論銅鼓客家山歌的藝術(shù)特征

李茜

論銅鼓客家山歌的藝術(shù)特征

李茜

銅鼓客家山歌是客家文化的重要組成部分，反映了銅鼓客家的民俗民風(fēng)及文化變遷。其藝術(shù)特征非常鮮明：其歌詞在章法結(jié)構(gòu)上以四句和五句為主，句法上多七言句式；修辭手法多運(yùn)用比興手法。其音樂(lè)形態(tài)特征也很突出：五聲音階調(diào)式，多為徵調(diào)式，曲式結(jié)構(gòu)多為二句體或四句體。

銅鼓縣；客家山歌；藝術(shù)特征

銅鼓客家山歌是客家文化的重要組成部分，反映了銅鼓客家的民俗民風(fēng)及文化變遷。由于銅鼓獨(dú)特的地理地貌，客家人居住地分散，山高、溝深、林密，成為人們交往交流的自然障礙，這就決定了銅鼓山歌具有相對(duì)穩(wěn)定自性特征。筆者擬就銅鼓客家山歌的自性特征做些探析。

一、銅鼓客家山歌概說(shuō)

銅鼓縣地處贛之西北邊陲，東與宜豐縣為鄰，南與萬(wàn)載縣相連，西與湖南瀏陽(yáng)接壤，北與修水縣相依，處于贛、湘、鄂三省交接之處。其境內(nèi)山巒疊嶂，峰壑縱橫，林木密布，地勢(shì)險(xiǎn)要，是典型的南方山林地區(qū)。這里氣候濕潤(rùn)，雨水充沛，山青水秀，風(fēng)光旖旎，山林資源豐富，是一個(gè)客家人的聚居之地。從歷史上看，客家人較大規(guī)模遷居銅鼓有兩次。一次是在唐宋時(shí)期，這個(gè)時(shí)期遷居銅鼓的，幾經(jīng)繁衍，族系后代遍居地方，被稱作“本地人”。另一次是在明清時(shí)期。據(jù)有關(guān)研究，清康熙十七年（1678），地方官奉諭招墾荒，閩、粵、贛南的客家人隨即聞風(fēng)而至，到康熙末年，來(lái)銅鼓的客家人更猛增到“略計(jì)壯幼丁萬(wàn)有余”，“丁人種數(shù)萬(wàn)”。［1］這些后遷入的外地人，被稱作“客家人”。本文所謂的客家人，是對(duì)這兩類人的概稱。

銅鼓客家山歌的流傳地域主要分兩個(gè)地區(qū)：東河片、西河片。東河片是指縣境東部，即定江河流域的廣大地域。定江河發(fā)源于縣境西南打圍山麓之血樹(shù)坳，由西南流向東北，經(jīng)排埠鎮(zhèn)、永寧、二源、三都、打段、古橋等7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由金雞橋出境，進(jìn)入修河，全長(zhǎng)70.6公里。這里是“客家人”比較集中的聚居區(qū)。靠近湖南地區(qū)的是西河片，共有一鎮(zhèn)二鄉(xiāng)一場(chǎng)，即：棋坪鎮(zhèn)、高橋鄉(xiāng)、港口鄉(xiāng)、花山林場(chǎng)，多為銅鼓“本地人”居住區(qū)。東河片、西河片兩個(gè)地區(qū)差異很大，語(yǔ)調(diào)、音調(diào)都不盡相同。比較而言，西河片的“客家人”相對(duì)較少，山歌也不很發(fā)達(dá)，且多是號(hào)子；而東河片的后遷入的客家人居多，山歌非常發(fā)達(dá)，特色很鮮明。

二、銅鼓客家山歌歌詞的基本特征

1.歌詞的基本內(nèi)容

銅鼓客家山歌形態(tài)主要包含車車歌、四句歌、五句歌（平腔、高腔）、急板山歌等。歌詞是客家山歌的基本組成部分。銅鼓客家山歌產(chǎn)生于客家人的生產(chǎn)勞動(dòng)之中，往往在勞作間歇和年節(jié)慶賀、大事頌祝等場(chǎng)合演唱。按歌詞內(nèi)容劃分，大致包括訴說(shuō)生活遭遇、反映勞動(dòng)情形、表達(dá)愛(ài)情意愿、誡惡

勸善、歌功祈愿等類型，真實(shí)反映了客家人的社會(huì)生活和思想情感以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。如《要崖唱歌唱唔成》：“要涯（我）唱歌唱唔（不）成，衣衫穿成苦瓜棚；結(jié)頭打成千百只，油污刮得三斤零。”［2］①歌中主人公吐露心跡：要我唱歌我實(shí)在不好意思，你看我衣不蔽體，且破污不堪，哪有臉面在大眾面前獻(xiàn)丑呢。歌曲真實(shí)反映了人們的生活苦狀。又如《哪有閑情算牛毛》：“唱歌師呃老賢尊，崖（我）打山歌問(wèn)伲登（你們），新打米篩幾多眼？斗米泊酒幾條糟？對(duì)門黃牛幾多毛？唱歌師呃老賢酋，介（這）只山歌崖知音，新打米篩算蔑唔（不）算眼，斗米泊酒算酒喇算糟，哪有閑情算牛毛？”這首對(duì)唱形式的山歌，反映了人們的生活內(nèi)容，也體現(xiàn)了歌唱者的機(jī)智聰慧。諸如“捱（我）同細(xì)妹兩對(duì)門，看到細(xì)妹嫁別人，看到細(xì)妹長(zhǎng)成人，泥哇（你說(shuō)）氣人唔（不）氣人”（《捱同細(xì)妹倆對(duì)門》）、“買張白紙裱岡匆（窗戶），蜘蛛結(jié)絲在肚中；燕子做巢泥塞口，新交知己募作聲”（《選情郎》）等，則表達(dá)了戀愛(ài)中的青年男女的隱情秘意，曲衷深情。

2.歌詞的章句結(jié)構(gòu)及韻律

銅鼓客家山歌歌詞在章句結(jié)構(gòu)和韻律方面有其共性，一般都是七言一句，四句或五句一首，一、二、四句押韻，“車車歌”、“四句歌”、“五句歌”就屬這種章句結(jié)構(gòu)形式。如《車車歌》：“上了嶺子長(zhǎng)又長(zhǎng)，下了嶺子摘毛桃。郎摘毛桃妹摘葉，郎打官司妹坐牢?！庇秩缜耙摹兑鲁璩沓伞返?，每首四句，每句七個(gè)字；如上節(jié)引述的《哪有閑情算牛毛》“唱歌師呃老賢尊，崖（我）打山歌問(wèn)伲登（你們），新打米篩幾多眼？斗米泊酒幾條槽？對(duì)門黃牛幾多毛？唱歌師呃老賢酋，介（這）只山歌崖知音，新打米篩算蔑唔（不）算眼，斗米泊酒算酒喇算糟，哪有閑情算牛毛？”則是每首五句，每句七個(gè)字?！凹卑迳礁琛睆谋砻婵磥?lái)，章法句式與上述情形不同，其實(shí)它的章法是五句體結(jié)構(gòu)，句法也是七言句式，只不過(guò)它在五句體基本結(jié)構(gòu)中間“加垛”（插入“趕句”）了，從而形成了一種擴(kuò)充性樂(lè)段結(jié)構(gòu)。如《選情郎》：“園中橘子（越蓄越熟）越見(jiàn)紅，對(duì)門細(xì)妹（越長(zhǎng)越大）越愛(ài)人，不高不矮（不胖不瘦、眉清目秀、小巧玲瓏）天仙樣，織布紡紗（繡朵桃花、粗粗細(xì)細(xì)、玲玲瓏瓏）樣樣行，年正十八沒(méi)嫁人。”歌詞的基本框架是：“園中橘子越見(jiàn)紅，對(duì)門細(xì)妹越愛(ài)人，不高不矮天仙樣，織布紡紗樣樣行，年正十八沒(méi)嫁人?！备柙~中“越蓄越熟”、“越長(zhǎng)越大”、“不胖不瘦、眉清目秀、小巧玲瓏”、“繡朵桃花、粗粗細(xì)細(xì)、玲玲瓏瓏”等都是“加垛”。就內(nèi)容而言，“加垛”的插入，使描寫(xiě)更加形象生動(dòng)；就演唱而言，唱誦結(jié)合，靈活多變，活潑有趣。值得注意的是，銅鼓客家山歌在演唱時(shí)往往在歌詞中加入襯詞，襯詞類型包括加強(qiáng)口氣語(yǔ)調(diào)的感嘆詞以及具有客家方言特色的諸如“車車”之類的詞，如《車車歌》：“上了嶺子（車車）長(zhǎng)又長(zhǎng)（喲），下了嶺子（車車春?jiǎn)┱遥▎眩?。郎摘毛桃（車車）妹摘葉（喲），郎打官司（車車春?jiǎn)┟米危▎眩?。”襯詞的加入既使演唱更加活潑，富有變化，更加動(dòng)聽(tīng)，又使情感得以強(qiáng)化，增強(qiáng)了山歌的抒情功能。。

3.歌詞運(yùn)用的修辭手法

銅鼓客家山歌歌詞的修辭手法具有多樣化特征，或全篇用賦，如《車車歌》：“上了嶺子長(zhǎng)又長(zhǎng)，下了嶺子摘毛桃。郎摘毛桃妹摘葉，郎打官司妹坐牢。”平直敘述，實(shí)說(shuō)本事；《選情郎》：“生要為哥死要戀，哪怕官司打眼前。十場(chǎng)官司九場(chǎng)打，打了官司還要戀。”全篇直抒胸臆，表現(xiàn)主人公情深意堅(jiān)。而更為常見(jiàn)的是運(yùn)用比興手法。如《選情郎》：“細(xì)妹送崖（我）過(guò)山塘，塘里一對(duì)好鴛鴦；鴛鴦若唔（不）成雙對(duì)，前世燒了斷頭香?！备柚械镍x鴦戲水既是眼見(jiàn)實(shí)景，也用以比喻“我”與細(xì)妹這一對(duì)有情之人，形象地表達(dá)了主人公企望與心上人永結(jié)同心的真誠(chéng)愿望；“天上起云橫絲橫，又象落雨又象晴，有心想同哥子連，又怕打壞哥名聲?！边@首山歌以天上云霧籠罩，晴雨不定的景象起興，渲染一種陰郁迷蒙、變化莫測(cè)的氛圍，表達(dá)主人公思春狀態(tài)下的復(fù)雜矛盾的心情：既愛(ài)慕對(duì)方，希望與其結(jié)成連理，又擔(dān)心自己配不上對(duì)方，拖累影響對(duì)方，壞了對(duì)方的好名聲；“買張白紙裱岡匆（窗戶），蜘蛛結(jié)絲在肚中，燕子做巢泥塞口，新交知己募（莫）作聲?！痹撋礁枞?句，其中前3句運(yùn)用比興手法，先從買紙糊窗、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、燕子筑巢說(shuō)起，漸入主題：我倆相好，不須向外張揚(yáng)。這里，興中含比，連用3個(gè)比喻，以強(qiáng)調(diào)雙方嚴(yán)守心中的秘密。

三、銅鼓客家山歌的音樂(lè)形態(tài)特征

銅鼓客家山歌主要包括車車歌、四句歌、五句歌（平腔、高腔）、急板山歌等類型。從音樂(lè)的角度審視，各種類型的山歌有其鮮明的形態(tài)特征。

1.車車歌

車車歌，又名“尺尺歌”，是因這類山歌中規(guī)律性地伴有“車車”、“車車春羅”等襯詞而得名?！败嚒边@一襯詞用當(dāng)?shù)氐姆窖园l(fā)音是與“公尺”的“尺”字諧音，以前老輩人愛(ài)用公尺譜哼唱山歌曲調(diào)，久而久之，“尺尺”這一詞就變成了山歌里的襯詞了。［3］（1）音階調(diào)式：屬于中國(guó)傳統(tǒng)五聲音階調(diào)式，四音音列，多為徵調(diào)式，樂(lè)句落音通常是re、la、do、sol，呈相隔一個(gè)音級(jí)、四度音程關(guān)系。（2）曲式結(jié)構(gòu)：四句體的復(fù)合樂(lè)段，其結(jié)構(gòu)圖示為a+b+a＇+b＇。類似某個(gè)主題（動(dòng)機(jī)）重復(fù)發(fā)展變化。（3）節(jié)拍節(jié)奏：車車歌節(jié)奏有一定的單位模式，混拍子居多，2/4+2/ 4+3/4形成一組，這樣的組合體現(xiàn)了客家山民自由、不受拘束的生活習(xí)性。（4）旋法特點(diǎn)：旋律發(fā)展，重復(fù)中求發(fā)展。音程的級(jí)進(jìn)呈圍繞羽音上下波動(dòng)。如下例：

說(shuō)明：此首車車歌，采自藝人聶某清老人家中。演唱時(shí)，藝人聶老和王海泉一同站在后屋，面對(duì)著眼前青山綠景，兩人合唱這首風(fēng)格活潑、輕松的車車歌。

從《銅鼓客家山歌》所載和筆者田野工作所采集的影音資料來(lái)看，“車車歌”結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，無(wú)論是旋律、節(jié)奏上都很少有太大的變化。車車歌不如四句歌、五句歌、急板山歌自由，節(jié)奏有律動(dòng)感，“車車歌”“換詞不換調(diào)”的形式，與小調(diào)有幾分相似之處。同樣隸屬于宜春的高安縣也有首車車歌《體諒細(xì)妹莫丟捱》，為平腔的五句歌。筆者據(jù)此推測(cè)，銅鼓的車車歌可能并不是客家山歌特有的，而是從別的地方歌種吸收而來(lái)，結(jié)合客家語(yǔ)言特色融合成了自己的“客家山歌”。

2、四句歌

四句歌因其為每首四句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而得名。其音樂(lè)形態(tài)特征如下：（1)音階調(diào)式：屬于中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式，四音音列:5、6、1、2。徵音開(kāi)始徵音結(jié)束，首尾呼應(yīng)的徵調(diào)式.樂(lè)句尾音多上句落la下句落sol。（2)曲式結(jié)構(gòu)：多為二句體。四句子山歌由上下句型或者進(jìn)行重復(fù)變化形成二句體。非重復(fù)型機(jī)構(gòu):a+b。（3）節(jié)拍節(jié)奏：以3/4為主，其次為2/4、以及2/4+3/4的節(jié)拍混合拍。（4）旋法特點(diǎn)：旋律幾乎多呈三、四度跳進(jìn)跳躍、直線發(fā)展，以表達(dá)熱情的歌詞內(nèi)容、熱烈的情感、豪爽淳樸的性格。

3、五句歌

五句山歌是根據(jù)歌詞得來(lái)的，五句山歌歌詞為五句，可分為平腔和高腔。與戲曲中的平腔類似，平腔五句子聽(tīng)起來(lái)親切易懂，宜于敘事，內(nèi)容多為唱述客家人生產(chǎn)勞作中發(fā)生的事情。其音樂(lè)形態(tài)特征為：（1）音階調(diào)式：五聲音階并以四音音列為主，平腔多為徵調(diào)式、高腔多為羽調(diào)式。角音多為結(jié)合客家方言咬字產(chǎn)生，多在句頭出現(xiàn)。（2）曲式：或許是為了更加親切、貼近生活，平腔曲式多為二句體，經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)變化，敘述事情。較平腔更為自由的二句體。（3）節(jié)拍節(jié)奏：平腔偏重?cái)⑹?，?jié)奏比較規(guī)整，多為2/4+3/4;高腔雖然按照表格顯示，和平腔類似。但是高腔樂(lè)句尾多有自由延長(zhǎng)音，所以節(jié)奏更為自由（參見(jiàn)下表）。

“五句歌”骨干音、調(diào)式、節(jié)拍分析一覽表

由上表統(tǒng)計(jì)可知：平腔多為5、1骨干音，徵調(diào)式；高腔多為6、2骨干音，羽調(diào)式（除平腔《盤歌》、高腔《高山埂上好唱歌》)?！躲~鼓客家山歌》的編者或許就是據(jù)此對(duì)五句歌進(jìn)行分類。

4、急板山歌

急板山歌，因其曲調(diào)基本是二音音樂(lè)，亦稱二音山歌，和語(yǔ)言結(jié)合緊密，節(jié)奏自由。內(nèi)容多為對(duì)生產(chǎn)生活的歌嘆。史前時(shí)期的人類不會(huì)一張嗓子就唱出完整音階的。他們只是在高興、生氣或需要與人交流時(shí)，發(fā)出某些帶有明顯感情色彩的一兩個(gè)或兩三個(gè)音高起伏不同的嗓音—那可能就是最初的語(yǔ)言，也可能是最初的歌調(diào)。從這個(gè)角度說(shuō)，銅鼓客家山歌的二音曲調(diào)具有悠久的歷史。急板山歌屬于“加垛”與特定題材的單一部曲式的山歌體裁?！凹佣狻迸c特定體裁單一部曲式分為趕五句和急板山歌［4］。筆者認(rèn)為雖然二音山歌（急板山歌）是用兩個(gè)骨干音6、2,但是其結(jié)構(gòu)形式依然是在四句山歌的中間加一垛句或連念帶唱的朗誦版，改快板。所以我們可將急板山歌視為五句體的特定形式。

急板山歌是最能表現(xiàn)銅鼓客家人性格特點(diǎn)的山歌?？梢哉f(shuō)是銅鼓客家山歌的文化符號(hào)。其中的垛句稱得上是最為精彩之處。如《賣余糧》：

銅鼓客家山歌特別能貼近生活，它有一種叫《見(jiàn)子光》的表演形式，看見(jiàn)什么就唱什么，類似于信天游。內(nèi)容不固定，多借生產(chǎn)、生活上常見(jiàn)的景物、作物等抒發(fā)演唱者的情感。筆者陪同藝人聶老，走近了一片辣椒地，他就開(kāi)口唱了起來(lái)：“辣椒老子滿樹(shù)紅，我的兒子當(dāng)紅軍，走到鎮(zhèn)上打一仗，立下功勞多光榮”，再來(lái)到一塊茄子地，老藝人又唱了：“茄子（打來(lái)）結(jié)起來(lái)茄葉遮，無(wú)心戲妹切莫惹，有心戲妹就連（戀）一個(gè)，無(wú)心不怕共坪下”。演唱是完全即興的、自由的。從歌詞看來(lái)，老藝人通過(guò)辣椒和茄子的特性，表達(dá)自己的情感，很有渲染力。應(yīng)該說(shuō)，銅鼓客家山歌的《見(jiàn)子光》是凝聚智慧的藝術(shù)。

銅鼓客家山歌作為一種外來(lái)文化傳入銅鼓，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中不斷地豐富發(fā)展，同時(shí)，在與本土文化、周邊客家文化的交融中，形成了獨(dú)具魅力的風(fēng)格。銅鼓客家山歌在內(nèi)容上保持著“民間性”，純樸而清新；在音樂(lè)上保留著較為純正的客家語(yǔ)言本色，具有濃厚的“古樸性”；在藝術(shù)上，既有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基本特質(zhì)，又有鮮明的地方特色。銅鼓客家山歌不愧為我們民族音樂(lè)的瑰寶。

［1］[美]羅伯特·史密斯.中國(guó)的客家[J].美國(guó)人雜志.1905.

［2］江西省銅鼓縣文化局，等.銅鼓客家山歌[M].北京：金城出版社,2004.

［3］梁珈.客家山歌的結(jié)構(gòu)探究[J].神州民俗，2012（184）.

［4］李吉提.中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析概論[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2004.

The Artistic Features of Hakka Folk Songs in Tonggu

LI Qian

The Hakka Folk Songs in Tonggu County form an important part of Chinese Hakka culture.The are reflections of local Hakka people's folk customs and culture evolution.The folk songs are distinctl featured in lyrics and melodies.A song generally consists of four or five sentences,each ofwhich ismade u with seven characters and in which the device of bi-xing(metaphor and symbol)ismostly used.As fo music form,the songs are written in pentatonic scale tonart,usually in Zhi-tonart.,and their music form structure tends to be dual-sentence form or quarter-sentence form.

Tonggu County;Hakka folk songs;artistic features

A

10.3969／j.issn.1674－8107.2014.06.022

1674－8107（2014）06－0132－05

（責(zé)任編輯：劉伙根，莊暨軍）

2014-10-11

李茜（1987-），女，江西宜春人，主要從事音樂(lè)教學(xué)和研究。

①本文所引銅鼓客家山歌均出自江西省銅鼓縣文化局等所編《銅鼓客家山歌》。下不一一標(biāo)注。