，才能用共同的價(jià)值理念凝聚人心，形成全社會(huì)認(rèn)同的理想信念和道德規(guī)范，從而以主流的價(jià)值取向引導(dǎo)社會(huì)成員的觀念和行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的總和，同時(shí)是中華民族的共同的、核心的行為規(guī)范的總和，是中華民族共同體的內(nèi)在凝聚力。因此，在中國(guó)文化自覺(jué)的過(guò)程就是在人民群眾中推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓人民更多地了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，更加充分地挖掘中華民族幾千年的文明之光，最終促使人們具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育公民具有以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，形成社會(huì)主義榮譽(yù)觀所引領(lǐng)的社會(huì)思潮，促進(jìn)良好社會(huì)的形成，把中華民族每一分子團(tuán)結(jié)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。沒(méi)有植根于民族文化傳統(tǒng)、蘊(yùn)含于民族文化心理的文化自覺(jué)，核心價(jià)值體系的構(gòu)建就無(wú)從談起。因此，文化自覺(jué)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化基底。

每一種價(jià)值體系都是價(jià)值生成和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“雙重過(guò)程”，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建也不例外。從價(jià)值生成的角度看，文化建設(shè)的獨(dú)立性就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的歷史過(guò)程。在此過(guò)程中，最基礎(chǔ)性的問(wèn)題就是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)。

中華民族傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化活源。一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家不可能隨意斬?cái)嘧约旱臍v史傳統(tǒng)，其文化創(chuàng)新、確立核心價(jià)值體系，就必然是對(duì)自己的文化傳統(tǒng)的新歷史條件下做一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)該具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格。所謂中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格，就是要在繼承和吸收中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的積極因素和合理成分的基礎(chǔ)上，充分反映當(dāng)今時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐成果，用中華民族的語(yǔ)言和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)我們的價(jià)值體系，具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色。因此，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，我們必須更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代文化發(fā)展尤其是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展文化的自覺(jué)性和責(zé)任感?？傊瑢?duì)中華民族傳統(tǒng)文化有足夠的文化自覺(jué)是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。

三、增強(qiáng)文化自覺(jué)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型“帶來(lái)的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的改變使觀念和意識(shí)形態(tài)‘碎片化”。[3]隨著對(duì)外開(kāi)放不斷向縱深方向推進(jìn)，形形色色的西方社會(huì)思潮也涌入我國(guó)，我國(guó)已形成了文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型未完成、多元思想已并存的社會(huì)，新舊價(jià)值觀念的交替仍然需要經(jīng)歷劇烈的博弈過(guò)程。正如劉云山同志所指出的那樣：“當(dāng)前，我們正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有防御?！盵4]在價(jià)值觀念多元化的變化趨勢(shì)下，我們需要培育社會(huì)主義自己的文化自覺(jué)，從內(nèi)在的文化自覺(jué)品格上構(gòu)建“以馬克思主義為指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主體、民族精神和時(shí)代精神為精髓、社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)”的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，否則就會(huì)偏離社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路；我們需要增強(qiáng)對(duì)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的自主能力，始終堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地，熔鑄中華民族共有精神支柱，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起重建核心價(jià)值體系崇高的文化使命和艱巨的歷史責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁貴仁.袁貴仁自選集[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2007：326.

[2]謝松明.論文化自居與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.

[3]李培林.社會(huì)沖突與階級(jí)意識(shí)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：38.

[4]劉云山.建設(shè)和諧文化 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)[N].人民報(bào)，2006-10-24（2）.

本文系2013年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化自覺(jué)”（項(xiàng)目批號(hào)：SKL-2013-35）階段性研究成果。endprint